卷第四百一十四 草木九
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卷第四百一十四草木九
香藥
茶蕪香三名香五名香沉香龍腦香安息香一木五香诃黎勒白豆蔻穙齊香無石子紫馡阿魏荜撥胡椒阿勃參山薯麻黃荊三棱
服餌
服松脂餌松蕊賜茯苓服茯苓服菖蒲服桂餌檸實服五味子食術服桃膠 服地黃服遠志服天門冬飲菊潭水飲甘菊谷水食黃精
香藥
茶蕪香
燕昭王時，有波弋之國，貢茶蕪香。
若焚着衣，彌月不絕。
所遇地，土石皆香。
經朽木腐草皆榮秀。
用薰枯骨，則肌肉再生。
（出《獨異志》）
燕昭王的時候，有一個波弋國，進貢貢來了茶蕪香。
如果把它焚燒，附着到衣服上，一個月之後香氣不絕。
如果讓它與地面接觸，土塊石頭都香。
讓它經過朽木腐草，朽木腐草就會枝繁葉茂，吐穗開花。
用它薰枯骨，枯骨上就能再長出肌肉來。
三名香 漢雍仲子進南海香物，拜為涪陽尉，時人謂之香尉。
日南郡有香市，商人交易諸香處。
南海郡有村香戶，日南郡有千畝香林，名香出其中。
香州在朱崖郡，洲中出諸異香，往往不知其名。
千年松香聞十裡，亦謂之三香也。
漢朝雍仲子獻南海香物，被封為涪陽尉，當時的人們稱他是“香尉”。
日南郡有香市，是商人們買賣各種香料的地方。
南海郡有村香戶，日南郡有千畝香林，各種名香就出自村香戶和香林之中。
朱崖郡有個香州，州中出産各種異香，大都不知道這些異香的名字。
千年的松香聞十裡，也叫它“三香”。
五名香 聚窟洲在西海中。
申未（“未”原作“來”，據明抄本、陳校本改），洲上有大樹。
與楓木相似，而葉香，聞數百裡。
名此為返魂樹。
叩其樹，樹亦能自聲。
聲如牛吼，聞之者皆心振神駭。
伐其根心，于玉釜中煮取汁，更火煎之，如黑饴，可令丸。
名曰驚精香，或名之為振靈丸，或名之為返生香，或名之為人鳥精香，或名為卻死香。
一種五名。
斯靈物也，香氣聞數百裡，死屍在地，聞氣乃活。
（《十洲記》） 西海中有一個聚窟洲。
洲上有一棵大樹。
這棵大樹與楓樹相似，它的葉子有香味，香味能傳出幾百裡遠。
人們給它起了個名字叫“返魂樹”。
用什麼東西敲打此樹，它能自己發出聲音。
聲音像牛的吼叫聲，聽到的人都感到心神振駭。
砍伐它的根，取根部的中心部分，放到玉釜中煮，取它的液汁，換另火煎熬，熬得像黑色的糖稀，可以做成藥丸，名叫“驚精香”，有的叫它為“振靈丸”，有的叫它“返生香”，有的叫它“鳥精香”，有的叫它“卻死香”。
一種香五個名字。
這是一種靈物啊，香氣能聞幾百裡，死屍在地，聞到它的香氣就活了。
沉香 唐太宗問高州首領馮盎雲：“卿宅去沉香遠近？”對曰：“宅左右即出香樹，然其生者無香，唯朽者始香矣。
”（出《國史異纂》） 唐太宗問高州首領馮盎雲：“你家離沉香多遠？”對方回答說：“我家左右就出香樹，但是那些活着的樹不香，隻有那些朽爛的才有香味。
” 龍腦香 龍腦香樹，出婆利國。
婆利呼為個不婆律。
亦出波斯國。
樹高八九丈，大可六七圍。
葉圓而背白，無花實。
其樹有肥有瘦，瘦者出婆律膏。
香在木心，中斷其樹，劈取之，膏于樹端流出，斫樹作坎而承之。
入藥用，别有法。
（出《酉陽雜俎》）
龍腦香樹，出在婆利國。
婆利人叫它“個不婆律”。
波斯國也有這種樹。
樹高八九丈。
大的有六七圍粗。
葉是圓的，葉的背面發白。
此樹不開花就結實。
樹有肥有瘦，瘦的出“婆律膏”。
香料在樹的内心，把樹截斷，劈開，才能取出來。
膏是從樹頂上流下來的，在樹上砍出一個坎兒來接着就可以。
入藥用，另有用法。
安息香 安息香樹，出波斯國。
波斯呼為辟邪。
樹長三大，皮色黃黑。
葉有四角，經寒不凋。
二月開花，黃色，心微碧。
不結實。
刻其葉而其膠如饴，名安息香。
六七月堅凝，乃取之。
燒之通神明，辟衆惡。
（出《酉陽雜俎》） 安息香樹，出在波斯國。
波斯叫它為“辟邪”。
樹高三丈，樹皮的顔色黃而黑。
葉有四個角，冬天也不落。
此樹二月開花。
花黃色，花心兒微碧。
隻開花不結果。
刻它的葉子，流出像糖稀一樣的膠來，名叫“安息香”。
六七月的時候，安息香凝結變硬，就取下來。
把它經過焚燒，就可以通神明，辟衆邪。
一木五香 一木五香：根旍檀，節沉，花雞舌，葉藿，膠薰陸。
（出《酉陽雜俎》） 一棵樹上出五香：根是“旍檀香”，節是“沉香”，花是“雞舌香”，葉是“藿香”，膠是“薰陸香”。
诃黎勒 高仙芝伐大食，得诃黎勒，長五六寸。
初置抹肚中，便覺腹痛，因快痢十餘行。
初謂诃黎勒為祟，因欲棄之。
以問大食長老，長老雲，此物人帶，一切病消，痢者出惡物耳。
仙芝甚寶惜之。
天寶末被誅，遂失所在。
（出《廣異記
若焚着衣，彌月不絕。
所遇地，土石皆香。
經朽木腐草皆榮秀。
用薰枯骨，則肌肉再生。
（出《
如果把它焚燒，附着到衣服上，一個月之後香氣不絕。
如果讓它與地面接觸，土塊石頭都香。
讓它經過朽木腐草，朽木腐草就會枝繁葉茂，吐穗開花。
用它薰枯骨，枯骨上就能再長出肌肉來。
三名香 漢雍仲子進南海香物，拜為涪陽尉，時人謂之香尉。
日南郡有香市，商人交易諸香處。
南海郡有村香戶，日南郡有千畝香林，名香出其中。
香州在朱崖郡，洲中出諸異香，往往不知其名。
千年松香聞十裡，亦謂之三香也。
漢朝雍仲子獻南海香物，被封為涪陽尉，當時的人們稱他是“香尉”。
日南郡有香市，是商人們買賣各種香料的地方。
南海郡有村香戶，日南郡有千畝香林，各種名香就出自村香戶和香林之中。
朱崖郡有個香州，州中出産各種異香，大都不知道這些異香的名字。
千年的松香聞十裡，也叫它“三香”。
五名香 聚窟洲在西海中。
申未（“未”原作“來”，據明抄本、陳校本改），洲上有大樹。
與楓木相似，而葉香，聞數百裡。
名此為返魂樹。
叩其樹，樹亦能自聲。
聲如牛吼，聞之者皆心振神駭。
伐其根心，于玉釜中煮取汁，更火煎之，如黑饴，可令丸。
名曰驚精香，或名之為振靈丸，或名之為返生香，或名之為人鳥精香，或名為卻死香。
一種五名。
斯靈物也，香氣聞數百裡，死屍在地，聞氣乃活。
（《十洲記》） 西海中有一個聚窟洲。
洲上有一棵大樹。
這棵大樹與楓樹相似，它的葉子有香味，香味能傳出幾百裡遠。
人們給它起了個名字叫“返魂樹”。
用什麼東西敲打此樹，它能自己發出聲音。
聲音像牛的吼叫聲，聽到的人都感到心神振駭。
砍伐它的根，取根部的中心部分，放到玉釜中煮，取它的液汁，換另火煎熬，熬得像黑色的糖稀，可以做成藥丸，名叫“驚精香”，有的叫它為“振靈丸”，有的叫它“返生香”，有的叫它“鳥精香”，有的叫它“卻死香”。
一種香五個名字。
這是一種靈物啊，香氣能聞幾百裡，死屍在地，聞到它的香氣就活了。
沉香 唐太宗問高州首領馮盎雲：“卿宅去沉香遠近？”對曰：“宅左右即出香樹，然其生者無香，唯朽者始香矣。
”（出《國史異纂》） 唐太宗問高州首領馮盎雲：“你家離沉香多遠？”對方回答說：“我家左右就出香樹，但是那些活着的樹不香，隻有那些朽爛的才有香味。
” 龍腦香 龍腦香樹，出婆利國。
婆利呼為個不婆律。
亦出波斯國。
樹高八九丈，大可六七圍。
葉圓而背白，無花實。
其樹有肥有瘦，瘦者出婆律膏。
香在木心，中斷其樹，劈取之，膏于樹端流出，斫樹作坎而承之。
入藥用，别有法。
（出《
婆利人叫它“個不婆律”。
波斯國也有這種樹。
樹高八九丈。
大的有六七圍粗。
葉是圓的，葉的背面發白。
此樹不開花就結實。
樹有肥有瘦，瘦的出“婆律膏”。
香料在樹的内心，把樹截斷，劈開，才能取出來。
膏是從樹頂上流下來的，在樹上砍出一個坎兒來接着就可以。
入藥用，另有用法。
安息香 安息香樹，出波斯國。
波斯呼為辟邪。
樹長三大，皮色黃黑。
葉有四角，經寒不凋。
二月開花，黃色，心微碧。
不結實。
刻其葉而其膠如饴，名安息香。
六七月堅凝，乃取之。
燒之通神明，辟衆惡。
（出《酉陽雜俎》） 安息香樹，出在波斯國。
波斯叫它為“辟邪”。
樹高三丈，樹皮的顔色黃而黑。
葉有四個角，冬天也不落。
此樹二月開花。
花黃色，花心兒微碧。
隻開花不結果。
刻它的葉子，流出像糖稀一樣的膠來，名叫“安息香”。
六七月的時候，安息香凝結變硬，就取下來。
把它經過焚燒，就可以通神明，辟衆邪。
一木五香 一木五香：根旍檀，節沉，花雞舌，葉藿，膠薰陸。
（出《酉陽雜俎》） 一棵樹上出五香：根是“旍檀香”，節是“沉香”，花是“雞舌香”，葉是“藿香”，膠是“薰陸香”。
诃黎勒 高仙芝伐大食，得诃黎勒，長五六寸。
初置抹肚中，便覺腹痛，因快痢十餘行。
初謂诃黎勒為祟，因欲棄之。
以問大食長老，長老雲，此物人帶，一切病消，痢者出惡物耳。
仙芝甚寶惜之。
天寶末被誅，遂失所在。
（出《