第五十七章 征服魯哈那之敵
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魯器多之美女，（二七）此等二［王］女中，彼魯器多由叔父之子名加沙婆之美王子，得摩伽羅那并名羅伽輝煌之二［王］子，彼等長子并明世間之教道，（二八、二九）知為摩诃沙眼民［大主］，［抱］願奉事僧團，有餘多之優德，住于魯哈那。
（三〇） 達多婆提沙［王］有［一王］孫，于善逝［尊］之教出家，有信心，保頭陀行，而持戒之［人］，（三一）志決隐遁，住邊地之坐卧處，諸天神對彼抱信心，到處贊其德。
（三二）其時楞伽王遍耳聞之德，赴彼之前、歸命，言請教示己，（三三）再三乞求說得不欲者，伴來住營殿樓。
（三四）行者之主依住于行者之主處，王悅德住其教示之道，遵法而已守護于世間。
（三五）其時赴從其慈悲行者之王，楞伽王滿足申出，由岩間而出，（三六）由此，集比丘等住于彼處。
其後稱為塞蘭多羅沙姆哈［精舍］。
（三七）其時以來，夜間宿于天神堂，天神之善識比丘為着最高地位。
（三八）由占最高職行者之教導，楞伽王守護世間及教。
（三九） 名此［王］統之普達王女，生于達多婆提沙統之王子普提，（四〇）名羅器多容姿殊勝之王女，時機巧合，此［王］女已與賢者摩伽羅那。
（四一）彼女由王子，生乞提［王子］并名密多王女，又瑪興達，羅乞多［之二王子］四人。
（四二）長子［乞提］為賢者而剛勇，彼十三歲之時，習得弓技而無餘，由此，（四三）“餘如何除仇敵荊棘，取楞伽國”，思慮深忱［之王子］住于姆羅沙羅。
（四四） 彼時被知為佛及羅佳［佛王］一人之大力剛勇者是魯佳将軍之反賊，（四五）逃至群那沙羅之［地］，始以彼地方之乞多提所有方法以人人置于支配下，（四六）難征服，彼此時，于交戰與剛者之多數眷屬共住瑪羅耶山麓。
（四七）名桑伽之宿曜師赴彼之前具述［乞提］王子之人品，（四八）彼［謂］：“摩诃沙眠之長子名乞提者是具福相，智勇［兼］備。
（四九）愚察彼有統一閻浮洲之王權于一［王］傘之下才能。
何況在于楞伽島如何？”（五〇）彼聞彼之語，決意：“可往仕［乞提］王子。
”遣人人至王子之前。
（五一）有威勢之王子聞彼等之言，恐被止之，亦不告知父。
（五二）此剛勇者
（三〇） 達多婆提沙［王］有［一王］孫，于善逝［尊］之教出家，有信心，保頭陀行，而持戒之［人］，（三一）志決隐遁，住邊地之坐卧處，諸天神對彼抱信心，到處贊其德。
（三二）其時楞伽王遍耳聞之德，赴彼之前、歸命，言請教示己，（三三）再三乞求說得不欲者，伴來住營殿樓。
（三四）行者之主依住于行者之主處，王悅德住其教示之道，遵法而已守護于世間。
（三五）其時赴從其慈悲行者之王，楞伽王滿足申出，由岩間而出，（三六）由此，集比丘等住于彼處。
其後稱為塞蘭多羅沙姆哈［精舍］。
（三七）其時以來，夜間宿于天神堂，天神之善識比丘為着最高地位。
（三八）由占最高職行者之教導，楞伽王守護世間及教。
（三九） 名此［王］統之普達王女，生于達多婆提沙統之王子普提，（四〇）名羅器多容姿殊勝之王女，時機巧合，此［王］女已與賢者摩伽羅那。
（四一）彼女由王子，生乞提［王子］并名密多王女，又瑪興達，羅乞多［之二王子］四人。
（四二）長子［乞提］為賢者而剛勇，彼十三歲之時，習得弓技而無餘，由此，（四三）“餘如何除仇敵荊棘，取楞伽國”，思慮深忱［之王子］住于姆羅沙羅。
（四四） 彼時被知為佛及羅佳［佛王］一人之大力剛勇者是魯佳将軍之反賊，（四五）逃至群那沙羅之［地］，始以彼地方之乞多提所有方法以人人置于支配下，（四六）難征服，彼此時，于交戰與剛者之多數眷屬共住瑪羅耶山麓。
（四七）名桑伽之宿曜師赴彼之前具述［乞提］王子之人品，（四八）彼［謂］：“摩诃沙眠之長子名乞提者是具福相，智勇［兼］備。
（四九）愚察彼有統一閻浮洲之王權于一［王］傘之下才能。
何況在于楞伽島如何？”（五〇）彼聞彼之語，決意：“可往仕［乞提］王子。
”遣人人至王子之前。
（五一）有威勢之王子聞彼等之言，恐被止之，亦不告知父。
（五二）此剛勇者
