卷第四百二十 龍三
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，此外什麼也不需要，不用什麼報酬。
”三個老頭再三要求，玄照便說：“前山擋路，來往很不方便，你們可以把它搬走嗎？”三個老頭說：“這是一件小事，隻要别怪怨風雷太大就行，馬上就可以辦。
這天晚上，雷霆大作，狂風四起，到了早晨才風停雨住。
寺前的土山沒了，豁然開朗，平坦如掌。
三個老頭又來，叩謝而去。
孫思邈的道行最高，不圖他們報答，尤其令人敬佩。
王景融 唐前侍禦史王景融，瀛州平舒人也。
遷父靈柩就洛州，於埏道掘着龍窟，大如甕口。
景融俯而觀之，有氣如煙直上，沖其目，遂失明。
旬日而卒。
（出《朝野佥載》）
唐朝前侍禦史王景融，是瀛州平舒人。
他遷移父親的靈柩到洛州，在墓道裡挖到一個龍窟，龍窟像甕口那麼粗。
王景融俯身往下觀看，有一股煙氣從洞裡沖上來，沖了他的眼睛，他就失明了。
十天後他死了。
淩波女 玄宗在東都，晝寝于殿，夢一女子容色濃豔，梳交心髻，大帔廣裳，拜于床下。
上曰：“汝是何人？”曰：“妾是陛下淩波池中龍女，衛宮護駕，妾實有功。
今陛下洞曉鈞天之音，乞賜一曲，以光族類。
”上于夢中為鼓胡琴，拾新舊之聲為《淩波曲》。
龍女再拜而去。
及覺，盡記之。
因命禁樂。
自（“自”字原阙，據明抄本補）與琵琶，習而翻之。
遂宴從官于淩波宮，臨池奏新曲。
池中波濤湧起複定，有神女出于波心，乃昨夜之女子也。
良久方沒。
因遣置廟于池上，每歲祀之。
（出《逸史》） 唐玄宗在東都洛陽，白天在殿中睡覺，夢見一個女子跪拜于床下。
那女子容色濃豔，頭梳交心髻，身披大帔廣裳。
玄宗問她：“你是何人？”她說：“我是陛下淩波池中的龍女，保衛皇宮，保護聖駕，我實在是有功的。
現在陛下洞曉天上的音樂，請陛下賜給我一曲，以光耀我的族類。
”皇上在夢中為她拉起胡琴，拾取新舊之聲為她奏了一曲《淩波曲》。
龍女向玄宗拜了兩拜而去。
等到醒來，都還記着呢。
于是就命令宮中當日禁樂。
皇上親執琵琶反複演練推敲，以符合原曲。
于是就在淩波宮宴請百官，臨池演奏新曲。
池中的波濤湧起而又平定，有一位神女出現在水面上，正是前些天夢中見到的那女子。
那女子在水面上聽了很久才沉下去。
于是皇上令人在淩波池上建了廟，每年都祭祀她。
陶岘 陶岘者，彭澤令孫也。
開元中，家于昆山。
富有田業。
擇家人不欺能守事者，悉付之家事。
身則泛遊于江湖，遍行天下。
往往數載不歸。
見其子孫成人，皆不辯其名字也。
岘之文學，可以經濟。
自謂疏脫，不謀仕宦。
有知生（明抄本“知生”作“生知”）者通于八音，命陶人為甓，潛記歲時，取其聲，不失其驗。
嘗撰《集樂》錄八音，以定音之得失。
自制三舟，備極空巧。
一舟自載，一舟置賓，一舟貯飲馔。
客有前進士孟彥深、進士孟雲卿、布衣焦遂，各置仆妾共載。
而岘有夕樂一部，常奏清商曲。
逢其山泉，則窮其境物，乘興春行。
岘且名聞朝廷，又值天下無事，經過郡邑，無不招延。
岘拒之曰：“某麋鹿閑人，非王公上客。
”亦有未招而詣者。
系水仙（《甘澤謠》“系水仙”作“系方伯”）之為人，江山之可駐耳。
吳越之土，号為水仙。
曾有親戚為南海守，因訪韶石而往省焉。
郡守喜其遠來，贈錢百萬。
及遇古劍，長二尺許，又玉環，徑四寸，及海船昆侖奴名摩诃，善遊水而勇捷，遂悉以錢而貫之。
曰：“吾家至寶也。
”乃回棹，下白芷，入湘（“湘”原作“柏”，據陳校本改）江。
每遇水色可愛，則遺劍環于水，命摩诃取之，以為戲樂。
如是數歲。
因渡巢湖，亦投劍環，而令取之。
摩诃才入，獲劍環而便出曰：“為毒蛇所齧。
”遽刃去一指，乃能得免。
焦遂曰：“摩诃所傷，得非陰靈怒乎？蓋水府不欲人窺也。
”岘曰：“敬奉喻。
然某常慕謝康樂之為人。
雲終當樂死山水，但狥所好，莫知其他。
且栖遲逆旅之中，載于大塊之上，居布素之賤，擅貴遊之歡，浪迹怡情僅三十載，固亦分也。
不得升玉墀見天子，施功惠養，逞志平生，亦其分也。
”乃命移舟曰：“要須一到襄陽山，便歸吳郡也。
”行次西塞山，維舟吉祥佛舍。
見江水黑而不流，曰：“此必有怪物。
”乃投劍環，命摩诃下取，見汩沒波際，久而方出，氣力危絕，殆不任持。
曰：“劍環不可取也。
有龍高二丈許，而劍環置前，某引手将取，龍辄怒目。
”岘曰：“汝與劍環，吾之三寶。
今者二物既亡，爾将安用？必須為吾力争之也。
”摩诃不得已，被發大呼，目眦流血，窮泉一入，不複還也。
久之，見摩诃支體磔裂，污于水上。
如有示于岘也。
岘流涕水濱，乃命回棹。
因賦詩自叙，不複議遊江湖矣。
詩曰：“匡廬舊業自有主，吳越新居安此生。
白發數莖歸未得，青山一望計還程。
鶴翻楓葉夕陽動，鹭立蘆花秋水明。
從此舍舟何所詣，酒（“酒”原作“日”，據陳校本改）旗歌扇正相迎。
”（出《甘澤謠》） 陶岘，是彭澤令陶淵明的孫子。
開元年間他家住昆山。
家裡有豐厚的田産。
他選擇一個誠實可靠能守事業的家人，把家事全交付給這人，自己則泛遊于江河湖海，遍行天下。
往往幾年不回家，見到他的子孫長成大人，他全分辨不清他們的名字。
陶岘的文學，可以經世濟民，治理國家。
但他自命“疏脫”，不謀仕宦。
有一個了解他的人精通音樂，讓制陶工人做
”三個老頭再三要求，玄照便說：“前山擋路，來往很不方便，你們可以把它搬走嗎？”三個老頭說：“這是一件小事，隻要别怪怨風雷太大就行，馬上就可以辦。
這天晚上，雷霆大作，狂風四起，到了早晨才風停雨住。
寺前的土山沒了，豁然開朗，平坦如掌。
三個老頭又來，叩謝而去。
孫思邈的道行最高，不圖他們報答，尤其令人敬佩。
王景融 唐前侍禦史王景融，瀛州平舒人也。
遷父靈柩就洛州，於埏道掘着龍窟，大如甕口。
景融俯而觀之，有氣如煙直上，沖其目，遂失明。
旬日而卒。
（出《
他遷移父親的靈柩到洛州，在墓道裡挖到一個龍窟，龍窟像甕口那麼粗。
王景融俯身往下觀看，有一股煙氣從洞裡沖上來，沖了他的眼睛，他就失明了。
十天後他死了。
淩波女 玄宗在東都，晝寝于殿，夢一女子容色濃豔，梳交心髻，大帔廣裳，拜于床下。
上曰：“汝是何人？”曰：“妾是陛下淩波池中龍女，衛宮護駕，妾實有功。
今陛下洞曉鈞天之音，乞賜一曲，以光族類。
”上于夢中為鼓胡琴，拾新舊之聲為《淩波曲》。
龍女再拜而去。
及覺，盡記之。
因命禁樂。
自（“自”字原阙，據明抄本補）與琵琶，習而翻之。
遂宴從官于淩波宮，臨池奏新曲。
池中波濤湧起複定，有神女出于波心，乃昨夜之女子也。
良久方沒。
因遣置廟于池上，每歲祀之。
（出《逸史》） 唐玄宗在東都洛陽，白天在殿中睡覺，夢見一個女子跪拜于床下。
那女子容色濃豔，頭梳交心髻，身披大帔廣裳。
玄宗問她：“你是何人？”她說：“我是陛下淩波池中的龍女，保衛皇宮，保護聖駕，我實在是有功的。
現在陛下洞曉天上的音樂，請陛下賜給我一曲，以光耀我的族類。
”皇上在夢中為她拉起胡琴，拾取新舊之聲為她奏了一曲《淩波曲》。
龍女向玄宗拜了兩拜而去。
等到醒來，都還記着呢。
于是就命令宮中當日禁樂。
皇上親執琵琶反複演練推敲，以符合原曲。
于是就在淩波宮宴請百官，臨池演奏新曲。
池中的波濤湧起而又平定，有一位神女出現在水面上，正是前些天夢中見到的那女子。
那女子在水面上聽了很久才沉下去。
于是皇上令人在淩波池上建了廟，每年都祭祀她。
陶岘 陶岘者，彭澤令孫也。
開元中，家于昆山。
富有田業。
擇家人不欺能守事者，悉付之家事。
身則泛遊于江湖，遍行天下。
往往數載不歸。
見其子孫成人，皆不辯其名字也。
岘之文學，可以經濟。
自謂疏脫，不謀仕宦。
有知生（明抄本“知生”作“生知”）者通于八音，命陶人為甓，潛記歲時，取其聲，不失其驗。
嘗撰《集樂》錄八音，以定音之得失。
自制三舟，備極空巧。
一舟自載，一舟置賓，一舟貯飲馔。
客有前進士孟彥深、進士孟雲卿、布衣焦遂，各置仆妾共載。
而岘有夕樂一部，常奏清商曲。
逢其山泉，則窮其境物，乘興春行。
岘且名聞朝廷，又值天下無事，經過郡邑，無不招延。
岘拒之曰：“某麋鹿閑人，非王公上客。
”亦有未招而詣者。
系水仙（《甘澤謠》“系水仙”作“系方伯”）之為人，江山之可駐耳。
吳越之土，号為水仙。
曾有親戚為南海守，因訪韶石而往省焉。
郡守喜其遠來，贈錢百萬。
及遇古劍，長二尺許，又玉環，徑四寸，及海船昆侖奴名摩诃，善遊水而勇捷，遂悉以錢而貫之。
曰：“吾家至寶也。
”乃回棹，下白芷，入湘（“湘”原作“柏”，據陳校本改）江。
每遇水色可愛，則遺劍環于水，命摩诃取之，以為戲樂。
如是數歲。
因渡巢湖，亦投劍環，而令取之。
摩诃才入，獲劍環而便出曰：“為毒蛇所齧。
”遽刃去一指，乃能得免。
焦遂曰：“摩诃所傷，得非陰靈怒乎？蓋水府不欲人窺也。
”岘曰：“敬奉喻。
然某常慕謝康樂之為人。
雲終當樂死山水，但狥所好，莫知其他。
且栖遲逆旅之中，載于大塊之上，居布素之賤，擅貴遊之歡，浪迹怡情僅三十載，固亦分也。
不得升玉墀見天子，施功惠養，逞志平生，亦其分也。
”乃命移舟曰：“要須一到襄陽山，便歸吳郡也。
”行次西塞山，維舟吉祥佛舍。
見江水黑而不流，曰：“此必有怪物。
”乃投劍環，命摩诃下取，見汩沒波際，久而方出，氣力危絕，殆不任持。
曰：“劍環不可取也。
有龍高二丈許，而劍環置前，某引手将取，龍辄怒目。
”岘曰：“汝與劍環，吾之三寶。
今者二物既亡，爾将安用？必須為吾力争之也。
”摩诃不得已，被發大呼，目眦流血，窮泉一入，不複還也。
久之，見摩诃支體磔裂，污于水上。
如有示于岘也。
岘流涕水濱，乃命回棹。
因賦詩自叙，不複議遊江湖矣。
詩曰：“匡廬舊業自有主，吳越新居安此生。
白發數莖歸未得，青山一望計還程。
鶴翻楓葉夕陽動，鹭立蘆花秋水明。
從此舍舟何所詣，酒（“酒”原作“日”，據陳校本改）旗歌扇正相迎。
”（出《甘澤謠》） 陶岘，是彭澤令陶淵明的孫子。
開元年間他家住昆山。
家裡有豐厚的田産。
他選擇一個誠實可靠能守事業的家人，把家事全交付給這人，自己則泛遊于江河湖海，遍行天下。
往往幾年不回家，見到他的子孫長成大人，他全分辨不清他們的名字。
陶岘的文學，可以經世濟民，治理國家。
但他自命“疏脫”，不謀仕宦。
有一個了解他的人精通音樂，讓制陶工人做