第八十章 十六王章
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過去惡行、貪欲之積聚，（五四）其時，令楞伽之守護，于此之天神等，正不注意加護之安排，（五五）采取欲邪行，所欲好邪行，布施以火燒其他之森林、叢林，（五六）并使正法之具母達［華］［睡蓮］于太陽中枯萎，列成忍辱蓮之美，［如］絡之不鉸縫為［國之］輪，（五七）名瑪伽一人不法之王，于羯楞伽［國］家是大暗愚者，徒事行而徘徊，（五八）為二萬四千戰事之王，彼羯楞伽［國］［來襲］上陸，占領楞伽島。
（五九）［亦言］是大暑熱，瑪伽王命所有之戰士，森林［亦以］火災，于楞伽國避此折磨，（六〇）由此彼大戰士等，激烈之迫害世間，怒号：“我等是啟羅羅兵。
”依彼此（六一）強奪衆人之衣服璎珞及其他，絕久來所保之家系，（六二）斷手足及其他，破壞餘之宮殿、縛牛、水牛及其他為己有。
（六三）捕縛半殺有大财之諸人，又财物被掠奪，使彼等悉為浮浪者，（六四）破毀諸［佛］像堂，到壞多數之塔，打擲住于精舍之信衆，（六五）虐待童兒，令苦出家五衆，使諸人搬軍行李，令作資多之用事，（六六）取掉綴紐使彼有名而受賞贊多數之書籍彼此散失。
（六七）等于有信心先王等之名聲與軀體，令倒壞消滅高大羅達那瓦利耶及其他之塔，（六八）嗚呼！此等可比于生命甚多之遺身舍利使之消失。
（六九）如是欲所欲為邪惡彼達彌羅之戰士等，彷魔［軍］之戰士，破滅世間之教。
（七〇）由此于普羅提之都攻圍所有之點，捕虜立于大軍先頭之般睹王。
（七一）其後抉取彼人王之［兩］眼，掠奪琉璃、摩尼珠及其他所有之财寶。
（七二）由此，以瑪那婆羅那為始，主要戰士等，以羯楞伽族士瑪伽，令即榮光楞伽之王位。
（七三）于此大地之主瑪伽，為掌握其國土，彼踐王位以［行］灌頂，居住于普羅捷都。
（七四）彼大地之護者，對大衆抱邪見，以分離四姓而令極大混亂。
（七五）于錫蘭人所屬之村、田地、家宅、遊園、奴仆、牛、水牛，悉與于啟羅羅人。
（七六）然，為戰士等之住處，決定于精舍，房舍并衆多之處所，（七七）彼等又略奪屬佛之物，并附屬僧團之财物。
造向于地獄甚多之惡業。
（七八）如是大地之主瑪伽活動其橫暴，二十一年間，司楞伽之王事。
（七九）于此楞伽島，為對富貴之貪欲大，次次續殺戮其王，而自己亦依其業而成短命者，踐其王位，其所據實亦不久。
然，智者應停止殺生，要行其公正而滅富貴之貪。
（八〇） 以上善人之信心與感激而［起］造大王統史 名為十六王章第八十章［畢］
（五九）［亦言］是大暑熱，瑪伽王命所有之戰士，森林［亦以］火災，于楞伽國避此折磨，（六〇）由此彼大戰士等，激烈之迫害世間，怒号：“我等是啟羅羅兵。
”依彼此（六一）強奪衆人之衣服璎珞及其他，絕久來所保之家系，（六二）斷手足及其他，破壞餘之宮殿、縛牛、水牛及其他為己有。
（六三）捕縛半殺有大财之諸人，又财物被掠奪，使彼等悉為浮浪者，（六四）破毀諸［佛］像堂，到壞多數之塔，打擲住于精舍之信衆，（六五）虐待童兒，令苦出家五衆，使諸人搬軍行李，令作資多之用事，（六六）取掉綴紐使彼有名而受賞贊多數之書籍彼此散失。
（六七）等于有信心先王等之名聲與軀體，令倒壞消滅高大羅達那瓦利耶及其他之塔，（六八）嗚呼！此等可比于生命甚多之遺身舍利使之消失。
（六九）如是欲所欲為邪惡彼達彌羅之戰士等，彷魔［軍］之戰士，破滅世間之教。
（七〇）由此于普羅提之都攻圍所有之點，捕虜立于大軍先頭之般睹王。
（七一）其後抉取彼人王之［兩］眼，掠奪琉璃、摩尼珠及其他所有之财寶。
（七二）由此，以瑪那婆羅那為始，主要戰士等，以羯楞伽族士瑪伽，令即榮光楞伽之王位。
（七三）于此大地之主瑪伽，為掌握其國土，彼踐王位以［行］灌頂，居住于普羅捷都。
（七四）彼大地之護者，對大衆抱邪見，以分離四姓而令極大混亂。
（七五）于錫蘭人所屬之村、田地、家宅、遊園、奴仆、牛、水牛，悉與于啟羅羅人。
（七六）然，為戰士等之住處，決定于精舍，房舍并衆多之處所，（七七）彼等又略奪屬佛之物，并附屬僧團之财物。
造向于地獄甚多之惡業。
（七八）如是大地之主瑪伽活動其橫暴，二十一年間，司楞伽之王事。
（七九）于此楞伽島，為對富貴之貪欲大，次次續殺戮其王，而自己亦依其業而成短命者，踐其王位，其所據實亦不久。
然，智者應停止殺生，要行其公正而滅富貴之貪。
（八〇） 以上善人之信心與感激而［起］造大王統史 名為十六王章第八十章［畢］
