卷第四百一十三 草木八
關燈
小
中
大
之者也。
（出《抱樸子》）
少室山的一個石洞中，還有更深的山谷，沒法過得去。
把石頭投入谷中，老半天還能聽到它的聲音。
離洞口十幾丈以外的地方，有一根石柱，柱上有一塊仰卧的蓋石，量南面的徑長估計能有一丈左右。
望去，蜜芝從石上滴落到在石仰蓋中。
很久，就有一滴，像雨後漏屋的餘漏，時不時地一落。
然而蜜芝不息地滴落，那仰蓋到底也因為裝不下而滴落了。
洞穴上方的石頭上刻着字，是蝌蚪文，說：“能服用石蜜芝一鬥的，可以活一萬歲。
”道士們都在想過去取石蜜芝的辦法，可誰也去不了。
隻可能把碗一類的東西綁在極長極結實的竹竿木杆的一端，伸過去接一點，但是到底沒有辦得到的。
從洞穴上邊的石刻題字看，一定在很早以前就已經有能做得到的。
木芝 木芝者，松柏脂淪地千歲，化為茯苓；萬歲，其上生小木，狀似蓮花，名曰木威喜芝。
夜視有光，持之甚滑。
燒之不焦。
帶之辟兵。
以帶雞，而雜以雞十二頭籠之，去其處十二步，射十二箭，他雞皆傷，帶威喜芝者，終不傷也。
（出《抱樸子》） 木芝，是松柏的脂滴落到地上一千年後，化為茯苓；一萬年後，茯苓上長出小樹木，樣子像蓮花，名字叫“木威喜芝”。
木威喜芝晚上看有光，用手拿很光滑。
燒它不能把它燒焦。
把它帶在身上，可避兵匪之災。
把它帶到雞身上，把這隻雞與其它十一隻雞一起裝進一個籠子裡，離開十二步，向雞籠射十二箭，其它的雞全都射傷，這隻帶木芝的卻始終不傷。
螢火芝 良常山有螢火芝，其實是草，大如豆。
紫花，夜視有光。
食一枚，中心一孔明。
食至七，心七竅洞澈。
可以夜書。
（出《酉陽雜俎》） 良常山有一種靈芝叫“螢火芝”，它的果實是一種草，有豆子那麼大。
開紫色花，夜裡看它有光。
吃一枚，内心的一孔透明。
吃到七枚，心和七竅全都洞澈明亮。
夜間寫字，可以用螢火芝照明。
肉芝 昔有人泊渚登岸，忽見蘆葦間，有十餘昆侖偃卧，手足皆動。
驚報舟人。
舟人有嘗行海中者識之，菌也。
往視之，首皆連地。
割取食之，菌但無七竅。
《抱樸子》雲：“肉芝如人形，産于地。
”亦此類也。
何足怪哉？（出《嶺南異物志》） 從前有一個人乘船來到一個小島登岸，忽然間發現蘆葦叢中有十幾個黑皮膚的人仰卧在那裡，手腳都會動。
他大吃一驚，急忙告訴了别的乘船人。
乘船的人當中，有的曾經在海上航行過，認識這東西，是一種菌。
過去細看，見那東西頭全連着地。
于是就割取面食之。
它隻是沒有七竅，太像人了。
《抱樸子》說的：“肉芝像人的身形，從土地上長出。
”也是這一類東西，有什麼可怪的呢？ 小人芝 或山中見小人，乘車馬，長七八寸者，肉芝也。
取服芝，即仙矣。
（出《抱樸子》） 有的人在山中看見一種小人，乘坐着車馬，有七八寸高，那是一種肉靈芝草。
把它弄來服下，立即就成仙。
地下肉芝 蘭陵蕭逸人，亡其名。
嘗舉進士下第，遂焚其書，隐居潭水上，從道士學神仙。
因絕粒吸氣，每旦屈伸支體，冀延其壽。
積十年餘，發盡白，色枯而背偻，齒有堕者。
一旦引鏡自視，勃然發怒，且曰：“吾棄聲利，隐身田野間，絕粒吸氣，冀得長生。
今亦衰瘠如是，豈我之心哉？”即還居邺下，學商人逐什一之利。
凡數年，資用大饒，為富家。
後因治園屋，發地得物，狀類人手，肥而且潤，色微紅。
逸人得之驚曰：“豈非禍之芽？且吾聞太歲所在，不可興土事。
脫有犯者，當有修肉出其下，固不祥也。
今果有，奈何？然吾聞：得肉食之，或可以免。
”于是烹而食，味甚美，食且盡。
自是逸人聽視明，力愈壯，貌愈少。
發之秃者，盡黰然而長矣；齒之堕者，亦骈然而生矣。
逸人默自奇異，不敢告于人。
後有道士至邺下，逢逸人。
驚曰：“先生嘗得餌仙藥乎？何神氣清晤如是？”道士因診其脈。
久之又曰：“先生嘗食靈芝矣。
夫靈芝狀類人手，肥而且潤，色微紅者是也。
”逸人悟其事，以告。
道士賀曰：“先生之壽，可與龜鶴齊矣。
然不宜居塵俗間，當退休山林，棄人事，神仙可緻。
”逸人喜而從其語，遂去。
竟不知所在。
（出《宣室志》）
蘭陵有一個姓蕭的隐士，我忘了他叫什麼名字了。
他曾經考進士沒有考中，一氣之下，就把書全都燒了，隐居到潭水之上，跟着道士學成仙之道。
于是他就不吃糧食，隻吸空氣，每天早晨起來屈伸肢體，希望延長壽命。
十幾年之後，他的頭發全白了，臉色枯幹，背也駝了，牙齒也有掉的。
一天早上他照了一下鏡子，立刻就勃然大怒，并且說道：“我放棄了名利，隐身在田野之間，隻吸氣不吃糧，希望能夠長生不老。
現在竟衰老到這種程度，哪是我的心願哪！”于是他馬上還居邺下，跟商人學着追逐那十分之一的小利。
共幾年，他家的資用就多起來，成為富足人家。
後來由于建宅院，挖地挖出一個東西來，這東西樣子很像人的一隻手，肥厚而且潤滑，色微紅。
他看見了
（出《
把石頭投入谷中，老半天還能聽到它的聲音。
離洞口十幾丈以外的地方，有一根石柱，柱上有一塊仰卧的蓋石，量南面的徑長估計能有一丈左右。
望去，蜜芝從石上滴落到在石仰蓋中。
很久，就有一滴，像雨後漏屋的餘漏，時不時地一落。
然而蜜芝不息地滴落，那仰蓋到底也因為裝不下而滴落了。
洞穴上方的石頭上刻着字，是蝌蚪文，說：“能服用石蜜芝一鬥的，可以活一萬歲。
”道士們都在想過去取石蜜芝的辦法，可誰也去不了。
隻可能把碗一類的東西綁在極長極結實的竹竿木杆的一端，伸過去接一點，但是到底沒有辦得到的。
從洞穴上邊的石刻題字看，一定在很早以前就已經有能做得到的。
木芝 木芝者，松柏脂淪地千歲，化為茯苓；萬歲，其上生小木，狀似蓮花，名曰木威喜芝。
夜視有光，持之甚滑。
燒之不焦。
帶之辟兵。
以帶雞，而雜以雞十二頭籠之，去其處十二步，射十二箭，他雞皆傷，帶威喜芝者，終不傷也。
（出《抱樸子》） 木芝，是松柏的脂滴落到地上一千年後，化為茯苓；一萬年後，茯苓上長出小樹木，樣子像蓮花，名字叫“木威喜芝”。
木威喜芝晚上看有光，用手拿很光滑。
燒它不能把它燒焦。
把它帶在身上，可避兵匪之災。
把它帶到雞身上，把這隻雞與其它十一隻雞一起裝進一個籠子裡，離開十二步，向雞籠射十二箭，其它的雞全都射傷，這隻帶木芝的卻始終不傷。
螢火芝 良常山有螢火芝，其實是草，大如豆。
紫花，夜視有光。
食一枚，中心一孔明。
食至七，心七竅洞澈。
可以夜書。
（出《酉陽雜俎》） 良常山有一種靈芝叫“螢火芝”，它的果實是一種草，有豆子那麼大。
開紫色花，夜裡看它有光。
吃一枚，内心的一孔透明。
吃到七枚，心和七竅全都洞澈明亮。
夜間寫字，可以用螢火芝照明。
肉芝 昔有人泊渚登岸，忽見蘆葦間，有十餘昆侖偃卧，手足皆動。
驚報舟人。
舟人有嘗行海中者識之，菌也。
往視之，首皆連地。
割取食之，菌但無七竅。
《抱樸子》雲：“肉芝如人形，産于地。
”亦此類也。
何足怪哉？（出《嶺南異物志》） 從前有一個人乘船來到一個小島登岸，忽然間發現蘆葦叢中有十幾個黑皮膚的人仰卧在那裡，手腳都會動。
他大吃一驚，急忙告訴了别的乘船人。
乘船的人當中，有的曾經在海上航行過，認識這東西，是一種菌。
過去細看，見那東西頭全連着地。
于是就割取面食之。
它隻是沒有七竅，太像人了。
《抱樸子》說的：“肉芝像人的身形，從土地上長出。
”也是這一類東西，有什麼可怪的呢？ 小人芝 或山中見小人，乘車馬，長七八寸者，肉芝也。
取服芝，即仙矣。
（出《抱樸子》） 有的人在山中看見一種小人，乘坐着車馬，有七八寸高，那是一種肉靈芝草。
把它弄來服下，立即就成仙。
地下肉芝 蘭陵蕭逸人，亡其名。
嘗舉進士下第，遂焚其書，隐居潭水上，從道士學神仙。
因絕粒吸氣，每旦屈伸支體，冀延其壽。
積十年餘，發盡白，色枯而背偻，齒有堕者。
一旦引鏡自視，勃然發怒，且曰：“吾棄聲利，隐身田野間，絕粒吸氣，冀得長生。
今亦衰瘠如是，豈我之心哉？”即還居邺下，學商人逐什一之利。
凡數年，資用大饒，為富家。
後因治園屋，發地得物，狀類人手，肥而且潤，色微紅。
逸人得之驚曰：“豈非禍之芽？且吾聞太歲所在，不可興土事。
脫有犯者，當有修肉出其下，固不祥也。
今果有，奈何？然吾聞：得肉食之，或可以免。
”于是烹而食，味甚美，食且盡。
自是逸人聽視明，力愈壯，貌愈少。
發之秃者，盡黰然而長矣；齒之堕者，亦骈然而生矣。
逸人默自奇異，不敢告于人。
後有道士至邺下，逢逸人。
驚曰：“先生嘗得餌仙藥乎？何神氣清晤如是？”道士因診其脈。
久之又曰：“先生嘗食靈芝矣。
夫靈芝狀類人手，肥而且潤，色微紅者是也。
”逸人悟其事，以告。
道士賀曰：“先生之壽，可與龜鶴齊矣。
然不宜居塵俗間，當退休山林，棄人事，神仙可緻。
”逸人喜而從其語，遂去。
竟不知所在。
（出《
他曾經考進士沒有考中，一氣之下，就把書全都燒了，隐居到潭水之上，跟着道士學成仙之道。
于是他就不吃糧食，隻吸空氣，每天早晨起來屈伸肢體，希望延長壽命。
十幾年之後，他的頭發全白了，臉色枯幹，背也駝了，牙齒也有掉的。
一天早上他照了一下鏡子，立刻就勃然大怒，并且說道：“我放棄了名利，隐身在田野之間，隻吸氣不吃糧，希望能夠長生不老。
現在竟衰老到這種程度，哪是我的心願哪！”于是他馬上還居邺下，跟商人學着追逐那十分之一的小利。
共幾年，他家的資用就多起來，成為富足人家。
後來由于建宅院，挖地挖出一個東西來，這東西樣子很像人的一隻手，肥厚而且潤滑，色微紅。
他看見了