卷第四百一十六 草木十一
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卷第四百一十六草木十一
木怪下
窦寬吳偃董觀京洛士人江叟
花卉怪
龍蛇草鮮卑女蕨蛇芥蟲崔玄微
木怪下
窦寬
唐扶風窦寬者家于梁山，太和八年秋，自大理評事解縣推鹽使判官罷職退歸，因治園屋。
命家仆伐一樹，既伐而有血滂溜，汪然注地，食頃而盡。
寬異之，且知為怪。
由是閉門絕人事。
至明年冬十一月，鄭注李訓反，寬與注連，遂誅死于左禁軍中。
（出《宣室志》）
唐朝扶風縣人窦寬家在梁山。
太和八年秋，他罷職回鄉，因為要修造宅院，讓家仆砍除一棵樹。
砍完之後有血流出，汪在地上一大片，一頓飯的工夫便沒了。
窦寬驚異，認為這是怪，從此便閉門不出，拒絕一切人事往來。
到了第二年冬十一月，鄭注和李訓造反，窦寬與鄭注連坐，就被誅死在左禁軍中。
吳偃 有厲（陳校本“厲”作“醴”）泉縣民吳偃家于田野間。
有一女十歲餘。
一夕，忽遁去，莫知所往。
後數餘日，偃夢其父謂偃曰：“汝女今在東北隅，蓋木神為祟。
”偃驚而寤。
至明日，即於東北隅窮其迹，果聞有呼吟之聲。
偃視之，見其女在一穴内。
口甚小，然其中稍寬敞。
傍有古槐木，盤根極大。
于是挈之而歸，然兀若沈醉者。
會有李道士至，偃請符術呵禁。
其女忽瞬而語曰：“地東北有槐木，木有神，引某自樹腹空入地下穴内，故某病。
”于是伐其樹。
後數日，女病始愈。
（出《宣室志》） 有一個叫吳偃的厲泉縣山民，家在田野之間。
他有個十來歲的女兒。
一天，女兒忽然沒了，不知她到哪去了。
過了幾天，吳偃夢見他的父親對他說：“你的女兒在東北角，大概是木神作怪。
”吳偃被驚醒了。
到了第二天，就到東北角徹底地查找蹤迹，果然聽到呼喊呻吟的聲音。
吳偃一看，是女兒在一個洞穴裡。
洞穴的口很小，然而裡邊稍微寬敞。
旁邊有一棵老槐樹，盤根極大。
于是他就把女兒領回家來。
但是女兒呆呵呵地就像喝醉了似的。
趕上有一個道士來到，吳偃就請道士用符術整治。
那女孩忽然睜開眼睛說：“地東北有一棵大槐樹，槐樹有神，拉着我從樹肚子裡走進地下的洞穴内，所以我就病了。
”于是就砍掉了那棵大槐樹。
幾天後，女孩的病才好。
董觀 有董觀者嘗為僧，居于太原佛寺。
太和七年夏，與其表弟王生南遊荊楚，後将入長安。
道至商於。
一夕，舍山館中。
王生既寐，觀獨未寝。
忽見一物出燭下，既而掩其燭。
狀類人手而無指。
細視，燭影外若有物，觀急呼王生。
生起，其手遂去。
觀謂王曰：“慎無寝，魅當再來。
”因持挺而坐伺之。
良久，王生曰：“魅安在？兄妄矣？”既就寝。
頃之，有一物長五尺餘，蔽燭而立，無手及面目。
觀益恐，又呼王生。
生怒不起。
觀因以挺椹其首，其軀若草所穿。
挺亦随入其中，而力取不可得。
俄乃退去。
觀慮又來，迨曉不敢寝。
明日，訪館吏。
吏曰：“此西數裡有古杉，常為魅，疑即所見也。
”即與觀及王生徑尋，果見古杉，有挺貫其柯葉間。
吏曰：“人言此為妖且久，未嘗見其真。
今則信矣。
”急取斧，盡伐去之。
（出《宣室志》） 有一個叫董觀的人，曾經當過和尚，居住在太原的佛寺。
太和七年夏天，董觀和他表弟王生向南到荊楚一帶旅遊，然後将去長安。
一天，二人來到商於，就在山館中住下。
晚上，王生已經睡下，董觀忽然看見一個東西出現在燭光下。
接着那東西就去遮住那燭光。
伸出來的東西像人手，但是沒指。
仔細看，燭影外像有個什麼東西。
董觀慌忙喊王生。
王生剛起來，那兩隻手便散去。
董觀對王生說：“小心，不要睡覺。
那鬼怪還會再來。
”于是他就抱着棍子坐着等候。
很久，王生說：“鬼怪在哪？你真荒唐！”就又睡下。
不一會兒，有一個五尺多長的東西，遮蔽着燭光站在那裡，沒有手也沒有面目。
董觀更害怕了，又喊王生。
王生生氣不起來。
董觀就用棍子捅那鬼怪的頭，鬼怪的身軀就像用草穿的，棍子便一下子捅了進去。
但是拽不回來了。
那鬼怪馬上退去。
董觀擔心鬼怪再來，直到天亮沒敢睡。
天亮之後，問館吏。
館吏說：“從這往西幾裡，有一棵老杉樹，常常鬧鬼，你看到的可能就是那東西。
”于是館吏、董觀、王生三人一起向西尋來，果然看見一棵老杉樹，有一根棍子橫穿在枝葉之間。
館吏說：“人們說這棵樹作妖很久了，我卻不曾真見過，這回我可信了。
”急忙取來斧子，把杉樹徹底砍去。
京洛士人 京洛間，有士人子弟失（“失”原作“定”。
據明抄本、陳校本改）其姓名。
素善雕镂。
因行他邑山路，見一大槐樹蔭蔽數畝，其根旁瘤瘿如數鬥甕者四焉，思欲取之。
人力且少，又無斧鋸之屬，約回日采取之。
恐為人先采，乃于衣篑中，取紙數張，割為錢，系之于樹瘤上。
意者欲為神樹，不敢采伐也。
既舍去，數月而還。
大率人夫并刀斧，欲伐之，
命家仆伐一樹，既伐而有血滂溜，汪然注地，食頃而盡。
寬異之，且知為怪。
由是閉門絕人事。
至明年冬十一月，鄭注李訓反，寬與注連，遂誅死于左禁軍中。
（出《
太和八年秋，他罷職回鄉，因為要修造宅院，讓家仆砍除一棵樹。
砍完之後有血流出，汪在地上一大片，一頓飯的工夫便沒了。
窦寬驚異，認為這是怪，從此便閉門不出，拒絕一切人事往來。
到了第二年冬十一月，鄭注和李訓造反，窦寬與鄭注連坐，就被誅死在左禁軍中。
吳偃 有厲（陳校本“厲”作“醴”）泉縣民吳偃家于田野間。
有一女十歲餘。
一夕，忽遁去，莫知所往。
後數餘日，偃夢其父謂偃曰：“汝女今在東北隅，蓋木神為祟。
”偃驚而寤。
至明日，即於東北隅窮其迹，果聞有呼吟之聲。
偃視之，見其女在一穴内。
口甚小，然其中稍寬敞。
傍有古槐木，盤根極大。
于是挈之而歸，然兀若沈醉者。
會有李道士至，偃請符術呵禁。
其女忽瞬而語曰：“地東北有槐木，木有神，引某自樹腹空入地下穴内，故某病。
”于是伐其樹。
後數日，女病始愈。
（出《宣室志》） 有一個叫吳偃的厲泉縣山民，家在田野之間。
他有個十來歲的女兒。
一天，女兒忽然沒了，不知她到哪去了。
過了幾天，吳偃夢見他的父親對他說：“你的女兒在東北角，大概是木神作怪。
”吳偃被驚醒了。
到了第二天，就到東北角徹底地查找蹤迹，果然聽到呼喊呻吟的聲音。
吳偃一看，是女兒在一個洞穴裡。
洞穴的口很小，然而裡邊稍微寬敞。
旁邊有一棵老槐樹，盤根極大。
于是他就把女兒領回家來。
但是女兒呆呵呵地就像喝醉了似的。
趕上有一個道士來到，吳偃就請道士用符術整治。
那女孩忽然睜開眼睛說：“地東北有一棵大槐樹，槐樹有神，拉着我從樹肚子裡走進地下的洞穴内，所以我就病了。
”于是就砍掉了那棵大槐樹。
幾天後，女孩的病才好。
董觀 有董觀者嘗為僧，居于太原佛寺。
太和七年夏，與其表弟王生南遊荊楚，後将入長安。
道至商於。
一夕，舍山館中。
王生既寐，觀獨未寝。
忽見一物出燭下，既而掩其燭。
狀類人手而無指。
細視，燭影外若有物，觀急呼王生。
生起，其手遂去。
觀謂王曰：“慎無寝，魅當再來。
”因持挺而坐伺之。
良久，王生曰：“魅安在？兄妄矣？”既就寝。
頃之，有一物長五尺餘，蔽燭而立，無手及面目。
觀益恐，又呼王生。
生怒不起。
觀因以挺椹其首，其軀若草所穿。
挺亦随入其中，而力取不可得。
俄乃退去。
觀慮又來，迨曉不敢寝。
明日，訪館吏。
吏曰：“此西數裡有古杉，常為魅，疑即所見也。
”即與觀及王生徑尋，果見古杉，有挺貫其柯葉間。
吏曰：“人言此為妖且久，未嘗見其真。
今則信矣。
”急取斧，盡伐去之。
（出《宣室志》） 有一個叫董觀的人，曾經當過和尚，居住在太原的佛寺。
太和七年夏天，董觀和他表弟王生向南到荊楚一帶旅遊，然後将去長安。
一天，二人來到商於，就在山館中住下。
晚上，王生已經睡下，董觀忽然看見一個東西出現在燭光下。
接着那東西就去遮住那燭光。
伸出來的東西像人手，但是沒指。
仔細看，燭影外像有個什麼東西。
董觀慌忙喊王生。
王生剛起來，那兩隻手便散去。
董觀對王生說：“小心，不要睡覺。
那鬼怪還會再來。
”于是他就抱着棍子坐着等候。
很久，王生說：“鬼怪在哪？你真荒唐！”就又睡下。
不一會兒，有一個五尺多長的東西，遮蔽着燭光站在那裡，沒有手也沒有面目。
董觀更害怕了，又喊王生。
王生生氣不起來。
董觀就用棍子捅那鬼怪的頭，鬼怪的身軀就像用草穿的，棍子便一下子捅了進去。
但是拽不回來了。
那鬼怪馬上退去。
董觀擔心鬼怪再來，直到天亮沒敢睡。
天亮之後，問館吏。
館吏說：“從這往西幾裡，有一棵老杉樹，常常鬧鬼，你看到的可能就是那東西。
”于是館吏、董觀、王生三人一起向西尋來，果然看見一棵老杉樹，有一根棍子橫穿在枝葉之間。
館吏說：“人們說這棵樹作妖很久了，我卻不曾真見過，這回我可信了。
”急忙取來斧子，把杉樹徹底砍去。
京洛士人 京洛間，有士人子弟失（“失”原作“定”。
據明抄本、陳校本改）其姓名。
素善雕镂。
因行他邑山路，見一大槐樹蔭蔽數畝，其根旁瘤瘿如數鬥甕者四焉，思欲取之。
人力且少，又無斧鋸之屬，約回日采取之。
恐為人先采，乃于衣篑中，取紙數張，割為錢，系之于樹瘤上。
意者欲為神樹，不敢采伐也。
既舍去，數月而還。
大率人夫并刀斧，欲伐之，