卷第三百九十八 石（坡沙附）
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令李師晦，有兄弟任江南官，與一僧往還。
嘗入山采藥，暴風雨，避于桤樹。
須臾大震，有物瞥然墜地，倏而晴朗。
僧就視，乃一石，形如樂（“樂”原作“藥”，據明抄本改）器，可以懸擊。
其上平齊如削，中有竅，其下漸闊而員，狀若垂囊。
長二尺，厚三分，左小缺。
色理如碎錦，光澤可鑒，叩之有聲。
僧意其異物，置于樵中歸。
櫃而埋于禅床下，為其徒所見，往往有知者。
李生懇求一見，僧确然無言。
忽一日，僧召李生，既至，執手曰：“貧道已力衰弱，無常将至。
君前所求物，聊用為别。
”乃盡去侍者。
引李生入卧内，撤榻掘地，捧匣受之而卒。
（出《酉陽雜俎》） 伊阙縣令李師晦，有個兄弟在江南做官，同一個和尚有來往。
曾經進山采藥，遇到暴風雨，在桤樹下避雨。
不一會兒，風雨大震，有一物忽然落地，很快天晴日朗。
和尚靠近落物去看，是一塊石頭，形狀象樂器，可以懸挂起來擊打。
它的上面平滑整齊象刀削的一樣，中間有孔，它的下面逐漸變寬變圓，形狀象下垂的口袋。
石頭長二尺，厚三分，左邊有一小的缺口。
顔色和紋理象細碎的錦緞，光澤可以照人，敲打它有響聲。
和尚猜想它是奇特的東西，放在木柴中帶回寺院，放入櫃中并埋在禅床下面。
被他的徒弟看見，傳了出去，往往有知道的人。
李生懇求見一見墜石，和尚堅持不說。
忽然有一天，和尚呼喚李生來，不久李生到了，和尚握住李生的手說：“貧道已經精疲力竭，勾攝生魂的使者無常就要到了。
你以前所求見的東西，姑且用作分别的紀念。
”于是，讓服侍他的人全退出去，帶領李生進入他的卧房内，撤掉床鋪，挖開地面，手棒木匣給予李生後死了。
立石 萊子國海上有石人，長一丈五尺，大十圍。
昔始皇遣此石人追勞山，不得，遂立。
（出《酉陽雜俎》） 萊子國的海上有一個石人，高一丈五尺，有十圍那樣粗大。
過去秦始皇帝派這個石人追趕勞山，沒有追到，就立在這裡了。
孤石 築陽縣水中，有孤石挺出。
其下澄潭，時有見此石根，如竹根，色黃。
見者多兇，俗号承受石。
（出《酉陽雜俎》） 築陽縣潭水中，有一孤石挺立出水面。
它的下面潭水澄清。
時常有人看見這孤石的根，象竹子的根，黃色。
看見過石根的人，多半都不吉祥。
人們都稱它承受石。
網石 于季有（“有”《酉陽雜俎》續二作“友”）為和州刺史時，臨江有一寺，寺前魚釣所聚。
有漁子，下網，舉之覺重，壞網，視之乃一石，如拳。
因乞寺僧，置于佛殿中。
石遂長不已，經年重四十斤。
張司封員外入蜀時，親睹其事。
（出《酉陽雜俎》） 于季有做和州刺史的時候，靠近江邊有一座寺廟，寺廟前是釣魚人聚集的地方。
有一個打魚的人，向江中下網，起網時覺得很重，網破了，往網裡一看，是一塊石頭，大小象拳頭。
于是乞求寺廟裡的和僧，把這塊石頭放置在佛殿當中。
石頭就不停地長，過了一年，重達四十斤。
張司封員外郎入蜀的時候，親眼看到了那件事。
卵石 常侍崔元亮，在洛中，嘗閑步涉岸，得一石子，大如雞卵，黑潤可愛。
玩之，行一裡，劃然而破，有鳥大如巧婦，飛去。
（出《酉陽雜俎》） 常侍崔元亮，在洛中的時候，曾空閑散步來到河岸，撿得到一個石子，大小象雞蛋一樣，黑色，光潤可愛。
崔元亮不時玩弄它，走了一裡路，石子突然破裂分開，内有小鳥，大小象巧婦鳥一樣，騰空飛走了。
卧石 荊州永豐縣東鄉裡，有卧石一，長九尺六寸，其形似人，而舉體青黃隐起，狀若雕刻。
境若旱，使祭而舉之，小雨小舉之，大雨大舉之。
相傳此石忽見如此，本長九尺，今加六寸矣。
（出《酉陽雜俎》） 荊州永豐縣的東鄉裡，有卧石一塊，長九尺六寸，它的形狀象人，但全身青色和黃色，微微突起，像雕刻的一樣。
境内如果幹旱，讓人祭祀并舉起它，要小雨小舉它，要大雨大舉它。
相傳這塊卧石忽然出現的時候是這樣，本來長隻有九尺，現在增加了六寸。
僧化 天台僧，乾符中，自台山之東臨海縣界，得洞穴。
同志僧相将尋之。
初一二十裡，徑路低狹，率多泥塗。
自外稍平闊，漸有山，山十許裡。
見市肆居人，與世無異。
此僧素習咽氣，不覺饑渴。
其同行之僧饑甚，詣食市肆乞食，人或謂曰：“若能忍饑渴，速還無苦。
或餐啖此地之食，必難出矣。
”饑甚，固求食焉。
食畢，相與行十餘裡，路漸隘小，得一穴而出。
餐物之僧，立化為石矣。
天台僧出山逢人，問其所管，已在牟平海濱矣。
（出《錄異記》） 有一個天台山和尚，在乾符年間，從天台山東面的臨海縣境内，找得一個洞穴。
與他志向相同的一個和尚将與他互相協助探明洞穴。
開始的一、二十裡，山洞低矮，小路狹窄，一般多是泥濘的路。
從這往外稍平坦開闊，并逐漸有山。
過山十餘裡，出現了市場、作坊和居民，和人世間沒有什麼不同。
天台山和尚一向練咽氣之功，不覺得饑餓幹渴，而與他同行的和尚饑餓得很，到市場、作坊去乞食。
人們有的對他說：“如果你能忍住饑渴，快返回去，沒有痛苦。
如果吃了此地的食物，必然難出去呀。
”和尚饑餓厲害，堅持乞求食物。
吃完後，共同走了十餘裡，
嘗入山采藥，暴風雨，避于桤樹。
須臾大震，有物瞥然墜地，倏而晴朗。
僧就視，乃一石，形如樂（“樂”原作“藥”，據明抄本改）器，可以懸擊。
其上平齊如削，中有竅，其下漸闊而員，狀若垂囊。
長二尺，厚三分，左小缺。
色理如碎錦，光澤可鑒，叩之有聲。
僧意其異物，置于樵中歸。
櫃而埋于禅床下，為其徒所見，往往有知者。
李生懇求一見，僧确然無言。
忽一日，僧召李生，既至，執手曰：“貧道已力衰弱，無常将至。
君前所求物，聊用為别。
”乃盡去侍者。
引李生入卧内，撤榻掘地，捧匣受之而卒。
（出《酉陽雜俎》） 伊阙縣令李師晦，有個兄弟在江南做官，同一個和尚有來往。
曾經進山采藥，遇到暴風雨，在桤樹下避雨。
不一會兒，風雨大震，有一物忽然落地，很快天晴日朗。
和尚靠近落物去看，是一塊石頭，形狀象樂器，可以懸挂起來擊打。
它的上面平滑整齊象刀削的一樣，中間有孔，它的下面逐漸變寬變圓，形狀象下垂的口袋。
石頭長二尺，厚三分，左邊有一小的缺口。
顔色和紋理象細碎的錦緞，光澤可以照人，敲打它有響聲。
和尚猜想它是奇特的東西，放在木柴中帶回寺院，放入櫃中并埋在禅床下面。
被他的徒弟看見，傳了出去，往往有知道的人。
李生懇求見一見墜石，和尚堅持不說。
忽然有一天，和尚呼喚李生來，不久李生到了，和尚握住李生的手說：“貧道已經精疲力竭，勾攝生魂的使者無常就要到了。
你以前所求見的東西，姑且用作分别的紀念。
”于是，讓服侍他的人全退出去，帶領李生進入他的卧房内，撤掉床鋪，挖開地面，手棒木匣給予李生後死了。
立石 萊子國海上有石人，長一丈五尺，大十圍。
昔始皇遣此石人追勞山，不得，遂立。
（出《酉陽雜俎》） 萊子國的海上有一個石人，高一丈五尺，有十圍那樣粗大。
過去秦始皇帝派這個石人追趕勞山，沒有追到，就立在這裡了。
孤石 築陽縣水中，有孤石挺出。
其下澄潭，時有見此石根，如竹根，色黃。
見者多兇，俗号承受石。
（出《酉陽雜俎》） 築陽縣潭水中，有一孤石挺立出水面。
它的下面潭水澄清。
時常有人看見這孤石的根，象竹子的根，黃色。
看見過石根的人，多半都不吉祥。
人們都稱它承受石。
網石 于季有（“有”《酉陽雜俎》續二作“友”）為和州刺史時，臨江有一寺，寺前魚釣所聚。
有漁子，下網，舉之覺重，壞網，視之乃一石，如拳。
因乞寺僧，置于佛殿中。
石遂長不已，經年重四十斤。
張司封員外入蜀時，親睹其事。
（出《酉陽雜俎》） 于季有做和州刺史的時候，靠近江邊有一座寺廟，寺廟前是釣魚人聚集的地方。
有一個打魚的人，向江中下網，起網時覺得很重，網破了，往網裡一看，是一塊石頭，大小象拳頭。
于是乞求寺廟裡的和僧，把這塊石頭放置在佛殿當中。
石頭就不停地長，過了一年，重達四十斤。
張司封員外郎入蜀的時候，親眼看到了那件事。
卵石 常侍崔元亮，在洛中，嘗閑步涉岸，得一石子，大如雞卵，黑潤可愛。
玩之，行一裡，劃然而破，有鳥大如巧婦，飛去。
（出《酉陽雜俎》） 常侍崔元亮，在洛中的時候，曾空閑散步來到河岸，撿得到一個石子，大小象雞蛋一樣，黑色，光潤可愛。
崔元亮不時玩弄它，走了一裡路，石子突然破裂分開，内有小鳥，大小象巧婦鳥一樣，騰空飛走了。
卧石 荊州永豐縣東鄉裡，有卧石一，長九尺六寸，其形似人，而舉體青黃隐起，狀若雕刻。
境若旱，使祭而舉之，小雨小舉之，大雨大舉之。
相傳此石忽見如此，本長九尺，今加六寸矣。
（出《酉陽雜俎》） 荊州永豐縣的東鄉裡，有卧石一塊，長九尺六寸，它的形狀象人，但全身青色和黃色，微微突起，像雕刻的一樣。
境内如果幹旱，讓人祭祀并舉起它，要小雨小舉它，要大雨大舉它。
相傳這塊卧石忽然出現的時候是這樣，本來長隻有九尺，現在增加了六寸。
僧化 天台僧，乾符中，自台山之東臨海縣界，得洞穴。
同志僧相将尋之。
初一二十裡，徑路低狹，率多泥塗。
自外稍平闊，漸有山，山十許裡。
見市肆居人，與世無異。
此僧素習咽氣，不覺饑渴。
其同行之僧饑甚，詣食市肆乞食，人或謂曰：“若能忍饑渴，速還無苦。
或餐啖此地之食，必難出矣。
”饑甚，固求食焉。
食畢，相與行十餘裡，路漸隘小，得一穴而出。
餐物之僧，立化為石矣。
天台僧出山逢人，問其所管，已在牟平海濱矣。
（出《錄異記》） 有一個天台山和尚，在乾符年間，從天台山東面的臨海縣境内，找得一個洞穴。
與他志向相同的一個和尚将與他互相協助探明洞穴。
開始的一、二十裡，山洞低矮，小路狹窄，一般多是泥濘的路。
從這往外稍平坦開闊，并逐漸有山。
過山十餘裡，出現了市場、作坊和居民，和人世間沒有什麼不同。
天台山和尚一向練咽氣之功，不覺得饑餓幹渴，而與他同行的和尚饑餓得很，到市場、作坊去乞食。
人們有的對他說：“如果你能忍住饑渴，快返回去，沒有痛苦。
如果吃了此地的食物，必然難出去呀。
”和尚饑餓厲害，堅持乞求食物。
吃完後，共同走了十餘裡，