第十五章 受納大精舍
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因“象舍亦無餘地，集其處彼虔敬之衆于都之南門外［名］快樂難陀園”，為長老設座席令蔭涼濃，清涼而翠綠深之王苑。
（一、二）又長老由南門出而坐于彼處。
隻埋于［王］苑多數之名門婦女等亦來其所，坐于長老之近側，長老為彼女等說賢愚經。
（三、四）其内千人之婦女得達初果，如是在其苑已黃昏時侯。
（五） 由此，長老等謂：“我等可赴彼［眉沙迦］山。
”出去，若此報告王，王立即來。
（六）來向長老謂：“已［夜］深，山又甚遠。
可樂住此難陀園。
”（七）如是［答此］言：“過近于都不适。
”［王］雲：“摩诃眉伽林苑不過遠，亦不過近，（八）［樹］蔭、水具備而快。
可樂居住彼處。
大德等，可還來。
”長老返還彼處。
（九）彼返還之處所，于伽丹巴河之畔造名“返還之塔”而建立靈祠。
（一〇）車駕之王者由其難陀苑之南方向東方門之摩诃眉伽苑自為長老之帶路。
（一一）于此處愉快王舍中之調良卧床與座榻，謂：“此處寬請住。
”（一二）王禮拜長老等，伴家臣而入都，彼長老等其夜宿于其處。
（一三） 大地之王者，翌日早持華近長老等，禮拜，供養華（一四）更問：“住于安穩耶，愉快王苑耶？”“住于安樂，大王！行者愉快王苑。
”（一五）彼王問曰：“遊園适于僧團耶、否耶，大德！”謂：“适當。
”熟知适，不适（一六）長老語［佛陀］受納竹林精舍事。
聞此，彼［王］大悅，大衆亦踴躍歡喜。
（一七） 為拜長老而來之阿?羅妃與五百婦女共得第二果。
（一八）彼阿?羅妃與五百之婦等共向大地之王者言：“我等應出家，大王！”彼王以此語長老：（一九）“請令此者等出家。
”長老［答］王言：“我不适令此等婦女出家。
（二〇）有我妹于波吒梨子城為尼，知名謂僧伽蜜多，見聞廣大。
（二一）大王！由沙門王［佛］之大菩提樹王取南枝，同伴優秀比丘尼等（二二）來，遣［使者］于我父王之處，彼長老尼來此令婦女等出家。
”（二三）曰：“善哉。
”王取最上之水瓶：“此摩诃眉伽林園布施與僧團。
”（二四）注奉施水于摩哂陀長老之手，水落于地上時大地震動。
（二五）大地之守護者［王］問彼［長老］：“何故大地震動耶？”彼［答］：“樹立教于楞伽島故。
”（二六） 貴人［王］向長老獻素馨之花，長老赴王宮，向立于彼南方之棉樹撒八掴之華。
于其處又大地震動，［長老］受彼［王］問，語彼因由：（二七、二八）“［過去］三佛之時亦于此處有道場。
大王！今又有僧團行事之個所。
”（二九）長老赴王宮之北方美麗蓮池，于其處又散同量之華。
（三〇）大地于彼處亦又震動，而又問，于語彼［王］其理由言：“大王！此為浴室之蓮池。
”（三一）上人赴彼王宮之樓門，于其場所供養同量之華。
（三二）彼時大地亦震動。
身毛甚良之彼王問此理由，而長老以此語彼雲：（三三）“此劫中由［過去］三佛取來菩提樹南枝植于此處，大地之護者！（三四）我等如來之菩提樹南枝亦植此處，大地之主！”（三五）由此，大長老往摩诃姆奢羅之［道場］以散同量之華于其處，（三六）然問此處又起大地震動，語彼其理由言：“僧團之布薩堂可設于此處，大王！”（三七）大賢由此，赴庵羅［樹］問答之道場處，王園之守衛，甚熟，以色香味最上之大庵羅果捧獻于王，王以美妙之［果實］獻與長老。
（三八、三九）民衆慈念之長老示将坐之樣子，王則于其處使敷以上妙之毛氈。
（四〇）長老坐于其處，大地之王者獻庵羅果，長老味彼後，為莳彼庵羅果種子與王，而王自播
（一、二）又長老由南門出而坐于彼處。
隻埋于［王］苑多數之名門婦女等亦來其所，坐于長老之近側，長老為彼女等說賢愚經。
（三、四）其内千人之婦女得達初果，如是在其苑已黃昏時侯。
（五） 由此，長老等謂：“我等可赴彼［眉沙迦］山。
”出去，若此報告王，王立即來。
（六）來向長老謂：“已［夜］深，山又甚遠。
可樂住此難陀園。
”（七）如是［答此］言：“過近于都不适。
”［王］雲：“摩诃眉伽林苑不過遠，亦不過近，（八）［樹］蔭、水具備而快。
可樂居住彼處。
大德等，可還來。
”長老返還彼處。
（九）彼返還之處所，于伽丹巴河之畔造名“返還之塔”而建立靈祠。
（一〇）車駕之王者由其難陀苑之南方向東方門之摩诃眉伽苑自為長老之帶路。
（一一）于此處愉快王舍中之調良卧床與座榻，謂：“此處寬請住。
”（一二）王禮拜長老等，伴家臣而入都，彼長老等其夜宿于其處。
（一三） 大地之王者，翌日早持華近長老等，禮拜，供養華（一四）更問：“住于安穩耶，愉快王苑耶？”“住于安樂，大王！行者愉快王苑。
”（一五）彼王問曰：“遊園适于僧團耶、否耶，大德！”謂：“适當。
”熟知适，不适（一六）長老語［佛陀］受納竹林精舍事。
聞此，彼［王］大悅，大衆亦踴躍歡喜。
（一七） 為拜長老而來之阿?羅妃與五百婦女共得第二果。
（一八）彼阿?羅妃與五百之婦等共向大地之王者言：“我等應出家，大王！”彼王以此語長老：（一九）“請令此者等出家。
”長老［答］王言：“我不适令此等婦女出家。
（二〇）有我妹于波吒梨子城為尼，知名謂僧伽蜜多，見聞廣大。
（二一）大王！由沙門王［佛］之大菩提樹王取南枝，同伴優秀比丘尼等（二二）來，遣［使者］于我父王之處，彼長老尼來此令婦女等出家。
”（二三）曰：“善哉。
”王取最上之水瓶：“此摩诃眉伽林園布施與僧團。
”（二四）注奉施水于摩哂陀長老之手，水落于地上時大地震動。
（二五）大地之守護者［王］問彼［長老］：“何故大地震動耶？”彼［答］：“樹立教于楞伽島故。
”（二六） 貴人［王］向長老獻素馨之花，長老赴王宮，向立于彼南方之棉樹撒八掴之華。
于其處又大地震動，［長老］受彼［王］問，語彼因由：（二七、二八）“［過去］三佛之時亦于此處有道場。
大王！今又有僧團行事之個所。
”（二九）長老赴王宮之北方美麗蓮池，于其處又散同量之華。
（三〇）大地于彼處亦又震動，而又問，于語彼［王］其理由言：“大王！此為浴室之蓮池。
”（三一）上人赴彼王宮之樓門，于其場所供養同量之華。
（三二）彼時大地亦震動。
身毛甚良之彼王問此理由，而長老以此語彼雲：（三三）“此劫中由［過去］三佛取來菩提樹南枝植于此處，大地之護者！（三四）我等如來之菩提樹南枝亦植此處，大地之主！”（三五）由此，大長老往摩诃姆奢羅之［道場］以散同量之華于其處，（三六）然問此處又起大地震動，語彼其理由言：“僧團之布薩堂可設于此處，大王！”（三七）大賢由此，赴庵羅［樹］問答之道場處，王園之守衛，甚熟，以色香味最上之大庵羅果捧獻于王，王以美妙之［果實］獻與長老。
（三八、三九）民衆慈念之長老示将坐之樣子，王則于其處使敷以上妙之毛氈。
（四〇）長老坐于其處，大地之王者獻庵羅果，長老味彼後，為莳彼庵羅果種子與王，而王自播
