卷第四百一十六 草木十一
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至此樹側，乃見畫圖影，旁挂紙錢實繁，複有以香醮奠之處。
士人笑曰：“村人無知信此，可惑也。
”乃命斧伐之次，忽見紫衣神在旁，容色屹然，叱仆曰：“無伐此木。
”士人進曰：“吾昔行次，見槐瘤，欲取之。
以無斧鋸，恐人采之，故權以紙錢占護耳。
本無神也，君何止遏？”神曰：“始者君權以紙錢系樹之後，鹹曰神樹，能緻禍福，相與祈祀。
冥司遂以某職受享酹。
今有神也，何言無之？若必欲伐之，禍甚至矣。
”士人不聽。
神曰：“君取此何用？”客曰：“要雕刻為器耳。
”神曰：“若爾，可以善價贖之乎。
”客曰：“可”。
神曰：“所須幾何？”士人曰：“可遺百千。
”神曰：“今奉百絹。
于前五裡有壞墳，絹在其中。
如不得者，即複此相見。
”士人遂至壞墳中，果得絹，一無欠焉。
（出《原化記》） 京洛間，有一個士人子弟，筆者不知道他叫什麼名字。
隻知道他素善雕镂。
有一次，他走在外地山路上，看到一棵大槐樹樹蔭遮地好幾畝，樹根旁邊長了四個甕那麼大的大瘤子，他就想要弄到手。
但是人力太少，又沒有斧鋸之類的東西，打算先回去，以後再來收取。
怕被别人先采了去，就從衣篑裡取出幾張紙，割成紙錢，系在樹的瘤子上。
意思是說這是一棵神樹，不敢采伐它。
他離開幾個月以後才回來，帶來了大量的人力和斧鋸什麼的，要砍伐大槐樹。
來到樹前，竟看到一張圖畫上畫着這棵大槐樹，旁邊挂着許許多多紙錢，還有燒香上供祭祀的地方。
這個士人大笑說：“村野之人無知，居然相信這事兒！胡塗啊！”于是就揮斧砍去。
忽然看見一個紫衣神站在一旁。
紫衣神的神色嚴肅。
他呵斥那些仆人說：“不要砍這棵樹！”士人走上前去說：“我以前走到這，看到了槐樹瘤，想要采取，因為沒有斧鋸，又怕被别人采去，所以權且用紙錢占護着它。
它本來沒神，你為什麼還不讓呢？”神說：“當初你權且把紙錢系到樹上之後，人們都說有神，能消災降福，一齊來祈祀。
冥間就把我派來享用祭奠。
現在有神了！怎麼能說沒神？如果你一定要砍伐它，災難馬上就到！”士人不聽。
神說：“你要這東西有什麼用？”士人說：“要雕刻一件什麼器物。
”神說：“要是這樣的話，可以用一個公道的價錢把它贖回來嗎？”士人說：“可以。
”神說：“你要多少？”士人說：“可給我一百千。
”神說：“現在我給你一百匹絹。
在前邊五裡的地方有一個壞墳墓，絹就在那墓中。
如果拿不到絹，就再回來見我。
”士人來到壞墳墓一看，果然有絹，一匹也不少。
江叟 開成中，有江叟者多讀道書，廣尋方術，善吹笛。
往來多在永樂縣靈仙閣。
時沈飲酒。
适阌鄉，至盤豆館東官道大槐樹下醉寝。
及夜艾稍醒，聞一巨物行聲，舉步甚重。
叟暗窺之，見一人崔嵬高數丈，至槐側坐，而以毛手扪叟曰：“我意是樹畔鋤兒，乃甕邊畢卓耳。
”遂敲大樹數聲曰：“可報荊館中二郎來省大兄。
”大槐乃語雲：“勞弟相訪。
”似聞槐樹上，有人下來與語。
須臾，飲酌之聲交作。
荊山槐曰：“大兄何年抛卻兩京道上槐王耳。
”大槐曰：“我三甲子，當棄此位。
”荊山槐曰：“大兄不知老之将至，猶顧此位。
直須至火入空心，膏流節斷，而方知退。
大是無厭之士。
何不如今因其震霆，自拔于道，必得為材用之木，構大廈之梁棟，尚存得重重碎錦，片片真花。
豈他日作朽蠹之薪，同入爨為煨燼耳？”大槐曰：“雀鼠尚貪生，吾焉能辦此事邪？”槐曰：“老兄不足與語。
”告别而去。
及明，叟方起。
數日，至阌鄉荊山中，見庭槐森聳，枝幹扶疏，近欲十圍，如附神物。
遂伺其夜，以酒脯奠之雲：“某昨夜，聞槐神與盤豆官道大槐王論語雲雲（“雲”原作“丨”，據明抄本改）某卧其側，并曆曆記其說。
今請樹神與我言語。
”槐曰：“感子厚意，當有何求？殊不知爾夜爛醉于道，夫乃子邪！”叟曰：“某一生好道，但不逢其師。
樹神有靈，乞為指教。
使學道有處，當必奉酬。
”槐神曰：“子但入荊山，尋鮑仙師。
脫得見之，或水陸之間，必獲一處度世。
蓋感子之請。
慎勿洩吾言也。
君不憶華表告老狐，禍及餘矣。
”叟感謝之。
明日，遂入荊山，緣岩循水，果訪鮑仙師。
即匍匐而禮之。
師曰：“子何以知吾而來師也？須實言之。
”叟不敢隐，具陳荊山館之樹神言也。
仙師曰：“小鬼焉敢專辄指人。
”未能大段誅之，且飛符殘其一枝。
叟拜乞免。
仙師曰：“今不誅，後當繼有來者。
”遂謂叟曰：“子有何能？一一陳之。
”叟曰：“好道，癖于吹笛。
”仙師因令取笛而吹之。
仙師歎曰：“子之藝至矣。
但所吹者，枯竹笛耳。
吾今贈子玉笛，乃荊山之尤者。
但如常笛吹之。
三年，當召洞中龍矣。
龍既出，必銜明月之珠而贈子。
子得之，當用醍醐煎之三日。
凡小龍已腦疼矣。
蓋相感使其然也。
小龍必持化水丹而贖其珠也。
子得當吞之，便為水仙，亦不減萬歲。
無煩吾之
士人笑曰：“村人無知信此，可惑也。
”乃命斧伐之次，忽見紫衣神在旁，容色屹然，叱仆曰：“無伐此木。
”士人進曰：“吾昔行次，見槐瘤，欲取之。
以無斧鋸，恐人采之，故權以紙錢占護耳。
本無神也，君何止遏？”神曰：“始者君權以紙錢系樹之後，鹹曰神樹，能緻禍福，相與祈祀。
冥司遂以某職受享酹。
今有神也，何言無之？若必欲伐之，禍甚至矣。
”士人不聽。
神曰：“君取此何用？”客曰：“要雕刻為器耳。
”神曰：“若爾，可以善價贖之乎。
”客曰：“可”。
神曰：“所須幾何？”士人曰：“可遺百千。
”神曰：“今奉百絹。
于前五裡有壞墳，絹在其中。
如不得者，即複此相見。
”士人遂至壞墳中，果得絹，一無欠焉。
（出《原化記》） 京洛間，有一個士人子弟，筆者不知道他叫什麼名字。
隻知道他素善雕镂。
有一次，他走在外地山路上，看到一棵大槐樹樹蔭遮地好幾畝，樹根旁邊長了四個甕那麼大的大瘤子，他就想要弄到手。
但是人力太少，又沒有斧鋸之類的東西，打算先回去，以後再來收取。
怕被别人先采了去，就從衣篑裡取出幾張紙，割成紙錢，系在樹的瘤子上。
意思是說這是一棵神樹，不敢采伐它。
他離開幾個月以後才回來，帶來了大量的人力和斧鋸什麼的，要砍伐大槐樹。
來到樹前，竟看到一張圖畫上畫着這棵大槐樹，旁邊挂着許許多多紙錢，還有燒香上供祭祀的地方。
這個士人大笑說：“村野之人無知，居然相信這事兒！胡塗啊！”于是就揮斧砍去。
忽然看見一個紫衣神站在一旁。
紫衣神的神色嚴肅。
他呵斥那些仆人說：“不要砍這棵樹！”士人走上前去說：“我以前走到這，看到了槐樹瘤，想要采取，因為沒有斧鋸，又怕被别人采去，所以權且用紙錢占護着它。
它本來沒神，你為什麼還不讓呢？”神說：“當初你權且把紙錢系到樹上之後，人們都說有神，能消災降福，一齊來祈祀。
冥間就把我派來享用祭奠。
現在有神了！怎麼能說沒神？如果你一定要砍伐它，災難馬上就到！”士人不聽。
神說：“你要這東西有什麼用？”士人說：“要雕刻一件什麼器物。
”神說：“要是這樣的話，可以用一個公道的價錢把它贖回來嗎？”士人說：“可以。
”神說：“你要多少？”士人說：“可給我一百千。
”神說：“現在我給你一百匹絹。
在前邊五裡的地方有一個壞墳墓，絹就在那墓中。
如果拿不到絹，就再回來見我。
”士人來到壞墳墓一看，果然有絹，一匹也不少。
江叟 開成中，有江叟者多讀道書，廣尋方術，善吹笛。
往來多在永樂縣靈仙閣。
時沈飲酒。
适阌鄉，至盤豆館東官道大槐樹下醉寝。
及夜艾稍醒，聞一巨物行聲，舉步甚重。
叟暗窺之，見一人崔嵬高數丈，至槐側坐，而以毛手扪叟曰：“我意是樹畔鋤兒，乃甕邊畢卓耳。
”遂敲大樹數聲曰：“可報荊館中二郎來省大兄。
”大槐乃語雲：“勞弟相訪。
”似聞槐樹上，有人下來與語。
須臾，飲酌之聲交作。
荊山槐曰：“大兄何年抛卻兩京道上槐王耳。
”大槐曰：“我三甲子，當棄此位。
”荊山槐曰：“大兄不知老之将至，猶顧此位。
直須至火入空心，膏流節斷，而方知退。
大是無厭之士。
何不如今因其震霆，自拔于道，必得為材用之木，構大廈之梁棟，尚存得重重碎錦，片片真花。
豈他日作朽蠹之薪，同入爨為煨燼耳？”大槐曰：“雀鼠尚貪生，吾焉能辦此事邪？”槐曰：“老兄不足與語。
”告别而去。
及明，叟方起。
數日，至阌鄉荊山中，見庭槐森聳，枝幹扶疏，近欲十圍，如附神物。
遂伺其夜，以酒脯奠之雲：“某昨夜，聞槐神與盤豆官道大槐王
今請樹神與我言語。
”槐曰：“感子厚意，當有何求？殊不知爾夜爛醉于道，夫乃子邪！”叟曰：“某一生好道，但不逢其師。
樹神有靈，乞為指教。
使學道有處，當必奉酬。
”槐神曰：“子但入荊山，尋鮑仙師。
脫得見之，或水陸之間，必獲一處度世。
蓋感子之請。
慎勿洩吾言也。
君不憶華表告老狐，禍及餘矣。
”叟感謝之。
明日，遂入荊山，緣岩循水，果訪鮑仙師。
即匍匐而禮之。
師曰：“子何以知吾而來師也？須實言之。
”叟不敢隐，具陳荊山館之樹神言也。
仙師曰：“小鬼焉敢專辄指人。
”未能大段誅之，且飛符殘其一枝。
叟拜乞免。
仙師曰：“今不誅，後當繼有來者。
”遂謂叟曰：“子有何能？一一陳之。
”叟曰：“好道，癖于吹笛。
”仙師因令取笛而吹之。
仙師歎曰：“子之藝至矣。
但所吹者，枯竹笛耳。
吾今贈子玉笛，乃荊山之尤者。
但如常笛吹之。
三年，當召洞中龍矣。
龍既出，必銜明月之珠而贈子。
子得之，當用醍醐煎之三日。
凡小龍已腦疼矣。
蓋相感使其然也。
小龍必持化水丹而贖其珠也。
子得當吞之，便為水仙，亦不減萬歲。
無煩吾之