第十五章 受納大精舍
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覺者為群衆而說法，其處又一萬生類達向果。
（八七）己水瓶為人人崇拜而與，彼比丘尼與其從者共留停此處，（八八）又弟子摩诃提婆與千人之比丘共留停此地，正覺者東方，（八九）立于羅陀那道場教化人人，勝者伴僧團升于虛空而赴閻浮洲。
（九〇） 于此劫，第二名拘那含牟尼金智之師，為一切世間之慈愍者。
（九一）此之摩诃眉伽林名為摩诃那摩，名為跋阇摩之都在南方。
（九二）此時于此名沙滅地之王，時名此［楞伽］島為婆羅洲。
（九三）此時于此婆羅洲有旱魃之災害，彼勝者拘那含牟尼［佛］見彼災害，［九四］滅此，于此島為果衆生之化導與教之流通，壓于慈悲之力，（九五）伴此等三萬之比丘，由虛空而來，立于須摩那峰山，（九六）由正覺者之威神力終止旱魃，由［拘那含牟尼佛之］教消滅時為豐作。
（九七）立于彼處，人王！聖王之大聖［佛］誓願：“婆羅洲之民衆，今日總可見我。
（九八）又願來我處之人人皆安穩且速來。
”（九九）王及都人，見放光牟尼王及浴光之山速近之（一〇〇）又彼處來之人人呈獻供物天神，思伴［比丘］衆之世間導師［佛］是天神。
（一〇一）彼王大歡喜，會釋彼聖王［佛］招待食事伴來近都，（一〇二）思與僧團共适于聖王之坐，美麗殊勝此座席，此無邪障場所，（一〇三）大地之王者，設華麗之假堂與上妙之床，于此處請其［比丘］衆與共正覺者就座。
（一〇四）島民見世間之導師于此處與［比丘］衆共就座，由四方持來贈物，（一〇五）此王以為自己所作之硬軟之食物及以彼等持來之食物，供養世間之導師與［比丘］衆充分至飽。
（一〇六）彼王食後向坐此處勝者呈獻彼絕妙施物摩诃那摩伽王苑。
（一〇七）彼時摩诃那摩林，莊嚴非時之華，請佛受納！大地震動。
（一〇八）彼導師坐此處說法，三萬之衆達向果。
（一〇九）勝者于摩诃那摩林為日中休息，日暮赴昔立菩提樹之地，（一一〇）坐彼處住三昧，由此而起，正覺者為［楞伽］島民之利益，如是思惟：（一一一）“伽那伽達陀比丘尼與諸比丘尼共持來由我菩提樹之烏昙跋羅［樹］南枝。
”（一一二）彼長老尼知彼之此心，立即伴王近彼處之樹，（一一三）大通力者［長老尼］用瑪諾西羅石附印南枝，自斷而插入黃金之花瓶，（一一四）彼女依神力持來菩提樹，五百人之比丘尼同伴天神，大王！來此所，（一一五）正覺者伸出右手載彼黃金之花瓶，如來受取，（一一六）令植彼，若與沙滅地王，大地之王者令植彼處之摩诃那摩王苑。
（一一七）正覺者由其處赴北屍利沙道場，坐那伽道場為衆說法、（一一八）大王！于彼處聞其說法，領解法之生類其數二萬。
（一一九）［更］赴都之北過去佛所坐之場所，坐于其處入三昧，由此而起，（一二〇）正覺者為衆而說法，又于其處一萬之生類達向果。
（一二一）彼為人人之崇敬，與腰帶遺品，伴随從者比丘尼留停此處，（一二二）留停佛弟子摩诃孫摩與一千比丘，正覺者由羅陀那道場此方、（一二三）而立于蘇多莎那道場教衆，勝者與［比丘］衆共升虛空赴閻浮洲。
（一二四） 于此劫，第三名迦葉姓勝者，金智之師，為一切世間之慈愍者。
（一二五）摩诃眉伽林稱為摩诃沙伽羅，名毗沙羅都位于其西方。
（一二六）其時于彼處有自稱支衍多王，其時，此島名為慢陀洲。
（一二七）此時支衍多王與王弟起凄慘而傷害人之戰鬥、（一二八）彼大悲之聖者、十力之迦葉［佛］由其戰而見失生類之夥，（一二九）滅彼［争］為此島化導衆生，果為教之流通，壓慈悲之力，（一
（八七）己水瓶為人人崇拜而與，彼比丘尼與其從者共留停此處，（八八）又弟子摩诃提婆與千人之比丘共留停此地，正覺者東方，（八九）立于羅陀那道場教化人人，勝者伴僧團升于虛空而赴閻浮洲。
（九〇） 于此劫，第二名拘那含牟尼金智之師，為一切世間之慈愍者。
（九一）此之摩诃眉伽林名為摩诃那摩，名為跋阇摩之都在南方。
（九二）此時于此名沙滅地之王，時名此［楞伽］島為婆羅洲。
（九三）此時于此婆羅洲有旱魃之災害，彼勝者拘那含牟尼［佛］見彼災害，［九四］滅此，于此島為果衆生之化導與教之流通，壓于慈悲之力，（九五）伴此等三萬之比丘，由虛空而來，立于須摩那峰山，（九六）由正覺者之威神力終止旱魃，由［拘那含牟尼佛之］教消滅時為豐作。
（九七）立于彼處，人王！聖王之大聖［佛］誓願：“婆羅洲之民衆，今日總可見我。
（九八）又願來我處之人人皆安穩且速來。
”（九九）王及都人，見放光牟尼王及浴光之山速近之（一〇〇）又彼處來之人人呈獻供物天神，思伴［比丘］衆之世間導師［佛］是天神。
（一〇一）彼王大歡喜，會釋彼聖王［佛］招待食事伴來近都，（一〇二）思與僧團共适于聖王之坐，美麗殊勝此座席，此無邪障場所，（一〇三）大地之王者，設華麗之假堂與上妙之床，于此處請其［比丘］衆與共正覺者就座。
（一〇四）島民見世間之導師于此處與［比丘］衆共就座，由四方持來贈物，（一〇五）此王以為自己所作之硬軟之食物及以彼等持來之食物，供養世間之導師與［比丘］衆充分至飽。
（一〇六）彼王食後向坐此處勝者呈獻彼絕妙施物摩诃那摩伽王苑。
（一〇七）彼時摩诃那摩林，莊嚴非時之華，請佛受納！大地震動。
（一〇八）彼導師坐此處說法，三萬之衆達向果。
（一〇九）勝者于摩诃那摩林為日中休息，日暮赴昔立菩提樹之地，（一一〇）坐彼處住三昧，由此而起，正覺者為［楞伽］島民之利益，如是思惟：（一一一）“伽那伽達陀比丘尼與諸比丘尼共持來由我菩提樹之烏昙跋羅［樹］南枝。
”（一一二）彼長老尼知彼之此心，立即伴王近彼處之樹，（一一三）大通力者［長老尼］用瑪諾西羅石附印南枝，自斷而插入黃金之花瓶，（一一四）彼女依神力持來菩提樹，五百人之比丘尼同伴天神，大王！來此所，（一一五）正覺者伸出右手載彼黃金之花瓶，如來受取，（一一六）令植彼，若與沙滅地王，大地之王者令植彼處之摩诃那摩王苑。
（一一七）正覺者由其處赴北屍利沙道場，坐那伽道場為衆說法、（一一八）大王！于彼處聞其說法，領解法之生類其數二萬。
（一一九）［更］赴都之北過去佛所坐之場所，坐于其處入三昧，由此而起，（一二〇）正覺者為衆而說法，又于其處一萬之生類達向果。
（一二一）彼為人人之崇敬，與腰帶遺品，伴随從者比丘尼留停此處，（一二二）留停佛弟子摩诃孫摩與一千比丘，正覺者由羅陀那道場此方、（一二三）而立于蘇多莎那道場教衆，勝者與［比丘］衆共升虛空赴閻浮洲。
（一二四） 于此劫，第三名迦葉姓勝者，金智之師，為一切世間之慈愍者。
（一二五）摩诃眉伽林稱為摩诃沙伽羅，名毗沙羅都位于其西方。
（一二六）其時于彼處有自稱支衍多王，其時，此島名為慢陀洲。
（一二七）此時支衍多王與王弟起凄慘而傷害人之戰鬥、（一二八）彼大悲之聖者、十力之迦葉［佛］由其戰而見失生類之夥，（一二九）滅彼［争］為此島化導衆生，果為教之流通，壓慈悲之力，（一
