第三品 界分别
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一 經分别
六界者是地界、水界、火界、風界、空界、識界。
此中，如何為地界耶？是二種地界。
為内、外。
此中，如何為内之地界耶？即所有之内、各自者之堅、堅性、堅固、堅固性、身内、已取。
即是發、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、骨髓、腎髒、心髒、肝髒、膜、脾髒、肺髒、腸、腸間膜、胃、排洩物。
所餘者更亦是内、各自之、堅、堅性、堅固、堅固性、身内、已取，是言内之地界。
此中，如何為外之地界耶？即所有之外、堅、堅性、堅固、堅固性、身外、不已取。
即是鐵、鐵、錫、鉛、镴、真珠、摩尼、琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚、銀、金、紅玉、貓眼石、草、木、礫、碎石、大地、岩、山。
所餘者更亦是外、堅、堅性、堅固、堅固性、身外、不已取，是言外之地界。
括此所有之内地界與外地界于一聚，總說此為地界。
此中，如何為水界耶？是二種水界。
為内、外。
此中，如何為内之水界耶？是所有之内、各自者之水、水性、濕、濕性、色之結合、身内、已取。
即是膽汁、痰、濃汁、血、汗、脂、淚、漿、唾、鼻汁、髓、尿。
所餘者更亦是内、各自之水、水性、濕、濕性、色之結合、身内、已取——是言内之水界。
此中，如何為外之水界耶？是所有之外、水、水性、濕、濕性、色之結合、身外、不已取。
即是根汁、莖汁、皮汁、葉汁、花汁、果汁、乳、凝乳、酥、酪、油、蜜、糖、若地水、若空中水。
所餘者更亦是外、水、水性、濕、濕性、色之結合、身外、不已取。
是言外之水界。
括此所有之内水界與外水界于一聚，總說此為水界。
此中，如何為火界耶？是二種火界。
為内、外。
此中，如何為内之火界耶？是所有之内、各自者之火、火性、暖、暖性、暖、暖性、身内、已取。
即是由是而熱，或由是而老、焦熱、所食所飲所啖所味之正易消化者。
所餘者更亦是内、各自者之火、火性、暖、暖性、暖、暖性、身内、已取。
是言内之火界。
此中，如何為外之火界耶？即所有之外、火、火性、暖、暖、暖性、暖性、身外、不已取。
即是木火、碎石火、草火、牛糞火、谷皮火、屑火、雷火、火熱、陽熱、木集熱、草集熱、谷米集熱、灰集熱。
所餘者更亦是外之火、火性、暖、暖性、暖、暖性、身外、不已取。
是言外之火界。
括此所有之内火界與外火界于一聚，總說此為火界。
此中，如何為風界耶？是二種風界。
為内、外。
此中，如何為内之風界耶？是所有之内、各自者之風、風性、動性、色之身内、已取。
即是上行風、下行風、胎風、髒風、随支節風、刀風、剃刀風、青蓮風、入息、出息。
所有者更亦是内、各自者之風、風性、動性、色之身内、已取。
是言内之風界。
此中，如何為外之風界耶？是所有外之風、風性、動性、色之身外、不已取。
即是東風、西風、北風、南風、有塵風、無塵風、寒風、熱風、小風、過大風、黑風、吠岚婆風、翼風、金翅鳥風、多羅葉風、扇風。
所餘者更亦是外之風、風性、動性、色之身外、不已取。
是言外之風界。
括此所有之内風界與外風界于一聚，總說此為風界。
此中，如何為空界耶？是二種空界。
為内、外。
此中，如何為内之空界耶？即所有之内、各自者之空、空性、無礙、無礙性、間隙、間隙性、無肉血之觸、身内、已取。
即是耳穴、鼻穴、口孔、又吞咽所食所飲所啖所味者、又所食所飲所啖所味安住之處、又所食所飲所啖所味擠向下部者。
所餘者更亦有内、各自者之空、空性、無礙、無礙性、間隙、間隙性、無肉血之觸、身内、已取。
是言内之空界。
此中，如何為外之空界耶？是所有之外、空、空性、無礙、無礙性、間隙、間隙性、無四大種之觸、身外、不已取——是言外之空界。
括此所有之内空界與外空界于一聚，總說此為空界。
此中，如何為識界耶？是眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界——是言識界。
是為六界。
又更有六界。
是樂界、苦界、喜界、憂界、舍界、無明界。
此中，如何為樂界耶？是所有身之快、身之樂，身觸所生之快、樂之領納，身觸所生之快、樂受。
是言樂界。
此中，如何為苦界耶？是所有身之不快、身之苦，身觸所生之不快、苦之領納，身觸所生之不快、苦受。
是言苦界。
此中，如何為喜界耶？是所有心之快、心之樂，心觸所生之快、樂之領納，心觸所生之快、樂受。
是言喜界。
此中，如何為憂界耶？是所有心之不快、心之苦，心觸所生之不快、苦之領納，心觸所生之不快、苦受。
是言憂界。
此中，如何為舍界耶？即所有心之非快非不快，心觸所生之不苦不樂之領納，心觸所生之不苦不樂受。
是言舍界。
此中，如何為無明界耶？是所有之無知、無見、不現觀、不随覺、
此中，如何為地界耶？是二種地界。
為内、外。
此中，如何為内之地界耶？即所有之内、各自者之堅、堅性、堅固、堅固性、身内、已取。
即是發、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、骨髓、腎髒、心髒、肝髒、膜、脾髒、肺髒、腸、腸間膜、胃、排洩物。
所餘者更亦是内、各自之、堅、堅性、堅固、堅固性、身内、已取，是言内之地界。
此中，如何為外之地界耶？即所有之外、堅、堅性、堅固、堅固性、身外、不已取。
即是鐵、鐵、錫、鉛、镴、真珠、摩尼、琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚、銀、金、紅玉、貓眼石、草、木、礫、碎石、大地、岩、山。
所餘者更亦是外、堅、堅性、堅固、堅固性、身外、不已取，是言外之地界。
括此所有之内地界與外地界于一聚，總說此為地界。
此中，如何為水界耶？是二種水界。
為内、外。
此中，如何為内之水界耶？是所有之内、各自者之水、水性、濕、濕性、色之結合、身内、已取。
即是膽汁、痰、濃汁、血、汗、脂、淚、漿、唾、鼻汁、髓、尿。
所餘者更亦是内、各自之水、水性、濕、濕性、色之結合、身内、已取——是言内之水界。
此中，如何為外之水界耶？是所有之外、水、水性、濕、濕性、色之結合、身外、不已取。
即是根汁、莖汁、皮汁、葉汁、花汁、果汁、乳、凝乳、酥、酪、油、蜜、糖、若地水、若空中水。
所餘者更亦是外、水、水性、濕、濕性、色之結合、身外、不已取。
是言外之水界。
括此所有之内水界與外水界于一聚，總說此為水界。
此中，如何為火界耶？是二種火界。
為内、外。
此中，如何為内之火界耶？是所有之内、各自者之火、火性、暖、暖性、暖、暖性、身内、已取。
即是由是而熱，或由是而老、焦熱、所食所飲所啖所味之正易消化者。
所餘者更亦是内、各自者之火、火性、暖、暖性、暖、暖性、身内、已取。
是言内之火界。
此中，如何為外之火界耶？即所有之外、火、火性、暖、暖、暖性、暖性、身外、不已取。
即是木火、碎石火、草火、牛糞火、谷皮火、屑火、雷火、火熱、陽熱、木集熱、草集熱、谷米集熱、灰集熱。
所餘者更亦是外之火、火性、暖、暖性、暖、暖性、身外、不已取。
是言外之火界。
括此所有之内火界與外火界于一聚，總說此為火界。
此中，如何為風界耶？是二種風界。
為内、外。
此中，如何為内之風界耶？是所有之内、各自者之風、風性、動性、色之身内、已取。
即是上行風、下行風、胎風、髒風、随支節風、刀風、剃刀風、青蓮風、入息、出息。
所有者更亦是内、各自者之風、風性、動性、色之身内、已取。
是言内之風界。
此中，如何為外之風界耶？是所有外之風、風性、動性、色之身外、不已取。
即是東風、西風、北風、南風、有塵風、無塵風、寒風、熱風、小風、過大風、黑風、吠岚婆風、翼風、金翅鳥風、多羅葉風、扇風。
所餘者更亦是外之風、風性、動性、色之身外、不已取。
是言外之風界。
括此所有之内風界與外風界于一聚，總說此為風界。
此中，如何為空界耶？是二種空界。
為内、外。
此中，如何為内之空界耶？即所有之内、各自者之空、空性、無礙、無礙性、間隙、間隙性、無肉血之觸、身内、已取。
即是耳穴、鼻穴、口孔、又吞咽所食所飲所啖所味者、又所食所飲所啖所味安住之處、又所食所飲所啖所味擠向下部者。
所餘者更亦有内、各自者之空、空性、無礙、無礙性、間隙、間隙性、無肉血之觸、身内、已取。
是言内之空界。
此中，如何為外之空界耶？是所有之外、空、空性、無礙、無礙性、間隙、間隙性、無四大種之觸、身外、不已取——是言外之空界。
括此所有之内空界與外空界于一聚，總說此為空界。
此中，如何為識界耶？是眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界——是言識界。
是為六界。
又更有六界。
是樂界、苦界、喜界、憂界、舍界、無明界。
此中，如何為樂界耶？是所有身之快、身之樂，身觸所生之快、樂之領納，身觸所生之快、樂受。
是言樂界。
此中，如何為苦界耶？是所有身之不快、身之苦，身觸所生之不快、苦之領納，身觸所生之不快、苦受。
是言苦界。
此中，如何為喜界耶？是所有心之快、心之樂，心觸所生之快、樂之領納，心觸所生之快、樂受。
是言喜界。
此中，如何為憂界耶？是所有心之不快、心之苦，心觸所生之不快、苦之領納，心觸所生之不快、苦受。
是言憂界。
此中，如何為舍界耶？即所有心之非快非不快，心觸所生之不苦不樂之領納，心觸所生之不苦不樂受。
是言舍界。
此中，如何為無明界耶？是所有之無知、無見、不現觀、不随覺、