第四品 谛分别
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一 經分别
四聖谛者，是苦聖谛、苦集聖谛、苦滅聖谛、苦滅道聖谛。
此中，如何為苦聖谛耶？是生苦、老苦、死苦、愁悲苦憂惱苦、怨憎會苦、愛别離苦、求不得苦。
總說五取蘊是苦。
此中，如何為生耶？是所有之彼彼有情于彼彼有情聚之生、等生、趣入、現起、蘊現、處得。
是言為生。
此中，如何為老耶？是所有之彼彼有情于彼彼有情聚之老、老衰、頹齒、斑白、皺緩、壽命之枯敗、諸根之遍熟。
是言為老。
此中，如何為死耶？是所有之彼彼有情于彼彼有情聚之消滅、移轉、破壞、消失、葬死、時作、諸蘊之破壞、自死骸脫出、命根之斷絕——是言為死。
此中，如何為愁耶？若依血緣之不幸、财富之不幸、病之不幸、戒之不幸、見之不幸、他人等之不幸、他種種苦法所感觸之愁、愁歎、愁性、内愁、内遍愁、心遍愁、憂、愁箭。
是言為愁。
此中，如何為悲耶？苦依血緣之不幸、财富之不幸、病之不幸、戒之不幸、見之不幸、他人等之不幸、他種種苦法所感觸之歎、悲歎、悲、悲哀、悲性、悲哀性、語、空語、異空語、冗語、多語、多語性。
是言為悲。
此中，如何為苦耶？是所有身之不快、身之苦，身觸所生之不快、苦之領納，身觸所生之不快、苦受。
是言為苦。
此中，如何為憂耶？是所有心之不快、心之苦，心觸所生之不快、苦之領納，心觸所生之不快、苦受。
是言為憂。
此中，如何為惱耶？若依血緣之不幸、财富之不幸、病之不幸、戒之不幸、見之不幸、他人等之不幸、他種種苦法所感觸之失望、惱、失望性、惱性。
是言為惱。
此中，如何為怨憎會苦耶？是彼此所有之不可愛、不可愛樂、不可意之色、聲、香、味、觸。
于彼所有之更不得欲、不利欲、不快欲、不安穩欲。
一切與是等會合、來會、俱會、伴侶——是言為怨憎會苦。
此中，如何為愛别離苦耶？是彼此所有之可愛、可愛樂、可意之色、聲、香、味、觸。
于彼所有之更得欲、利欲、安穩欲。
一切與是等不會合、不來會、不俱會、不伴侶。
是言愛别離苦。
此中，如何為求不得苦耶？是如是求生于生法之有情。
“嗚呼！實非我等生法。
”“實我等之生不來”。
然而，實是求不可得。
如是求生于老法之有情……乃至……病法之有情、死法之有情而愁、悲、苦、憂、惱法之有情。
“嗚呼！實非我等愁、悲、苦、憂、惱法”！“實我等之愁、悲、苦、憂、惱法不來”。
然而，實是求不可得。
是言求不得苦。
此中，如何總說五取蘊為苦耶？是是色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。
是等總說五取蘊為苦。
以此言苦聖谛。
此中，如何為苦集聖谛耶？是以諸所有之渴愛而再生、喜貪俱行、悅喜于彼等之物。
是為欲愛、有愛、非有愛。
總此渴愛于何處生起而生起、于何處安住而安住耶？是所有于世間之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間何等為愛色、好色耶？是于世間為眼之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間為耳……乃至……鼻……乃至……舌……乃至……身……乃至……意之愛色、好色——彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，色之愛色、好色。
是彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，聲……乃至……香……乃至……味……乃至……觸……乃至……法之愛色、好色——彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，眼識之愛色、好色。
是彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，耳識……乃至……鼻識……乃至……舌識……乃至……身識……乃至……意識之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，眼觸之愛色、好色。
是彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，耳觸……乃至……鼻觸……乃至……舌觸……乃至……身觸……乃至……意觸之愛色、好色——彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，眼觸所生受之愛色、好色。
是彼之渴愛于此處生起而生起，彼之渴愛于此處安住而安住。
于世間，耳觸所生受之……乃至……鼻觸所生受……乃至……舌觸所生受……乃至……身觸所生受……乃至……意觸所生受之愛色、好色——彼之渴愛即于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，色想之愛色、好色。
是彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，聲想之……乃至……香想……乃至……味想……乃至……觸想……乃至……法想之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，色故思之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，聲故思之……乃至……香故思……乃至……味故思……乃至……觸故思……乃至……法故思之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，色渴愛之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，聲渴愛之……乃至……香渴愛……乃至……味渴愛……乃至……觸渴愛……乃至……法渴愛之愛色、好色——彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，色尋之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，聲尋之……乃至……香尋……乃至……味尋……乃至……觸尋……乃至……法尋之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，色伺之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，聲伺之……乃至…
此中，如何為苦聖谛耶？是生苦、老苦、死苦、愁悲苦憂惱苦、怨憎會苦、愛别離苦、求不得苦。
總說五取蘊是苦。
此中，如何為生耶？是所有之彼彼有情于彼彼有情聚之生、等生、趣入、現起、蘊現、處得。
是言為生。
此中，如何為老耶？是所有之彼彼有情于彼彼有情聚之老、老衰、頹齒、斑白、皺緩、壽命之枯敗、諸根之遍熟。
是言為老。
此中，如何為死耶？是所有之彼彼有情于彼彼有情聚之消滅、移轉、破壞、消失、葬死、時作、諸蘊之破壞、自死骸脫出、命根之斷絕——是言為死。
此中，如何為愁耶？若依血緣之不幸、财富之不幸、病之不幸、戒之不幸、見之不幸、他人等之不幸、他種種苦法所感觸之愁、愁歎、愁性、内愁、内遍愁、心遍愁、憂、愁箭。
是言為愁。
此中，如何為悲耶？苦依血緣之不幸、财富之不幸、病之不幸、戒之不幸、見之不幸、他人等之不幸、他種種苦法所感觸之歎、悲歎、悲、悲哀、悲性、悲哀性、語、空語、異空語、冗語、多語、多語性。
是言為悲。
此中，如何為苦耶？是所有身之不快、身之苦，身觸所生之不快、苦之領納，身觸所生之不快、苦受。
是言為苦。
此中，如何為憂耶？是所有心之不快、心之苦，心觸所生之不快、苦之領納，心觸所生之不快、苦受。
是言為憂。
此中，如何為惱耶？若依血緣之不幸、财富之不幸、病之不幸、戒之不幸、見之不幸、他人等之不幸、他種種苦法所感觸之失望、惱、失望性、惱性。
是言為惱。
此中，如何為怨憎會苦耶？是彼此所有之不可愛、不可愛樂、不可意之色、聲、香、味、觸。
于彼所有之更不得欲、不利欲、不快欲、不安穩欲。
一切與是等會合、來會、俱會、伴侶——是言為怨憎會苦。
此中，如何為愛别離苦耶？是彼此所有之可愛、可愛樂、可意之色、聲、香、味、觸。
于彼所有之更得欲、利欲、安穩欲。
一切與是等不會合、不來會、不俱會、不伴侶。
是言愛别離苦。
此中，如何為求不得苦耶？是如是求生于生法之有情。
“嗚呼！實非我等生法。
”“實我等之生不來”。
然而，實是求不可得。
如是求生于老法之有情……乃至……病法之有情、死法之有情而愁、悲、苦、憂、惱法之有情。
“嗚呼！實非我等愁、悲、苦、憂、惱法”！“實我等之愁、悲、苦、憂、惱法不來”。
然而，實是求不可得。
是言求不得苦。
此中，如何總說五取蘊為苦耶？是是色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。
是等總說五取蘊為苦。
以此言苦聖谛。
此中，如何為苦集聖谛耶？是以諸所有之渴愛而再生、喜貪俱行、悅喜于彼等之物。
是為欲愛、有愛、非有愛。
總此渴愛于何處生起而生起、于何處安住而安住耶？是所有于世間之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間何等為愛色、好色耶？是于世間為眼之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間為耳……乃至……鼻……乃至……舌……乃至……身……乃至……意之愛色、好色——彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，色之愛色、好色。
是彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，聲……乃至……香……乃至……味……乃至……觸……乃至……法之愛色、好色——彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，眼識之愛色、好色。
是彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，耳識……乃至……鼻識……乃至……舌識……乃至……身識……乃至……意識之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，眼觸之愛色、好色。
是彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，耳觸……乃至……鼻觸……乃至……舌觸……乃至……身觸……乃至……意觸之愛色、好色——彼之渴愛于此處生起而生起、于此處安住而安住。
于世間，眼觸所生受之愛色、好色。
是彼之渴愛于此處生起而生起，彼之渴愛于此處安住而安住。
于世間，耳觸所生受之……乃至……鼻觸所生受……乃至……舌觸所生受……乃至……身觸所生受……乃至……意觸所生受之愛色、好色——彼之渴愛即于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，色想之愛色、好色。
是彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，聲想之……乃至……香想……乃至……味想……乃至……觸想……乃至……法想之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，色故思之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，聲故思之……乃至……香故思……乃至……味故思……乃至……觸故思……乃至……法故思之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，色渴愛之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，聲渴愛之……乃至……香渴愛……乃至……味渴愛……乃至……觸渴愛……乃至……法渴愛之愛色、好色——彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，色尋之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，聲尋之……乃至……香尋……乃至……味尋……乃至……觸尋……乃至……法尋之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，色伺之愛色、好色。
彼之渴愛于此處生起而生起，于此處安住而安住。
于世間，聲伺之……乃至…