卷第三百九十七 山（溪附）
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的西牆上題詩說：“登到懸空萬仞高梯的盡頭，已經身與白雲同高。
在檐前向下望去，群山變得矮小，天堂和落下的太陽一樣高低。
絕頂路險很少有人到達，古老的岩石強勁的青松引誘得仙鶴經常來這裡栖息。
到達天際為的是要留下姓名，輕輕擦試岩石情意深重地在這裡自己題寫詩句。
”當時是前唐末辛未年，登到這裡題詩留念的，到現在已經三十九年。
鬥山觀 漢乾祐中，翰林學士王仁裕雲，興元有鬥山觀，自平川内，聳起一山，四面懸絕，其上方于鬥底，故号之。
薜蘿松桧，景象尤奇。
上有唐公昉飲李八百仙酒，全家拔宅之迹。
其宅基三畝許，陷為坑，此蓋連地而上升也。
仁裕辛巳歲，於斯為節度判官，嘗以片闆題詩于觀曰：“霞衣欲舉醉陶陶（公昉一家飲八百洗瘡，一家酒醉而上升），不覺全家住绛霄。
拔宅隻知雞犬在，上天誰信路歧遙。
三清遼廓抛塵夢，八景雲煙事早朝。
為有故林蒼柏健，露華涼葉鎖金飙。
”舊說雲，鬥山一洞，西去二千裡，通于青城大面山，又與嚴真觀井相通。
仁裕癸未年入蜀，因谒嚴真觀，見鬥山詩碑在焉。
诘其道流，雲，不知所來，說者無不驚奇之。
（出《玉堂閑話》） 五代後漢國乾祐年間，翰林學士王仁裕說：在興元有個鬥山觀，從平地上聳立起一座山，四面懸崖峭壁，它的上邊如鬥的底，因此叫鬥山。
山上生有常綠灌木、藤蘿、松柏等，景緻奇異。
上有唐代公昉喝李八百仙酒、全家人随住房一起拔地升天的遺迹。
其宅基占地約有三畝，下陷成大坑，這是因為與地基相連的地也一起上升而成。
仁裕辛巳年在這個地方任節度判官，曾經用薄木片在觀内題詩說：“霞衣欲舉醉陶陶，不覺全家住降霄。
拔宅隻知雞犬在，上天誰信路歧遙。
三清遼廓抛塵夢，八景雲煙事早朝。
為有故林蒼柏健，露華涼葉鎖金飚。
”過去還有傳說，鬥山有一個洞，往西面去二千裡，通到青城縣的大面山，又與嚴真觀裡的井相通。
仁裕癸未年到四川，因為去拜谒嚴真觀，看見鬥山詩碑還在。
他詢問道士，回答說：“不知道從哪來。
”聽說的人沒有不驚奇的。
大竹路 興元之南，有大竹路，通于巴州。
其路則深溪峭岩，扪蘿摸石，一上三日，而達于山頂。
行人止宿，則以縆蔓系腰，萦樹而寝。
不然，則堕于深澗，若沈黃泉也。
複登措大嶺，蓋有稍似平處，路人徐步而進，若儒之布武也。
其絕頂謂之孤雲兩角，彼中諺雲：“孤雲兩角，去天一握。
”淮陰侯廟在焉。
昔漢祖不用韓信，信遁歸西楚。
蕭相國追之，及于茲山，故立廟貌。
王仁裕嘗佐褒梁師王思同，南伐巴人，往返登陟，亦留題于淮陰祠。
詩曰：“一握寒天古木深，路人猶說漢淮陰，孤雲不掩興亡策，兩角曾懸去住心。
不是冕旒輕布素，豈勞丞相遠追尋。
當時若放還西楚，尺寸中華未可侵。
”崎岖險峻之狀。
未可殚言。
（出《玉堂閑話》） 興元的南面有一條大竹路通于巴州。
這條路在深溪峭壁上，要抓着藤蘿攀着石塊，上去一次需三天時間，才能到達山頂。
行人在這裡住宿，睡覺時要用粗的藤蔓捆住腰，系在樹上，否則，就要掉進深澗，被埋葬掉。
再登上措大嶺，路稍有些平的地方，走路的都慢慢的行進，好象儒生在踱方步。
它的最高處叫“孤雲兩角”。
這裡有諺語說：“孤雲兩角，離天隻有一拳頭。
”淮陰侯廟在這裡。
過去，漢高祖不重用韓信，韓信逃跑回歸西楚。
蕭何追趕他，在這座山追上了，因此在這立廟。
王仁裕曾經輔佐褒梁師王思同征伐巴蜀，來來回回多次登攀，也題詩留念于淮陰祠。
詩說：“在這離天隻有一拳的地方，古木叢深，過路的人還在談論着漢伐的淮陰侯。
‘孤雲’掩蓋不住韓信那能主宰興亡的滿腹韫略，‘兩角’也曾經懸挂住韓信那離去或留下的猶豫心理。
如若不是帝王劉邦輕視地位低下的韓信，豈能勞累肖何追得這麼遠？當時假如将韓信放回西楚，廣闊中原的一尺一寸土地，劉邦也别想占領。
”其崎岖險峻的情況，不是用語言可以說盡的。
溪 溪毒 江南間有溪毒，疾發時，如重傷寒。
識之者，取水筆管，内于鼻中，以指彈之三五下，即出墨血，良久疾愈。
不然，即緻卒矣。
（出《錄異記》） 江南有的小溪有毒，中毒發病時，症狀好象重傷寒。
明白的人，可取一根小筆管，插入鼻孔中，用手指彈三五下，就流出黑色的血，過一段時間病就好了。
否則，可能導緻死亡。
在檐前向下望去，群山變得矮小，天堂和落下的太陽一樣高低。
絕頂路險很少有人到達，古老的岩石強勁的青松引誘得仙鶴經常來這裡栖息。
到達天際為的是要留下姓名，輕輕擦試岩石情意深重地在這裡自己題寫詩句。
”當時是前唐末辛未年，登到這裡題詩留念的，到現在已經三十九年。
鬥山觀 漢乾祐中，翰林學士王仁裕雲，興元有鬥山觀，自平川内，聳起一山，四面懸絕，其上方于鬥底，故号之。
薜蘿松桧，景象尤奇。
上有唐公昉飲李八百仙酒，全家拔宅之迹。
其宅基三畝許，陷為坑，此蓋連地而上升也。
仁裕辛巳歲，於斯為節度判官，嘗以片闆題詩于觀曰：“霞衣欲舉醉陶陶（公昉一家飲八百洗瘡，一家酒醉而上升），不覺全家住绛霄。
拔宅隻知雞犬在，上天誰信路歧遙。
三清遼廓抛塵夢，八景雲煙事早朝。
為有故林蒼柏健，露華涼葉鎖金飙。
”舊說雲，鬥山一洞，西去二千裡，通于青城大面山，又與嚴真觀井相通。
仁裕癸未年入蜀，因谒嚴真觀，見鬥山詩碑在焉。
诘其道流，雲，不知所來，說者無不驚奇之。
（出《玉堂閑話》） 五代後漢國乾祐年間，翰林學士王仁裕說：在興元有個鬥山觀，從平地上聳立起一座山，四面懸崖峭壁，它的上邊如鬥的底，因此叫鬥山。
山上生有常綠灌木、藤蘿、松柏等，景緻奇異。
上有唐代公昉喝李八百仙酒、全家人随住房一起拔地升天的遺迹。
其宅基占地約有三畝，下陷成大坑，這是因為與地基相連的地也一起上升而成。
仁裕辛巳年在這個地方任節度判官，曾經用薄木片在觀内題詩說：“霞衣欲舉醉陶陶，不覺全家住降霄。
拔宅隻知雞犬在，上天誰信路歧遙。
三清遼廓抛塵夢，八景雲煙事早朝。
為有故林蒼柏健，露華涼葉鎖金飚。
”過去還有傳說，鬥山有一個洞，往西面去二千裡，通到青城縣的大面山，又與嚴真觀裡的井相通。
仁裕癸未年到四川，因為去拜谒嚴真觀，看見鬥山詩碑還在。
他詢問道士，回答說：“不知道從哪來。
”聽說的人沒有不驚奇的。
大竹路 興元之南，有大竹路，通于巴州。
其路則深溪峭岩，扪蘿摸石，一上三日，而達于山頂。
行人止宿，則以縆蔓系腰，萦樹而寝。
不然，則堕于深澗，若沈黃泉也。
複登措大嶺，蓋有稍似平處，路人徐步而進，若儒之布武也。
其絕頂謂之孤雲兩角，彼中諺雲：“孤雲兩角，去天一握。
”淮陰侯廟在焉。
昔漢祖不用韓信，信遁歸西楚。
蕭相國追之，及于茲山，故立廟貌。
王仁裕嘗佐褒梁師王思同，南伐巴人，往返登陟，亦留題于淮陰祠。
詩曰：“一握寒天古木深，路人猶說漢淮陰，孤雲不掩興亡策，兩角曾懸去住心。
不是冕旒輕布素，豈勞丞相遠追尋。
當時若放還西楚，尺寸中華未可侵。
”崎岖險峻之狀。
未可殚言。
（出《玉堂閑話》） 興元的南面有一條大竹路通于巴州。
這條路在深溪峭壁上，要抓着藤蘿攀着石塊，上去一次需三天時間，才能到達山頂。
行人在這裡住宿，睡覺時要用粗的藤蔓捆住腰，系在樹上，否則，就要掉進深澗，被埋葬掉。
再登上措大嶺，路稍有些平的地方，走路的都慢慢的行進，好象儒生在踱方步。
它的最高處叫“孤雲兩角”。
這裡有諺語說：“孤雲兩角，離天隻有一拳頭。
”淮陰侯廟在這裡。
過去，漢高祖不重用韓信，韓信逃跑回歸西楚。
蕭何追趕他，在這座山追上了，因此在這立廟。
王仁裕曾經輔佐褒梁師王思同征伐巴蜀，來來回回多次登攀，也題詩留念于淮陰祠。
詩說：“在這離天隻有一拳的地方，古木叢深，過路的人還在談論着漢伐的淮陰侯。
‘孤雲’掩蓋不住韓信那能主宰興亡的滿腹韫略，‘兩角’也曾經懸挂住韓信那離去或留下的猶豫心理。
如若不是帝王劉邦輕視地位低下的韓信，豈能勞累肖何追得這麼遠？當時假如将韓信放回西楚，廣闊中原的一尺一寸土地，劉邦也别想占領。
”其崎岖險峻的情況，不是用語言可以說盡的。
溪 溪毒 江南間有溪毒，疾發時，如重傷寒。
識之者，取水筆管，内于鼻中，以指彈之三五下，即出墨血，良久疾愈。
不然，即緻卒矣。
（出《錄異記》） 江南有的小溪有毒，中毒發病時，症狀好象重傷寒。
明白的人，可取一根小筆管，插入鼻孔中，用手指彈三五下，就流出黑色的血，過一段時間病就好了。
否則，可能導緻死亡。