第八十二章 齒舍利尊神變示現
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國王］為首，具善業，大名聲諸王等，（二八）在世之大師前，聽聞說法，又願見種種神變。
（二九）于正覺［尊］入滅後，具大神力，達磨阿育（法無憂）及其他諸王，見諸種之不可思議，（三〇）正覺［尊］之形像再現及其他，有善果報各自之一生。
（三一）行覺者之所行，赴末羅族之處而卧于圓寂林世主［佛］，（三二）附于奇迹行五大決意，世尊則于種種小之決意亦誠是實行。
（三三）由其時至今止，由［世］尊威德存在之舍利并殘留之受用物等，（三四）此等所有之遺品，于此世間行不思議也。
然，聖師之主［佛］實行其種種之決意，（三五）有信仰對五千年存續之教，堅固保持戒，某大地之守護者，由智眼之具見，（三六）世尊是‘在彼等中又餘亦來曾見’，餘所不思之處，若如是由［佛］有受［餘之］一瞥者，（三七）又萬一于所有之時保持信仰，于大雄者大地護者等之間，（三八）［更］若［餘之将來］，于恐怖之戰鬥、擊滅敵，而行進世間教興隆者，（三九）此齒舍利［尊］今會對餘示現光輝之奇迹。
”（四〇）其刹那間，齒舍利［似］蓮華由掌，如三日月上于空中，（四一）化作美麗聖師王［佛］之面影，放濃厚六色之光，令都悉光輝而驚，（四二）示神變，令滿足人王，再由虛空還于手中。
（四三）見其可驚舍利［尊］之不可思議，大衆之群并大僧衆［發起］喜悅，（四四）歡呼不止，依贊歎之叫聲、于所有之點，舉都化為一喧鬧。
（四五）言：“嗚呼！餘今日得生命。
餘今日之生命成為殊勝。
餘之一生由今日生善果。
（四六）依餘善業之威力，今日見如是之奇迹。
大衆亦積善業之成就。
（四七）于此聖師［佛］之教，依［如］大水之諸德而博知，于彼古人王等，今餘含括在内。
”（四八）大賢而大神力者之大王，于大會衆之中作獅子吼。
（四九）大地之主，以璎珞及王冠、腕輪其他等六十四品，供養齒舍利［尊］，（五〇）恭敬而藏彼摩尼筐，由此又容生色之黃金筐，（五一）其後又謹置于精美白銀造筐。
（五二）其時，彼如是以王筐順次藏齒舍利［尊］，安置于舍利堂，彼［王］于七日間，以七寶、大［華］鬘、香、種種之硬軟之食物行大供養。
（五三） 以上善人因信心與感激而［起］造大王統史 名為齒舍利［尊］神變現第八十二章［畢］
（二九）于正覺［尊］入滅後，具大神力，達磨阿育（法無憂）及其他諸王，見諸種之不可思議，（三〇）正覺［尊］之形像再現及其他，有善果報各自之一生。
（三一）行覺者之所行，赴末羅族之處而卧于圓寂林世主［佛］，（三二）附于奇迹行五大決意，世尊則于種種小之決意亦誠是實行。
（三三）由其時至今止，由［世］尊威德存在之舍利并殘留之受用物等，（三四）此等所有之遺品，于此世間行不思議也。
然，聖師之主［佛］實行其種種之決意，（三五）有信仰對五千年存續之教，堅固保持戒，某大地之守護者，由智眼之具見，（三六）世尊是‘在彼等中又餘亦來曾見’，餘所不思之處，若如是由［佛］有受［餘之］一瞥者，（三七）又萬一于所有之時保持信仰，于大雄者大地護者等之間，（三八）［更］若［餘之将來］，于恐怖之戰鬥、擊滅敵，而行進世間教興隆者，（三九）此齒舍利［尊］今會對餘示現光輝之奇迹。
”（四〇）其刹那間，齒舍利［似］蓮華由掌，如三日月上于空中，（四一）化作美麗聖師王［佛］之面影，放濃厚六色之光，令都悉光輝而驚，（四二）示神變，令滿足人王，再由虛空還于手中。
（四三）見其可驚舍利［尊］之不可思議，大衆之群并大僧衆［發起］喜悅，（四四）歡呼不止，依贊歎之叫聲、于所有之點，舉都化為一喧鬧。
（四五）言：“嗚呼！餘今日得生命。
餘今日之生命成為殊勝。
餘之一生由今日生善果。
（四六）依餘善業之威力，今日見如是之奇迹。
大衆亦積善業之成就。
（四七）于此聖師［佛］之教，依［如］大水之諸德而博知，于彼古人王等，今餘含括在内。
”（四八）大賢而大神力者之大王，于大會衆之中作獅子吼。
（四九）大地之主，以璎珞及王冠、腕輪其他等六十四品，供養齒舍利［尊］，（五〇）恭敬而藏彼摩尼筐，由此又容生色之黃金筐，（五一）其後又謹置于精美白銀造筐。
（五二）其時，彼如是以王筐順次藏齒舍利［尊］，安置于舍利堂，彼［王］于七日間，以七寶、大［華］鬘、香、種種之硬軟之食物行大供養。
（五三） 以上善人因信心與感激而［起］造大王統史 名為齒舍利［尊］神變現第八十二章［畢］
