第十五章 受納大精舍
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其處。
長老為其成長，洗手于其上。
（四一、四二）于其刹那，彼種子發芽，不久則着葉與實成巨大之樹木。
（四三）王含彼群衆，見彼神通，身毛彌立，敬禮諸長老而止立。
（四四）此時長老撒八掴華于其處，其當場又大震動，而［王］問而語彼理由：（四五）“人間之主！此處獻種種施物于僧團為配分場所。
”（四六）由此，長老赴四寶堂之處，于彼處散同量之華，其處亦大地震動。
（四七）王問震動之原因，長老回答：“過去三佛之受納王苑時（四八）島民由諸方赍來施物積于此處，同供養三善逝［佛］僧團。
（四九）然今此處有四室堂，此可為僧園之食堂。
”（五〇）由此辨适處、不适處，［楞伽］島之燈明摩哂陀大長老赴立大塔之場所，（五一）其時王苑之構内名伽庫多之小池，于彼高明之水邊（五二）有适于建塔之陸地，長老赴彼處，為王赍八籠之檐葡華。
（五三）王以彼等檐葡華獻于長老，長老以檐葡華供養彼土地。
（五四）于彼處又大地震動，王問彼震動之原因，長老次第語彼理由：（五五）“大王！此為生類之利益安樂，［過去］四佛之常訪處适于建塔。
”（五六）于此劫最初勝利者拘留孫［佛］出世，通一切法之師，為一切世間之慈愍者。
（五七）此摩诃眉伽林稱為摩诃提陀，都名阿婆耶（無畏）在伽丹波河之對岸，在彼處有阿婆耶王。
彼時，此島名為摳阇洲。
（五八、五九）為羅刹鬼，此處之人民起惡疫頭熱病，十力拘留孫［佛］見此災害，（六〇）為撲滅此，于此島化導衆生，果為教流通，押慈悲之力，（六一）伴此等四萬之人人由虛空而來立于提婆鸠吒［天峰］山。
（六二）于此依正覺者之神力，大王！此時滅全島之頭熱病。
（六三）立于其處，人王！牟尼王之大牟尼使誓願：“摳阇洲所有之民，今日可見于我。
（六四）又願來餘處之人人皆安穩而且迅速而來。
”（六五）放光此牟尼王與浴其光見為山，王及都民速行近之，（六六）捧供物于天神，來此處人人，思伴僧團世間之導師［佛］為天神。
（六七）彼王大歡喜，會釋彼聖、王［佛］，伴來近都招待食事，（六八）與僧團共适于聖王之坐，思此美麗優良座席是無邪障之場所，（六九）大地之王者，華麗之假堂設上妙之床，此處彼僧團共令坐正覺者。
（七〇）見世間之導師在此處與僧團共着座，島民由四方持來贈物，（七一）彼王以己之硬軟食物并于彼等由手至手持來之物，令世間導師與僧團共滿足。
（七二）彼王食後，向坐此處之勝者為絕妙之布施，以獻摩诃提陀伽王苑，（七三）此時摩诃提陀王苑不時飾華，請佛之受納，大地發生震動。
（七四）彼導師坐于此處說法，四萬之人人達于向果。
（七五）勝者于摩诃提陀林為日中休息，黃昏之時，赴适［植］菩提樹之土地，（七六）坐彼處入于三昧，由彼起，正覺者為［楞迦］島之住民之利益而思惟，（七七）“魯波蘭多尼與［他］尼等同持來由我菩提樹屍利沙［樹］之南枝。
”（七八）彼長老尼覺此心，立即伴王近于彼處之樹，（七九）大通力者（長老尼）以瑪諾西羅石附印南枝，切彼插入黃金之花瓶，（八〇）大王！彼女依神力與五百人之比丘尼等共攜菩提樹，伴天神等來此處，（八一）伸出正覺者之右手，連同載黃金之花瓶。
如來受取其菩提樹，（八二）令植此與阿婆耶王，王以此植于摩诃提陀王苑。
（八三）正覺者由此再赴北，如來坐于美麗屍利沙樹之圍中，（八四）為衆說法，大王！于彼處領解法之衆生有兩萬。
（八五）勝者［佛］由此又赴北方，坐彼處塔波園之地，入于三昧，由此而起，（八六）正
長老為其成長，洗手于其上。
（四一、四二）于其刹那，彼種子發芽，不久則着葉與實成巨大之樹木。
（四三）王含彼群衆，見彼神通，身毛彌立，敬禮諸長老而止立。
（四四）此時長老撒八掴華于其處，其當場又大震動，而［王］問而語彼理由：（四五）“人間之主！此處獻種種施物于僧團為配分場所。
”（四六）由此，長老赴四寶堂之處，于彼處散同量之華，其處亦大地震動。
（四七）王問震動之原因，長老回答：“過去三佛之受納王苑時（四八）島民由諸方赍來施物積于此處，同供養三善逝［佛］僧團。
（四九）然今此處有四室堂，此可為僧園之食堂。
”（五〇）由此辨适處、不适處，［楞伽］島之燈明摩哂陀大長老赴立大塔之場所，（五一）其時王苑之構内名伽庫多之小池，于彼高明之水邊（五二）有适于建塔之陸地，長老赴彼處，為王赍八籠之檐葡華。
（五三）王以彼等檐葡華獻于長老，長老以檐葡華供養彼土地。
（五四）于彼處又大地震動，王問彼震動之原因，長老次第語彼理由：（五五）“大王！此為生類之利益安樂，［過去］四佛之常訪處适于建塔。
”（五六）于此劫最初勝利者拘留孫［佛］出世，通一切法之師，為一切世間之慈愍者。
（五七）此摩诃眉伽林稱為摩诃提陀，都名阿婆耶（無畏）在伽丹波河之對岸，在彼處有阿婆耶王。
彼時，此島名為摳阇洲。
（五八、五九）為羅刹鬼，此處之人民起惡疫頭熱病，十力拘留孫［佛］見此災害，（六〇）為撲滅此，于此島化導衆生，果為教流通，押慈悲之力，（六一）伴此等四萬之人人由虛空而來立于提婆鸠吒［天峰］山。
（六二）于此依正覺者之神力，大王！此時滅全島之頭熱病。
（六三）立于其處，人王！牟尼王之大牟尼使誓願：“摳阇洲所有之民，今日可見于我。
（六四）又願來餘處之人人皆安穩而且迅速而來。
”（六五）放光此牟尼王與浴其光見為山，王及都民速行近之，（六六）捧供物于天神，來此處人人，思伴僧團世間之導師［佛］為天神。
（六七）彼王大歡喜，會釋彼聖、王［佛］，伴來近都招待食事，（六八）與僧團共适于聖王之坐，思此美麗優良座席是無邪障之場所，（六九）大地之王者，華麗之假堂設上妙之床，此處彼僧團共令坐正覺者。
（七〇）見世間之導師在此處與僧團共着座，島民由四方持來贈物，（七一）彼王以己之硬軟食物并于彼等由手至手持來之物，令世間導師與僧團共滿足。
（七二）彼王食後，向坐此處之勝者為絕妙之布施，以獻摩诃提陀伽王苑，（七三）此時摩诃提陀王苑不時飾華，請佛之受納，大地發生震動。
（七四）彼導師坐于此處說法，四萬之人人達于向果。
（七五）勝者于摩诃提陀林為日中休息，黃昏之時，赴适［植］菩提樹之土地，（七六）坐彼處入于三昧，由彼起，正覺者為［楞迦］島之住民之利益而思惟，（七七）“魯波蘭多尼與［他］尼等同持來由我菩提樹屍利沙［樹］之南枝。
”（七八）彼長老尼覺此心，立即伴王近于彼處之樹，（七九）大通力者（長老尼）以瑪諾西羅石附印南枝，切彼插入黃金之花瓶，（八〇）大王！彼女依神力與五百人之比丘尼等共攜菩提樹，伴天神等來此處，（八一）伸出正覺者之右手，連同載黃金之花瓶。
如來受取其菩提樹，（八二）令植此與阿婆耶王，王以此植于摩诃提陀王苑。
（八三）正覺者由此再赴北，如來坐于美麗屍利沙樹之圍中，（八四）為衆說法，大王！于彼處領解法之衆生有兩萬。
（八五）勝者［佛］由此又赴北方，坐彼處塔波園之地，入于三昧，由此而起，（八六）正
