第十五章 受納大精舍
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三〇）伴此等二萬人人，由虛空而來立于須巴庫陀［清淨峰］山，（一三一）立于彼處，人王！聖主大牟尼已誓願：“慢陀洲之人人，今日皆見我，（一三二）又願來我處者，皆安穩速來。
”（一三三）王及都人，見放光之牟尼王與浴光之山，速來附近，（一三四）多數之衆各各為自獲勝利，呈獻供物于天神，近于彼山、（一三五）思伴［比丘］衆世間之導師是天神。
彼王與王子［王弟］亦驚而中止戰争。
（一三六）彼王大歡喜會釋彼聖王，招待食事伴來近都，（一三七）适于聖王之［比丘］衆共坐，思此最上美麗座席為無邪障之場所，（一三八）大地之王者令設華麗之假堂與上妙之床，于此處伴彼僧團之正覺者就座。
（一三九）見世間導師于此處與［比丘］衆共就座，島民由四方持來贈物，（一四〇）彼王以己所作之硬軟食物與彼等持來之食物，供養世間導師與衆共飽食。
（一四一）彼王食後，向坐此處勝者呈獻絕妙之布施物摩诃沙伽羅王苑。
（一四二）摩诃薩伽羅林，莊嚴不時之華，請佛受納，大地震動。
（一四三）彼導師座于此處說法，二萬之人人達向果。
（一四四）善逝［佛］于摩诃沙伽羅林為日中之休息，夕時赴昔菩提樹所立之地，（一四五）坐于彼處住入三昧，由此而起，正覺者思惟為楞伽島民利益：（一四六）“須丹摩比丘尼攜餘菩提樹之尼拘律南枝今伴諸比丘尼來此。
”（一四七）彼長老尼知彼之此心，立即伴王于彼處近彼樹，（一四八）大通力者［長老尼］用摩那西羅石附印南枝，自斷，插入黃金之花瓶（一四九）彼女以神力運菩提樹，與五百人比丘尼共為天神所圍繞來至此處，交大地之王者，（一五〇）正覺者伸出右手，如來受取，載黃金之花瓶，（一五一）令植彼，與支衍多王，王令植彼處摩诃沙伽羅王苑，大王！（一五二）由此，正覺者赴北方之那伽道場，坐于阿索伽道場為衆說法。
（一五三）聞其說法于彼處領解法之生類為四千，人人之王者！（一五四）更赴都之北方彼過去佛所坐之場所，坐其處住三昧，由此而起，（一五五）正覺者為衆于此說法，達向果生類其數有一萬。
（一五六）為人人之崇敬以洗浴衣為遺物而與，伴随從者比丘尼留此處，（一五七）佛弟子薩婆難陀與一千比丘共停留，由河之北方蘇達沙那道場，（一五八）往蘇瑪那沙道場教誡衆之勝者伴僧團升虛空往閻浮洲而去。
（一五九） 于此劫第四通一切法之師，一切世間之慈愍者，勝者瞿昙。
（一六〇）最初彼來此處追除夜叉，第二再來壞諸龍。
（一六一）更于伽魯耶尼［河］為摩尼眼龍所招請，三度來島與［比丘］衆共取食于彼處、（一六二）昔日立菩提樹之場所，此塔婆之地，寬坐受用物舍利［塔］之處，（一六三）世間之燈明大聖赴過去佛所立地之此方，于其時楞伽島無有人之住居，（一六四）教化住島之天人衆及諸龍，與僧團共升于虛空，返還閻浮洲。
（一六五）“如斯，王！四佛常訪此場所。
此場所将來當有塔婆，（一六六）安置一多納［量］之佛舍利，高有百二十羅陀那［量］，知為海摩摩利［祠］。
”（一六七）“我建立［其塔］。
”大地之王者如斯言：“禦身有他多數之務，大地之王！（一六八）彼等當實行，又汝子孫造營此，禦身之令弟，副王摩诃那伽之子（一六九）彼為耶陀羅耶伽提沙将來之王，名寇陀波耶王，彼子，（一七〇）彼子名伽伽灣那提沙，王！彼王子當為大王。
（一七一）多陀伽摩尼之名為世所知，此大威光神通精進之阿婆耶于此處建立塔婆。
”（一七二） 長老如斯語。
由長老之語，王于此處立石
”（一三三）王及都人，見放光之牟尼王與浴光之山，速來附近，（一三四）多數之衆各各為自獲勝利，呈獻供物于天神，近于彼山、（一三五）思伴［比丘］衆世間之導師是天神。
彼王與王子［王弟］亦驚而中止戰争。
（一三六）彼王大歡喜會釋彼聖王，招待食事伴來近都，（一三七）适于聖王之［比丘］衆共坐，思此最上美麗座席為無邪障之場所，（一三八）大地之王者令設華麗之假堂與上妙之床，于此處伴彼僧團之正覺者就座。
（一三九）見世間導師于此處與［比丘］衆共就座，島民由四方持來贈物，（一四〇）彼王以己所作之硬軟食物與彼等持來之食物，供養世間導師與衆共飽食。
（一四一）彼王食後，向坐此處勝者呈獻絕妙之布施物摩诃沙伽羅王苑。
（一四二）摩诃薩伽羅林，莊嚴不時之華，請佛受納，大地震動。
（一四三）彼導師座于此處說法，二萬之人人達向果。
（一四四）善逝［佛］于摩诃沙伽羅林為日中之休息，夕時赴昔菩提樹所立之地，（一四五）坐于彼處住入三昧，由此而起，正覺者思惟為楞伽島民利益：（一四六）“須丹摩比丘尼攜餘菩提樹之尼拘律南枝今伴諸比丘尼來此。
”（一四七）彼長老尼知彼之此心，立即伴王于彼處近彼樹，（一四八）大通力者［長老尼］用摩那西羅石附印南枝，自斷，插入黃金之花瓶（一四九）彼女以神力運菩提樹，與五百人比丘尼共為天神所圍繞來至此處，交大地之王者，（一五〇）正覺者伸出右手，如來受取，載黃金之花瓶，（一五一）令植彼，與支衍多王，王令植彼處摩诃沙伽羅王苑，大王！（一五二）由此，正覺者赴北方之那伽道場，坐于阿索伽道場為衆說法。
（一五三）聞其說法于彼處領解法之生類為四千，人人之王者！（一五四）更赴都之北方彼過去佛所坐之場所，坐其處住三昧，由此而起，（一五五）正覺者為衆于此說法，達向果生類其數有一萬。
（一五六）為人人之崇敬以洗浴衣為遺物而與，伴随從者比丘尼留此處，（一五七）佛弟子薩婆難陀與一千比丘共停留，由河之北方蘇達沙那道場，（一五八）往蘇瑪那沙道場教誡衆之勝者伴僧團升虛空往閻浮洲而去。
（一五九） 于此劫第四通一切法之師，一切世間之慈愍者，勝者瞿昙。
（一六〇）最初彼來此處追除夜叉，第二再來壞諸龍。
（一六一）更于伽魯耶尼［河］為摩尼眼龍所招請，三度來島與［比丘］衆共取食于彼處、（一六二）昔日立菩提樹之場所，此塔婆之地，寬坐受用物舍利［塔］之處，（一六三）世間之燈明大聖赴過去佛所立地之此方，于其時楞伽島無有人之住居，（一六四）教化住島之天人衆及諸龍，與僧團共升于虛空，返還閻浮洲。
（一六五）“如斯，王！四佛常訪此場所。
此場所将來當有塔婆，（一六六）安置一多納［量］之佛舍利，高有百二十羅陀那［量］，知為海摩摩利［祠］。
”（一六七）“我建立［其塔］。
”大地之王者如斯言：“禦身有他多數之務，大地之王！（一六八）彼等當實行，又汝子孫造營此，禦身之令弟，副王摩诃那伽之子（一六九）彼為耶陀羅耶伽提沙将來之王，名寇陀波耶王，彼子，（一七〇）彼子名伽伽灣那提沙，王！彼王子當為大王。
（一七一）多陀伽摩尼之名為世所知，此大威光神通精進之阿婆耶于此處建立塔婆。
”（一七二） 長老如斯語。
由長老之語，王于此處立石
