第三十一章 舍利奉安
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令舍利室之事業完畢，行伏敵者［比丘］衆之集會，告此而言：（一）“餘令完畢舍利室之事業，明白奉安舍利。
大德等！得舍利！”（二）大王言此，由此入都，比丘衆思料舍利将來之比丘，（三）名蘇努陀羅住于普伽僧院而有六通之行者，已托舍利之将來事。
（四）［世間之］所依［佛］為利益世間，處處遊行時，于恒河畔，有其名［稱為］難達陀羅青年，（五）與正覺者共請比丘衆行食供養，［大］師于波耶迦港與［比丘］衆共乘船。
（六）其處之巴達質長老具六神通大威力者，見水渦卷之個所言比丘等：（七）“我住摩诃缽那達時，所住二十五由旬［廣］之黃金造宮殿于此沉沒。
（八）恒河之水到此處彼［生渦卷之流］。
”比丘等不信此而申述佛。
（九）佛！“排比丘等之疑惑”而宣說，由此彼梵天世界亦随己意得示事，（一〇）依神通而升空中，立［高］等于七多羅樹之［處］，梵天世界以［佛］之衣裳塔置［自己］擴展之手上，（一一）特來此處示顯人人，再據置彼處于元來之所，依通力來恒河。
（一二）彼以足大指捕捉宮之頂，取示于人人，［再］投此于河中。
（一三）難達陀羅青年見此神變：“往他人手之舍利我亦能自行取來。
”（一四）如斯若欲祈願前世，［比丘］衆于此業，用齡唯十六歲之蘇努陀羅行者。
（一五）“舍利由何處取來耶？”彼問［比丘］衆，衆語此舍利［事］于長老。
（一六） 世間導師卧于般涅槃床，雖由舍利為世間利益而語［帝釋］天王曰：（一七）“天王！餘之遺身舍利八多那中，一多那在于羅摩村受拘利那人之恭敬，（一八）由此，向龍之世界持來，彼受龍之恭敬，奉安于楞伽島之大塔中。
”（一九）大行者有遠見［之眼］摩诃迦葉長老亦由法阿育大王依［佛］舍利廣配分之理由，（二〇）于王舍城之附近以阿阇世王設壯麗善美之大舍利藏，（二一）［佛］舍利之中七多那持來其處奉安，而為羅摩村之一多那［彼］知師之禦心而不取。
（二二）［大］地之主法阿育亦見彼大舍利藏，思惟命［造］第八之多那［藏］，（二三）于大塔藏［此］，此亦為勝者［佛］豫定之處，此處漏盡行者等制止法阿育［王
大德等！得舍利！”（二）大王言此，由此入都，比丘衆思料舍利将來之比丘，（三）名蘇努陀羅住于普伽僧院而有六通之行者，已托舍利之将來事。
（四）［世間之］所依［佛］為利益世間，處處遊行時，于恒河畔，有其名［稱為］難達陀羅青年，（五）與正覺者共請比丘衆行食供養，［大］師于波耶迦港與［比丘］衆共乘船。
（六）其處之巴達質長老具六神通大威力者，見水渦卷之個所言比丘等：（七）“我住摩诃缽那達時，所住二十五由旬［廣］之黃金造宮殿于此沉沒。
（八）恒河之水到此處彼［生渦卷之流］。
”比丘等不信此而申述佛。
（九）佛！“排比丘等之疑惑”而宣說，由此彼梵天世界亦随己意得示事，（一〇）依神通而升空中，立［高］等于七多羅樹之［處］，梵天世界以［佛］之衣裳塔置［自己］擴展之手上，（一一）特來此處示顯人人，再據置彼處于元來之所，依通力來恒河。
（一二）彼以足大指捕捉宮之頂，取示于人人，［再］投此于河中。
（一三）難達陀羅青年見此神變：“往他人手之舍利我亦能自行取來。
”（一四）如斯若欲祈願前世，［比丘］衆于此業，用齡唯十六歲之蘇努陀羅行者。
（一五）“舍利由何處取來耶？”彼問［比丘］衆，衆語此舍利［事］于長老。
（一六） 世間導師卧于般涅槃床，雖由舍利為世間利益而語［帝釋］天王曰：（一七）“天王！餘之遺身舍利八多那中，一多那在于羅摩村受拘利那人之恭敬，（一八）由此，向龍之世界持來，彼受龍之恭敬，奉安于楞伽島之大塔中。
”（一九）大行者有遠見［之眼］摩诃迦葉長老亦由法阿育大王依［佛］舍利廣配分之理由，（二〇）于王舍城之附近以阿阇世王設壯麗善美之大舍利藏，（二一）［佛］舍利之中七多那持來其處奉安，而為羅摩村之一多那［彼］知師之禦心而不取。
（二二）［大］地之主法阿育亦見彼大舍利藏，思惟命［造］第八之多那［藏］，（二三）于大塔藏［此］，此亦為勝者［佛］豫定之處，此處漏盡行者等制止法阿育［王
