第七十二章 灌頂祭次第
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六七）勇者敏速之［王］送奉持［王］傘［官］長，如鹿、小象之向獅子無比剛勇者，（六八）彼大臣赴而與彼行大戰鬥，與軍兵共斃彼，國土成無荊棘處。
（六九） 其時，聞名渡場如羅刹之栖，大王之大臣等守護無間，（七〇）瑪那普沙那［王］由彼不能渡河，從于伏己支配羅伽羅多［州］之土民等之（七一）說，［于世人］不知渡而渡河。
然波羅伽瑪巴夫王耳聞此策，（七二）為渡河場彼［王］思将軍勢由根全部刮削，設壘于瑪優羅波沙那［孔雀岩］之場所，（七三）為交戰，不少戰士等包圍，剛勇極勝率諸多軍力馬象（七四）派遣阿提伽利［官］羅伽。
然彼［羅伽］有私怨于德瓦将軍行大交戰時，（七五）恩賞心慮波羅堪達王喜悅，授彼大光榮，急嫉難耐，（七六）彼對王抱憎惡，無熱意戰鬥，弱嫉意之熱［羅伽］悲歎不再奮鬥。
（七七）時人王卡伽巴夫有一邪心軍将，由大地之主波羅康達之前許一命與彼共往，（七八）由己之狀态察彼心情，早向瑪那巴羅那王内通：（七九）“于城寨起工以前應迅速來攻。
”向瑪那巴羅那王之前速私報。
（八〇）大地主瑪那布沙那聞彼事态，命令己軍于彼處此處大交戰。
（八一）然而馬興達呼為王子向瓦利渡來，與德瓦将軍之軍将交戰，（八二）又彼處此［德瓦将卒］等于激戰，殺戮諸多之戰士，瞬間此有威力王子為無力者而擊滅。
（八三）［瑪那巴羅那］王自己與阿提伽利［官］羅伽共戰鬥由劍而生火花行大激戰，（八四）于彼處雙方諸多之戰士等陣殁，更阿提伽利［官］羅伽之部下壞滅。
（八五）由彼［羅伽］唯一人振自己手力鬥，多數精兵斃命，自身于彼場而讨死。
（八六）然威力可恐波羅伽瑪巴夫王聞此事，［如］蓮華之面浮笑：（八七）“隻餘而有生，彼等之生或由死而何事耶？雄獅子之裂象而如何有求友之事耶。
（八八）對交戰欲于兩根之腕，餘于今日之戰鬥，久積念願使滿。
（八九）餘與惡行諸多之王等之關系而污大地，由敵之體血潮洗之，（九〇）限于此時可導緻戰争斷滅。
［由此時可結契］。
如餘勇者之［閨房］為一室之大事矣。
（九一）如餘取太陽破敵之密雲，他力之炬火常又有何益耶。
”（九二）如此思念，彼如第五太陽之姿于敵軍之大海出現于戰場，（九三）又知味第一人者之王赴傾耳餘多歌姬之歌謠，氣分續止味。
（九四） 其之時波羅伽瑪大王之大臣等由背後追擊敗大軍退回而來［瑪那巴羅那］引率敵軍由真正面突擊，于巴達羅瓦利行凄然之交戰，（九五、九六）自行擊破戰捷軍，演大争鬥蒙戰傷，使餘多之戰士等陣殁，（九七）彼等疲憊，退入己國土，時敵之大軍勢力倍加。
（九八）其時彼等負傷［之兵］交付醫師，見退卻中之大軍戲而哄笑，（九九）有臣等命令驕夫等可退卻示颦蹙之态度，（一〇〇）自行指揮驕夫向敵軍應［直向之狀］行剛勇幸福之相交四種之祝祭，（一〇一）取劍為巧婦女使者謂遣往戰場，“餘渡錫蘭刀。
”欲行激戰為大勇者［王］告攜行武器者：“彼不解名閻浮洲劍（一〇二、一〇三）已持錫蘭刀者，此非錫蘭刀。
在于閻浮洲敵之王家無殘亡滅之［劍］。
置彼，速持來錫蘭刀。
”（一〇四）如是謂，恐運錫蘭刀時，抱自負心之王如象已再捉敵象，思量：“于錫蘭島我由腕斷然無有能取武器者。
”（一〇五、一〇六）王眺近于己之處立名羅伽發舍利［官］并那伽羅吉利［官］那達之顔。
（一〇七）彼等其時體會大王之舉動，獅子奮迅［之］兩［将］躍入大軍勢之唯中。
（一〇八）赴戰場之中央剛勇無比之此兩名于敵軍彼之數，被算為數千。
（一〇九）由晝迄夜，被劍打敵之體成二倍而演大戰鬥，（一一〇）其時，大臣等合掌上言：“大軍悉滅，我等殘存者為數名。
（一一一）雖然如此［我等］勇猛，行大交戰，已無面向人王！（一一二）戰鬥之光景如怖，太陽已入西山。
未明赴波羅提都行敵之殺戮。
在交戰時刻過遲。
”向王［言］。
（一一三）王雖聞彼方策，彼處夜明而未明願開始戰鬥故不采取。
（一一四）其時離怖畏之王暫時打盹，臣等于此之間運彼至波羅提都。
（一一五）然而中夜到攀洽威哈羅時，王醒目而問曰：“此名何之場所耶？”此（一一六）人王由彼等之手得聞“攀洽威哈羅”，“汝等對入眠餘之運事（一一七）已失當”而發怒，從者等一人亦無殘欲不引至于［王］，停止于彼處，（一一八）村中滿出五種之大音響與法螺貝之音，不來從者自行探望，（一一九）從者為先，自身為王，于夜明将近時刻赴普羅提之都。
（一二〇） 由此己之［王家］始祖之太陽升時一人逍遙散步平野之波羅伽瑪普佳［王］，（一二一）於呼為鼻羅渡，德瓦将軍并從大軍名器提之阿提伽利［官］，（一二二）由此方面大家一齊名那多之阿提伽利［官］，呼為瑪興達王子并蘇伽将軍，（一二三）蘭伽吉利［官］那多如此［面面］其他，及到軍力之時，無間絕箭如兩［降］之交戰，（一二四）蘇伽将軍同蘭伽吉利［官］那多與諸多戰士等共使至生命斷滅，（一二五）更阿提伽利［官］那多與瑪興達王子與軍隊共敗走，而由背後追擊，（一二六）突入［敵］地之唯中時，聞：“敵軍一同與土民等共而難路道，普遍（一二七）閉塞、擊捕。
”常激烈一途屠敵之［王］向救援而始。
（一二八）其時彼處大臣等興起大交合戰引止大地之護者，使合掌而高舉，（一二九）“人王！他之場所陛下之威光可不平凡，難申淩駕之事，我等之外無有軍力，（一三〇）又一切之土民亦從敵之權力，由此處赴南打姆羅，由彼處将戰可為進擊”（一三一），如是
（六九） 其時，聞名渡場如羅刹之栖，大王之大臣等守護無間，（七〇）瑪那普沙那［王］由彼不能渡河，從于伏己支配羅伽羅多［州］之土民等之（七一）說，［于世人］不知渡而渡河。
然波羅伽瑪巴夫王耳聞此策，（七二）為渡河場彼［王］思将軍勢由根全部刮削，設壘于瑪優羅波沙那［孔雀岩］之場所，（七三）為交戰，不少戰士等包圍，剛勇極勝率諸多軍力馬象（七四）派遣阿提伽利［官］羅伽。
然彼［羅伽］有私怨于德瓦将軍行大交戰時，（七五）恩賞心慮波羅堪達王喜悅，授彼大光榮，急嫉難耐，（七六）彼對王抱憎惡，無熱意戰鬥，弱嫉意之熱［羅伽］悲歎不再奮鬥。
（七七）時人王卡伽巴夫有一邪心軍将，由大地之主波羅康達之前許一命與彼共往，（七八）由己之狀态察彼心情，早向瑪那巴羅那王内通：（七九）“于城寨起工以前應迅速來攻。
”向瑪那巴羅那王之前速私報。
（八〇）大地主瑪那布沙那聞彼事态，命令己軍于彼處此處大交戰。
（八一）然而馬興達呼為王子向瓦利渡來，與德瓦将軍之軍将交戰，（八二）又彼處此［德瓦将卒］等于激戰，殺戮諸多之戰士，瞬間此有威力王子為無力者而擊滅。
（八三）［瑪那巴羅那］王自己與阿提伽利［官］羅伽共戰鬥由劍而生火花行大激戰，（八四）于彼處雙方諸多之戰士等陣殁，更阿提伽利［官］羅伽之部下壞滅。
（八五）由彼［羅伽］唯一人振自己手力鬥，多數精兵斃命，自身于彼場而讨死。
（八六）然威力可恐波羅伽瑪巴夫王聞此事，［如］蓮華之面浮笑：（八七）“隻餘而有生，彼等之生或由死而何事耶？雄獅子之裂象而如何有求友之事耶。
（八八）對交戰欲于兩根之腕，餘于今日之戰鬥，久積念願使滿。
（八九）餘與惡行諸多之王等之關系而污大地，由敵之體血潮洗之，（九〇）限于此時可導緻戰争斷滅。
［由此時可結契］。
如餘勇者之［閨房］為一室之大事矣。
（九一）如餘取太陽破敵之密雲，他力之炬火常又有何益耶。
”（九二）如此思念，彼如第五太陽之姿于敵軍之大海出現于戰場，（九三）又知味第一人者之王赴傾耳餘多歌姬之歌謠，氣分續止味。
（九四） 其之時波羅伽瑪大王之大臣等由背後追擊敗大軍退回而來［瑪那巴羅那］引率敵軍由真正面突擊，于巴達羅瓦利行凄然之交戰，（九五、九六）自行擊破戰捷軍，演大争鬥蒙戰傷，使餘多之戰士等陣殁，（九七）彼等疲憊，退入己國土，時敵之大軍勢力倍加。
（九八）其時彼等負傷［之兵］交付醫師，見退卻中之大軍戲而哄笑，（九九）有臣等命令驕夫等可退卻示颦蹙之态度，（一〇〇）自行指揮驕夫向敵軍應［直向之狀］行剛勇幸福之相交四種之祝祭，（一〇一）取劍為巧婦女使者謂遣往戰場，“餘渡錫蘭刀。
”欲行激戰為大勇者［王］告攜行武器者：“彼不解名閻浮洲劍（一〇二、一〇三）已持錫蘭刀者，此非錫蘭刀。
在于閻浮洲敵之王家無殘亡滅之［劍］。
置彼，速持來錫蘭刀。
”（一〇四）如是謂，恐運錫蘭刀時，抱自負心之王如象已再捉敵象，思量：“于錫蘭島我由腕斷然無有能取武器者。
”（一〇五、一〇六）王眺近于己之處立名羅伽發舍利［官］并那伽羅吉利［官］那達之顔。
（一〇七）彼等其時體會大王之舉動，獅子奮迅［之］兩［将］躍入大軍勢之唯中。
（一〇八）赴戰場之中央剛勇無比之此兩名于敵軍彼之數，被算為數千。
（一〇九）由晝迄夜，被劍打敵之體成二倍而演大戰鬥，（一一〇）其時，大臣等合掌上言：“大軍悉滅，我等殘存者為數名。
（一一一）雖然如此［我等］勇猛，行大交戰，已無面向人王！（一一二）戰鬥之光景如怖，太陽已入西山。
未明赴波羅提都行敵之殺戮。
在交戰時刻過遲。
”向王［言］。
（一一三）王雖聞彼方策，彼處夜明而未明願開始戰鬥故不采取。
（一一四）其時離怖畏之王暫時打盹，臣等于此之間運彼至波羅提都。
（一一五）然而中夜到攀洽威哈羅時，王醒目而問曰：“此名何之場所耶？”此（一一六）人王由彼等之手得聞“攀洽威哈羅”，“汝等對入眠餘之運事（一一七）已失當”而發怒，從者等一人亦無殘欲不引至于［王］，停止于彼處，（一一八）村中滿出五種之大音響與法螺貝之音，不來從者自行探望，（一一九）從者為先，自身為王，于夜明将近時刻赴普羅提之都。
（一二〇） 由此己之［王家］始祖之太陽升時一人逍遙散步平野之波羅伽瑪普佳［王］，（一二一）於呼為鼻羅渡，德瓦将軍并從大軍名器提之阿提伽利［官］，（一二二）由此方面大家一齊名那多之阿提伽利［官］，呼為瑪興達王子并蘇伽将軍，（一二三）蘭伽吉利［官］那多如此［面面］其他，及到軍力之時，無間絕箭如兩［降］之交戰，（一二四）蘇伽将軍同蘭伽吉利［官］那多與諸多戰士等共使至生命斷滅，（一二五）更阿提伽利［官］那多與瑪興達王子與軍隊共敗走，而由背後追擊，（一二六）突入［敵］地之唯中時，聞：“敵軍一同與土民等共而難路道，普遍（一二七）閉塞、擊捕。
”常激烈一途屠敵之［王］向救援而始。
（一二八）其時彼處大臣等興起大交合戰引止大地之護者，使合掌而高舉，（一二九）“人王！他之場所陛下之威光可不平凡，難申淩駕之事，我等之外無有軍力，（一三〇）又一切之土民亦從敵之權力，由此處赴南打姆羅，由彼處将戰可為進擊”（一三一），如是
