卷第四百二十 龍三
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磚，他偷偷地記住這些磚的制成年月日時，取它們的聲音為樂曲，很有效果。
陶岘曾經撰寫《集樂》，記錄八音，以審定音樂的得失成敗。
他制了三條船。
做得極其精巧。
一隻船由他自己乘坐，一隻船讓賓客乘坐，另一隻用來裝載飲食用品。
賓客中有前進士孟彥深、進士孟雲卿、布衣百姓焦遂。
每人都帶仆妾一塊乘載。
陶岘的船上，有一部夕樂，常常演奏《清商曲》。
遇到山泉，就盡其所興，一遊到底，曆覽全部景物。
陶岘在朝廷裡也有名，又時逢天下太平無事，一路過郡邑，沒有不歡迎宴請他的，陶岘總是拒絕說：“我是一個行蹤不定的閑人，不是王公的上客。
”也有不打招呼就到他這來的。
他的為人就像水仙那樣高潔，像江山一樣能容人。
吳越一帶，稱他為“水仙”。
他有個親戚是南海郡守，因為他去遊訪韶石就順便去看望這位太守，太守因為他從遠道而來，特别高興，贈給他一百萬錢。
等到遇上一把二尺來長的古劍，一個徑長四寸左右的玉環，以及一個善于遊水，勇猛迅捷，名叫摩诃的一條海船上的昆侖奴隸，他就全用錢把一人二物買了下來，說：“這是我家的至寶。
”于是就回舟返鄉，下白芷，入湘江。
每次遇到水色可愛的地方，他就把古劍和玉環扔下水去，讓摩诃下水撈上來，以此為遊戲取樂。
如此過了幾年。
有一次渡巢湖，也把古劍和玉環扔到水底，也讓摩诃下去撈取。
摩诃剛下水，找到古劍和玉環便出水說，被毒蛇咬了，就把那個被咬的手指剁掉了。
這樣才能不被毒死。
焦遂說：“摩诃受傷，也許是陰靈發怒吧？大概水府不想讓人看見。
”陶岘說：“謝謝你提醒。
不過我平常仰慕謝靈運的為人。
他說終當樂死于山水，隻知順從自己的所好，不知道别的。
況且停留居住在逆旅之中，立身于大地之上，處于一般百姓的地位，擁有遊覽名山大川的歡樂，浪迹天涯縱情玩樂将近三十年，這也本來是一種職分。
不能上玉階見天子，不能受到皇帝的施功惠養，不能逞志平生，也是職分。
”于是他就下令開船，說一到了襄陽山，就回吳郡去。
走到西塞山，把船停在古祥佛舍，見江水烏黑而且不流動，便說：“這裡邊一定有怪物！”于是他就把古劍和玉環扔下去，讓摩诃下去取。
摩诃下水老半天才出來，氣力微弱，幾乎不能支持，上氣不接下氣地說：“古劍和玉環不能取了，有一條兩丈來長的龍在那裡，我一伸手去取劍和環，它就怒目看我。
”陶岘說：“你和古劍、玉環，是我的三樣寶物。
現在那兩樣沒有了，你将有什麼用呢？你必須力争為我把兩樣寶物取上來！”摩诃不得已，披散着頭發大喊一聲，眼角都流出血來，拼命住水裡一跳，不再上來。
過了好長一陣兒，見摩诃的肢體像祭祀的牛羊那樣被扯裂了，污浮在水上，好像特意給陶岘看的，陶岘站在那裡流淚。
于是令開船回鄉。
于是賦詩自叙其事，不再提遍遊江湖的事了。
詩是這樣的：“匡廬舊業自有主，吳越新居安此生。
白發數莖歸未得，青山一望計還程。
鶴翻楓葉夕陽動，鹭立蘆花秋水明。
從此舍舟何所詣，酒旗歌扇正相迎。
” 齊浣 唐開元中，河南采訪使汴州刺（“刺”原作“敕”，據明抄本改，）使齊浣以徐城險急，奏開十八裡河，達于青水，平長淮之險。
其河随州縣分掘。
亳州真源縣丞崔延祎糾其縣徒，開數千步，中得龍堂。
初開謂是古墓，然狀如新築淨潔。
周視，北壁下有五色蟄龍長丈餘，頭邊鯉魚五六枚，各長尺餘。
又有靈龜兩頭，長一尺二寸，眸長（“眸長”原“作毛”，據明抄本改）九分（“分”原作“寸”。
據本書卷四六七“齊浣”條改），如常龜。
祎以白開河禦史邬元昌，狀上齊浣。
浣命移龍入淮，取龜入汴。
祎移龍及魚二百餘裡，至淮岸，白魚數百萬跳躍赴龍，水為之沸。
龍入淮噴水，雲霧杳冥，遂不複見。
初将移之也，禦史員（“員”原作“貢”。
據本書卷四六七“齊浣”條改）錫拔其一須。
元昌差網送龜至宋，遇水泊，大龜屢引頸向水。
網戶憐之，暫放水中。
水闊數尺，深不過五寸，遂失大龜所在。
涸水求之，亦不獲。
空緻龜焉。
（出《廣異記》）
唐開元年間，河南采訪使汴州刺史齊浣，因為徐城水情險急，奏請朝庭同意掘開十八裡河，将河水引入青水，平定長淮一帶的水險。
那河随着州縣分工開掘。
亳州真源縣縣令崔延祎集合縣府人等，掘開幾千步，挖到一個龍堂。
剛挖開的時候說是古墓，但是樣子很像新建的，裡面很潔淨。
往四處一看，此壁下有一條五色的龍蟄伏在那裡，一丈多長，頭邊有五六條鯉魚，魚各一尺多長。
還有兩隻靈龜，各長一尺二寸，眼長九分，像平常的龜。
崔延祎把這事向開河禦史邬元昌報告了，邬元昌又報告給齊浣。
齊浣命他們把龍移入淮水，把龜放入汴水。
崔延祎把龍和魚運出二百多裡，到了淮水岸邊，河裡的幾百萬條白龜跳躍着向龍奔來，水都沸騰了。
龍進入淮水之後往上噴水，雲霧朦胧昏暗，就看不見它了。
起初要轉運這條龍的時候，禦史員錫拔了它一根須子。
邬元昌派人用網把龜送到宋地，路上遇到水泊，大龜屢次伸着脖子向着水，那人可憐它，就把它暫時放到水裡。
水面隻幾尺寬，深不過五寸，但是大龜不知怎麼就不見了。
把水淘幹了找它，也沒有找到，白送了一趟龜。
沙州黑河 北庭西北沙州有黑河。
深可駕舟，其水往往泛濫，蕩室廬，潴原野。
陶岘曾經撰寫《集樂》，記錄八音，以審定音樂的得失成敗。
他制了三條船。
做得極其精巧。
一隻船由他自己乘坐，一隻船讓賓客乘坐，另一隻用來裝載飲食用品。
賓客中有前進士孟彥深、進士孟雲卿、布衣百姓焦遂。
每人都帶仆妾一塊乘載。
陶岘的船上，有一部夕樂，常常演奏《清商曲》。
遇到山泉，就盡其所興，一遊到底，曆覽全部景物。
陶岘在朝廷裡也有名，又時逢天下太平無事，一路過郡邑，沒有不歡迎宴請他的，陶岘總是拒絕說：“我是一個行蹤不定的閑人，不是王公的上客。
”也有不打招呼就到他這來的。
他的為人就像水仙那樣高潔，像江山一樣能容人。
吳越一帶，稱他為“水仙”。
他有個親戚是南海郡守，因為他去遊訪韶石就順便去看望這位太守，太守因為他從遠道而來，特别高興，贈給他一百萬錢。
等到遇上一把二尺來長的古劍，一個徑長四寸左右的玉環，以及一個善于遊水，勇猛迅捷，名叫摩诃的一條海船上的昆侖奴隸，他就全用錢把一人二物買了下來，說：“這是我家的至寶。
”于是就回舟返鄉，下白芷，入湘江。
每次遇到水色可愛的地方，他就把古劍和玉環扔下水去，讓摩诃下水撈上來，以此為遊戲取樂。
如此過了幾年。
有一次渡巢湖，也把古劍和玉環扔到水底，也讓摩诃下去撈取。
摩诃剛下水，找到古劍和玉環便出水說，被毒蛇咬了，就把那個被咬的手指剁掉了。
這樣才能不被毒死。
焦遂說：“摩诃受傷，也許是陰靈發怒吧？大概水府不想讓人看見。
”陶岘說：“謝謝你提醒。
不過我平常仰慕謝靈運的為人。
他說終當樂死于山水，隻知順從自己的所好，不知道别的。
況且停留居住在逆旅之中，立身于大地之上，處于一般百姓的地位，擁有遊覽名山大川的歡樂，浪迹天涯縱情玩樂将近三十年，這也本來是一種職分。
不能上玉階見天子，不能受到皇帝的施功惠養，不能逞志平生，也是職分。
”于是他就下令開船，說一到了襄陽山，就回吳郡去。
走到西塞山，把船停在古祥佛舍，見江水烏黑而且不流動，便說：“這裡邊一定有怪物！”于是他就把古劍和玉環扔下去，讓摩诃下去取。
摩诃下水老半天才出來，氣力微弱，幾乎不能支持，上氣不接下氣地說：“古劍和玉環不能取了，有一條兩丈來長的龍在那裡，我一伸手去取劍和環，它就怒目看我。
”陶岘說：“你和古劍、玉環，是我的三樣寶物。
現在那兩樣沒有了，你将有什麼用呢？你必須力争為我把兩樣寶物取上來！”摩诃不得已，披散着頭發大喊一聲，眼角都流出血來，拼命住水裡一跳，不再上來。
過了好長一陣兒，見摩诃的肢體像祭祀的牛羊那樣被扯裂了，污浮在水上，好像特意給陶岘看的，陶岘站在那裡流淚。
于是令開船回鄉。
于是賦詩自叙其事，不再提遍遊江湖的事了。
詩是這樣的：“匡廬舊業自有主，吳越新居安此生。
白發數莖歸未得，青山一望計還程。
鶴翻楓葉夕陽動，鹭立蘆花秋水明。
從此舍舟何所詣，酒旗歌扇正相迎。
” 齊浣 唐開元中，河南采訪使汴州刺（“刺”原作“敕”，據明抄本改，）使齊浣以徐城險急，奏開十八裡河，達于青水，平長淮之險。
其河随州縣分掘。
亳州真源縣丞崔延祎糾其縣徒，開數千步，中得龍堂。
初開謂是古墓，然狀如新築淨潔。
周視，北壁下有五色蟄龍長丈餘，頭邊鯉魚五六枚，各長尺餘。
又有靈龜兩頭，長一尺二寸，眸長（“眸長”原“作毛”，據明抄本改）九分（“分”原作“寸”。
據本書卷四六七“齊浣”條改），如常龜。
祎以白開河禦史邬元昌，狀上齊浣。
浣命移龍入淮，取龜入汴。
祎移龍及魚二百餘裡，至淮岸，白魚數百萬跳躍赴龍，水為之沸。
龍入淮噴水，雲霧杳冥，遂不複見。
初将移之也，禦史員（“員”原作“貢”。
據本書卷四六七“齊浣”條改）錫拔其一須。
元昌差網送龜至宋，遇水泊，大龜屢引頸向水。
網戶憐之，暫放水中。
水闊數尺，深不過五寸，遂失大龜所在。
涸水求之，亦不獲。
空緻龜焉。
（出《
那河随着州縣分工開掘。
亳州真源縣縣令崔延祎集合縣府人等，掘開幾千步，挖到一個龍堂。
剛挖開的時候說是古墓，但是樣子很像新建的，裡面很潔淨。
往四處一看，此壁下有一條五色的龍蟄伏在那裡，一丈多長，頭邊有五六條鯉魚，魚各一尺多長。
還有兩隻靈龜，各長一尺二寸，眼長九分，像平常的龜。
崔延祎把這事向開河禦史邬元昌報告了，邬元昌又報告給齊浣。
齊浣命他們把龍移入淮水，把龜放入汴水。
崔延祎把龍和魚運出二百多裡，到了淮水岸邊，河裡的幾百萬條白龜跳躍着向龍奔來，水都沸騰了。
龍進入淮水之後往上噴水，雲霧朦胧昏暗，就看不見它了。
起初要轉運這條龍的時候，禦史員錫拔了它一根須子。
邬元昌派人用網把龜送到宋地，路上遇到水泊，大龜屢次伸着脖子向着水，那人可憐它，就把它暫時放到水裡。
水面隻幾尺寬，深不過五寸，但是大龜不知怎麼就不見了。
把水淘幹了找它，也沒有找到，白送了一趟龜。
沙州黑河 北庭西北沙州有黑河。
深可駕舟，其水往往泛濫，蕩室廬，潴原野。