卷第四百 寶一
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捕去。
成弼禀報說自己能把銅變成金子，并沒有别的原因。
唐太宗聽說了這件事，下诏令成弼制造黃金。
黃金造成，太宗皇帝很高興，授以成弼五品官，命令他制造黃金，要将天下所有的銅都用完才能停止。
成弼開始制造黃金。
總共才造了幾萬斤黃金丹砂就用完了。
這些黃金就是所說的大唐金。
百煉而更加精粹，非常貴重。
成弼已經技藝窮盡而請求離去，太宗令他禀告造金的方法。
成弼實在不知道具體方法，訴說自己不知。
太宗皇帝認為他說謊，很生氣，就用兵刃威脅他。
成弼仍然說不出方法，于是他的手被武士砍斷。
還是不說，便砍掉了他的腳。
成弼急得沒有辦法，隻好述說了他能變化金子的來龍去脈。
太宗也不相信，就殺死了成弼。
而大唐金就在市上流通使用。
後來有個印度僧人，自稱能為人辨别寶貝。
太宗皇帝把他帶進庫房一件件地察看。
印度僧人手指大唐金和大毯說：“隻有這兩件是寶貝。
”太宗問大毯有什麼神奇和獨特的地方，而說它是寶？印度僧人讓人将大毯打開平鋪在地上，向大毯上潑水，水都從大毯上流走，大毯竟一點都不濕。
到現在外國還流傳成弼金，并把它當作寶貨。
玄金 太宗時，汾州言，青龍白虎吐物在空中，有光如火，墜地隐入二尺。
掘之，得玄金，廣尺餘，高七尺。
（出《酉陽雜俎》）
太宗時期，汾州地方傳言，青龍和白虎口吐一物在空中，發出的光象火一樣，墜落到地上面隐沒進地下二尺。
在此物墜落的地方挖掘，得到一塊黑金，寬一尺多，高七尺。
鄒駱駝 鄒駱駝，長安人，先貧，嘗以小車推蒸餅賣之。
每勝業坊角有伏磚，車觸之即翻，塵土涴其餅，駝苦之。
乃将镬斫去十餘磚，下有瓷甕，容五斛許。
開看，有金數鬥，于是巨富。
其子昉，與蕭佺交厚。
（“交厚”原作“附馬”，據明抄本改。
）時人語曰：“蕭佺附馬子，鄒昉駱駝兒。
非關道德合，隻為錢相知。
”（出《朝野佥載》）
鄒駱駝，長安人，早先家中貧窮，曾經用小車推蒸餅賣來維持生活。
每次越過勝業坊牆角埋的磚時，車輪碰上磚車子立即就翻，塵土把餅弄得很髒，鄒駱駝為這很苦惱。
于是他拿來大鋤刨去十幾塊磚。
磚下面有一大瓷甕，容量在五十鬥左右。
打開蓋看，裡面有好幾鬥金子。
于是鄒駱駝家巨富。
鄒駱駝的兒子鄒昉，和蕭佺交情很深。
當時有人談論說：蕭佺是驸馬的公子，鄒昉是鄒駱駝的兒子。
他們的交情與道德品行無關，隻因為有錢才使他們相互知心。
裴談 裴談為懷州刺史，有樵者入太行山，見山穴開，有黃金焉，可數間屋。
樵者喜，入穴取金，得五铤，皆長尺餘。
因以石窒穴，且志之。
又數日往，則迷其處。
樵者頗谙山谷。
即于洛城懷州。
造開石物錘鑿數車。
州有崔司戶，知而助之。
将往開，而談妻有疾，請道家奏章請命。
奏章道士忽傳天帝诏曰：“帝诏語裴談，吾太行山天藏開，比有樵夫見之，吾已遺金五铤，命其閉塞。
而愚人貪得，重求不獲，乃興惡。
将開吾藏，已造錘鑿數車。
若開不休，或中吾伏藏。
此若開錘鑿。
此州人且死盡，深無所益。
此州崔司戶，與其同心，但詣崔驗之，自當有見。
急止之，汝妻疾自當瘳矣。
”談大異之，即召崔子問故，果符所言。
乃沒其開石具而禁止之，妻尋有間。
（出《紀聞》） 裴談做懷州刺史時，有個砍柴人進入太行山，看見一個敞開的山洞，裡面有黃金，可以裝滿好幾間屋子。
砍柴人很高興，進洞去拿黃金，得到五錠，每錠都有一尺多長。
于是砍柴人用石頭封死山洞，并記下了山洞的位置。
過了幾天砍柴人又進山找那個山洞，就是找不到原來的地方。
砍柴人對山谷特别熟悉，立即在洛城懷州，打造了開石用的工具錘子鑿子好幾車。
州裡有個姓崔的司戶，知道了這件事并幫助砍柴人。
他們将要到山中去開石，而裴談的妻子由于有病，請道士向天帝上奏章請求延長壽命。
上奏章的道士忽然口傳天帝的告誡說：“天帝告訴裴談，我太行山天帝寶藏庫曾開，被挨山居住的砍柴人看見。
我已經送給他黃金五錠，命他關閉堵塞了山洞。
而這個愚蠢的人貪得無厭，重又去尋求而沒有得到，便心起邪念，要鑿開我的寶庫，已經打造了錘子鑿子好幾車。
假若他開石不停，也許會找到我埋藏的寶藏。
如果在這裡用錘、鑿開石，這一州的人就會死盡，實在沒有好處。
這州的崔司戶和砍柴人是一條心，隻要到崔司戶那裡去驗證這件事，自然會有所見。
應立即制止他們去做這件事，你妻子的病自然會好的。
”裴談聽後大感驚奇，立即召來崔司戶的兒子詢問原因，果然和那道士所說的一樣。
于是沒收了他們的開石工具并禁止他們去開石。
裴談妻子的病不久就有了好轉。
牛氏僮 牛肅曾祖大父，皆葬河内，出家童二戶守之。
開元二十八年，家僮以男小安，質于裴氏。
齒牙為疾，晝卧廄中。
若有告之者曰：“小安，汝何不起，但取仙人杖根煮湯含之，可以愈疾。
何忍焉！”小安驚顧，不見人而又寝。
未久，告之如初。
安曰：“此豈神告我乎？”乃行求仙人杖，得大叢，掘其根。
根轉壯大，入地三尺，忽得大磚，有銘焉。
揭磚已下，有銅缽剅，于其中盡黃金铤，丹砂雜（“雜”字原空缺，據明抄本補。
）其中。
安不知書，既藏金，則以磚銘示村人楊之侃。
留銘示人，而不告之。
銘曰：磚下黃金五百兩，至開元二十八年五月十八日，有下賊胡人年二十二姓史者得之；澤州城北二十五裡白浮圖之南，亦二十五裡，有金五百兩，亦此人得之。
諸人既見銘，道路喧聞于裴氏子。
問小安，且諱，執鞭之，終不言。
于是拷訊，萬端不對，拘而閉諸室。
會有畫工來訪小安，市丹砂焉。
裴氏子誘問之，畫工具言其得金所以。
又曰：“吾昨于人處，用錢一百，市砂一斤。
砂既精好，故來更市。
”張氏益信得金。
召小安，以畫工示之。
安曰：“掘得銘後，下得數金丹砂，今無遺矣。
”金寶不得，則又加棰笞治之，卒不言夜中亡去。
會裴氏蒼頭，自太原赴河内，遇小安于澤州。
小安邀至市，酒飲酣招去。
意者小安便取澤之金乎！及蒼頭至裴言之，方悟。
（出《紀錄》，明抄本作出《紀聞》） 牛肅的曾祖父和祖父，死後都埋葬在河内郡。
牛肅撥出兩個家童住在那裡守墓。
開元二十八年，牛家用男僮仆小安，送到裴家作抵押。
因小安牙齒有病，白天躺在馬圈内，好象有人告訴他說：“小安，你為什麼不起來？隻要取來仙人杖的根煮湯含在嘴裡，你的牙病就會好，為什麼要忍苦呢？”小安吃驚地擡頭看，不見有人而又躺下。
時間不長，同開始時告訴他的話一樣，又告訴他一遍。
小安說：此話難道是神仙告訴我的嗎？于是出去尋找仙人杖，找到大灌木，挖它的根，根轉眼間壯大。
挖進地下三尺，忽挖到一塊大磚，上面還刻着字。
揭開磚，在磚的下面，有個銅缽鬥，在缽鬥裡全都是黃金錠，有些丹砂摻雜在裡面。
小安不認字，于是把黃金重新藏好，便把磚上刻的字拿給本村人楊之侃看。
小安隻留下刻的字給人看，而不告訴人是從哪裡得到的。
銘文說：磚下黃金五百兩，到開元二十八年五月十八日，有個流落四方的胡人賊子，二十二歲，姓史，得到它；澤州城北二十五裡白塔之南，也是二十五裡，有金五百兩，也為這個人所得。
衆人已經看到了銘文，走在路上互相談論
成弼禀報說自己能把銅變成金子，并沒有别的原因。
唐太宗聽說了這件事，下诏令成弼制造黃金。
黃金造成，太宗皇帝很高興，授以成弼五品官，命令他制造黃金，要将天下所有的銅都用完才能停止。
成弼開始制造黃金。
總共才造了幾萬斤黃金丹砂就用完了。
這些黃金就是所說的大唐金。
百煉而更加精粹，非常貴重。
成弼已經技藝窮盡而請求離去，太宗令他禀告造金的方法。
成弼實在不知道具體方法，訴說自己不知。
太宗皇帝認為他說謊，很生氣，就用兵刃威脅他。
成弼仍然說不出方法，于是他的手被武士砍斷。
還是不說，便砍掉了他的腳。
成弼急得沒有辦法，隻好述說了他能變化金子的來龍去脈。
太宗也不相信，就殺死了成弼。
而大唐金就在市上流通使用。
後來有個印度僧人，自稱能為人辨别寶貝。
太宗皇帝把他帶進庫房一件件地察看。
印度僧人手指大唐金和大毯說：“隻有這兩件是寶貝。
”太宗問大毯有什麼神奇和獨特的地方，而說它是寶？印度僧人讓人将大毯打開平鋪在地上，向大毯上潑水，水都從大毯上流走，大毯竟一點都不濕。
到現在外國還流傳成弼金，并把它當作寶貨。
玄金 太宗時，汾州言，青龍白虎吐物在空中，有光如火，墜地隐入二尺。
掘之，得玄金，廣尺餘，高七尺。
（出《
在此物墜落的地方挖掘，得到一塊黑金，寬一尺多，高七尺。
鄒駱駝 鄒駱駝，長安人，先貧，嘗以小車推蒸餅賣之。
每勝業坊角有伏磚，車觸之即翻，塵土涴其餅，駝苦之。
乃将镬斫去十餘磚，下有瓷甕，容五斛許。
開看，有金數鬥，于是巨富。
其子昉，與蕭佺交厚。
（“交厚”原作“附馬”，據明抄本改。
）時人語曰：“蕭佺附馬子，鄒昉駱駝兒。
非關道德合，隻為錢相知。
”（出《
每次越過勝業坊牆角埋的磚時，車輪碰上磚車子立即就翻，塵土把餅弄得很髒，鄒駱駝為這很苦惱。
于是他拿來大鋤刨去十幾塊磚。
磚下面有一大瓷甕，容量在五十鬥左右。
打開蓋看，裡面有好幾鬥金子。
于是鄒駱駝家巨富。
鄒駱駝的兒子鄒昉，和蕭佺交情很深。
當時有人談論說：蕭佺是驸馬的公子，鄒昉是鄒駱駝的兒子。
他們的交情與道德品行無關，隻因為有錢才使他們相互知心。
裴談 裴談為懷州刺史，有樵者入太行山，見山穴開，有黃金焉，可數間屋。
樵者喜，入穴取金，得五铤，皆長尺餘。
因以石窒穴，且志之。
又數日往，則迷其處。
樵者頗谙山谷。
即于洛城懷州。
造開石物錘鑿數車。
州有崔司戶，知而助之。
将往開，而談妻有疾，請道家奏章請命。
奏章道士忽傳天帝诏曰：“帝诏語裴談，吾太行山天藏開，比有樵夫見之，吾已遺金五铤，命其閉塞。
而愚人貪得，重求不獲，乃興惡。
将開吾藏，已造錘鑿數車。
若開不休，或中吾伏藏。
此若開錘鑿。
此州人且死盡，深無所益。
此州崔司戶，與其同心，但詣崔驗之，自當有見。
急止之，汝妻疾自當瘳矣。
”談大異之，即召崔子問故，果符所言。
乃沒其開石具而禁止之，妻尋有間。
（出《紀聞》） 裴談做懷州刺史時，有個砍柴人進入太行山，看見一個敞開的山洞，裡面有黃金，可以裝滿好幾間屋子。
砍柴人很高興，進洞去拿黃金，得到五錠，每錠都有一尺多長。
于是砍柴人用石頭封死山洞，并記下了山洞的位置。
過了幾天砍柴人又進山找那個山洞，就是找不到原來的地方。
砍柴人對山谷特别熟悉，立即在洛城懷州，打造了開石用的工具錘子鑿子好幾車。
州裡有個姓崔的司戶，知道了這件事并幫助砍柴人。
他們将要到山中去開石，而裴談的妻子由于有病，請道士向天帝上奏章請求延長壽命。
上奏章的道士忽然口傳天帝的告誡說：“天帝告訴裴談，我太行山天帝寶藏庫曾開，被挨山居住的砍柴人看見。
我已經送給他黃金五錠，命他關閉堵塞了山洞。
而這個愚蠢的人貪得無厭，重又去尋求而沒有得到，便心起邪念，要鑿開我的寶庫，已經打造了錘子鑿子好幾車。
假若他開石不停，也許會找到我埋藏的寶藏。
如果在這裡用錘、鑿開石，這一州的人就會死盡，實在沒有好處。
這州的崔司戶和砍柴人是一條心，隻要到崔司戶那裡去驗證這件事，自然會有所見。
應立即制止他們去做這件事，你妻子的病自然會好的。
”裴談聽後大感驚奇，立即召來崔司戶的兒子詢問原因，果然和那道士所說的一樣。
于是沒收了他們的開石工具并禁止他們去開石。
裴談妻子的病不久就有了好轉。
牛氏僮 牛肅曾祖大父，皆葬河内，出家童二戶守之。
開元二十八年，家僮以男小安，質于裴氏。
齒牙為疾，晝卧廄中。
若有告之者曰：“小安，汝何不起，但取仙人杖根煮湯含之，可以愈疾。
何忍焉！”小安驚顧，不見人而又寝。
未久，告之如初。
安曰：“此豈神告我乎？”乃行求仙人杖，得大叢，掘其根。
根轉壯大，入地三尺，忽得大磚，有銘焉。
揭磚已下，有銅缽剅，于其中盡黃金铤，丹砂雜（“雜”字原空缺，據明抄本補。
）其中。
安不知書，既藏金，則以磚銘示村人楊之侃。
留銘示人，而不告之。
銘曰：磚下黃金五百兩，至開元二十八年五月十八日，有下賊胡人年二十二姓史者得之；澤州城北二十五裡白浮圖之南，亦二十五裡，有金五百兩，亦此人得之。
諸人既見銘，道路喧聞于裴氏子。
問小安，且諱，執鞭之，終不言。
于是拷訊，萬端不對，拘而閉諸室。
會有畫工來訪小安，市丹砂焉。
裴氏子誘問之，畫工具言其得金所以。
又曰：“吾昨于人處，用錢一百，市砂一斤。
砂既精好，故來更市。
”張氏益信得金。
召小安，以畫工示之。
安曰：“掘得銘後，下得數金丹砂，今無遺矣。
”金寶不得，則又加棰笞治之，卒不言夜中亡去。
會裴氏蒼頭，自太原赴河内，遇小安于澤州。
小安邀至市，酒飲酣招去。
意者小安便取澤之金乎！及蒼頭至裴言之，方悟。
（出《紀錄》，明抄本作出《紀聞》） 牛肅的曾祖父和祖父，死後都埋葬在河内郡。
牛肅撥出兩個家童住在那裡守墓。
開元二十八年，牛家用男僮仆小安，送到裴家作抵押。
因小安牙齒有病，白天躺在馬圈内，好象有人告訴他說：“小安，你為什麼不起來？隻要取來仙人杖的根煮湯含在嘴裡，你的牙病就會好，為什麼要忍苦呢？”小安吃驚地擡頭看，不見有人而又躺下。
時間不長，同開始時告訴他的話一樣，又告訴他一遍。
小安說：此話難道是神仙告訴我的嗎？于是出去尋找仙人杖，找到大灌木，挖它的根，根轉眼間壯大。
挖進地下三尺，忽挖到一塊大磚，上面還刻着字。
揭開磚，在磚的下面，有個銅缽鬥，在缽鬥裡全都是黃金錠，有些丹砂摻雜在裡面。
小安不認字，于是把黃金重新藏好，便把磚上刻的字拿給本村人楊之侃看。
小安隻留下刻的字給人看，而不告訴人是從哪裡得到的。
銘文說：磚下黃金五百兩，到開元二十八年五月十八日，有個流落四方的胡人賊子，二十二歲，姓史，得到它；澤州城北二十五裡白塔之南，也是二十五裡，有金五百兩，也為這個人所得。
衆人已經看到了銘文，走在路上互相談論