卷第三百九十七 山（溪附）
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娥，驅去溪邊。
将殺之際，有大山石壁，娥仰呼皇天：“山靈有神不，我為何罪？”因奔走向山，山立開，廣數丈。
平路如砥。
群賊亦逐娥入山，山遂崩合，泯然如初。
賊皆壓死山裡，頭出山外。
娥遂隐不複出。
娥所舍汲器，化為石，形似雞。
土人因号曰石雞山，溪為娥潭。
（出《幽明錄》） 晉朝永嘉之亂時期，宜陽有個女子叫彭娥。
她的父母兄弟都被長沙賊抓走了。
這時彭娥正背着容器到溪邊取水，回來時看見土堡的牆壁已經破損，感到一陣幾乎不能承受的悲哀。
她便與賊人格鬥，後來被賊人綁住，趕她到溪邊。
前面有大山石壁，在那将殺她的時候，彭娥仰面大呼：“皇天，山神有靈驗嗎？我有什麼罪？”于是向大山石壁沖去，大山馬上就分開了，中間寬有數丈，路平的象磨刀石，群賊也追趕彭娥進了山路，山馬上又崩合到一起，竟然與原來一樣。
群賊都壓死在山裡，隻有頭露在外面。
彭娥則隐蔽在裡面不再出來。
她所丢棄的裝水的容器變成了石頭，形狀象一隻雞，當地人因此把這座山叫石雞山，把溪叫做娥潭。
新豐山 唐高宗朝，新豐出山，高二百尺。
有神池，深四十尺。
水中有黃龍現，吐寶珠，浮出大如拳。
山中有鼓鳴。
改新豐縣為慶山縣。
（出《廣德神異錄》） 唐高宗時，新豐縣出現了一座山，高二百尺，上面有神池，水深四十尺，池水中有黃龍出現，黃龍口吐寶珠，那珠浮出水面大小如拳頭。
山中還有象擊鼓一樣的響聲。
因此，把新豐縣改名為慶山縣。
慶山 昭應慶山，長安中，亦不知從何飛來。
夜過，聞有聲如雷，疾若奔，黃（“若奔黃”三字原空阙，據明抄本補。
）土石亂下，直墜新豐西南。
一村百餘家，因山為墳。
今于其上起持國寺。
（出《傳載》） 昭應慶山，則天皇帝長安年間，在長安中，也不知道從何處飛來。
一天夜裡，人們聽到打雷一樣的響聲，急驟如人在奔跑，黃土石塊紛亂落下，一直掉到新豐縣西南。
有一個村子有一百多家住戶，因山崩塌被埋在下面，那座山成了他們的墳墓。
現在在那上面修建了持國寺。
甕峰 華嶽雲台觀，中方之上，有山崛起，如半甕之狀，名曰甕肚峰。
玄宗嘗賞望，嘉其高回，欲于峰腹大鑿“開元”二字，填以白石，令百餘裡外望見之。
谏官上言，乃止。
（出《開天傳信記》） 在華山雲台觀中方的上邊，有一座山崛起，好象半個甕的形狀，因此名叫甕肚峰。
玄宗曾經觀賞過，贊美它高聳迂回，想要在山峰中部開鑿“開元”兩個大字，在裡面填上白色的石頭，讓百裡以外也能看到它。
谏官上奏勸阻，才停止了。
誇父山 辰州東有三山，鼎足直上，各數千丈。
古老傳曰：鄧誇父與日競走，至此煮飯，此三山者，誇父支鼎之石也。
（出《朝野佥載》）
在辰州東面有三座山，成鼎足之勢直上雲霄，各高有數千丈。
據古老的傳說講：“當初誇父追趕太陽，到了這裡煮飯，這三座山，就是誇父來支鼎煮食物的石頭啊！” 插竈 荊州有空舲峽，絕崖壁立數百丈，飛鳥不栖。
有一火燼，插在崖間，望見可長數尺。
傳雲，洪水時，行舟者泊爨于此，餘燼插之，至今猶曰插竈。
（出《洽聞記》） 在荊州有個空舲峽，懸崖絕壁有數百丈高，連飛鳥也不在上面栖息。
有一根被火燒過的木插在山崖上，遠遠望去有數尺長。
據傳說，發洪水的時候，駕船的人停泊在這裡燒火煮飯，把沒有燒完的木頭插在那裡，到現在還叫插竈。
河山石斛 融州河水，有泉半岩，将注其下，相次九磴，每磴下一白石浴斛承之，如似镌造。
嘗有人攜一婢，取下浴斛中浣巾。
須臾，風雨忽至，其婢震死。
所浣巾斛，碎于山下。
自别安一斛，新于向者。
（出《酉陽雜俎》）
在融州河邊的大岩石中間有一個水泉。
泉水沿着岩石下流，依次流過九級石台階，每個石台階下都有一個白色石頭的浴斛（一種容器）接着，好象是人工鑿成的。
曾經有人帶領一個婢女，在最下邊的浴斛裡面洗手巾。
不一會兒就來了風雨，霹靂把那個婢女擊死，洗手巾的那個浴斛，在山下變得粉碎。
又另外在石階上安放一個浴斛，看起來比原有的要新。
終南乳洞 有人遊終南山一乳洞，洞深數裡，乳旋滴瀝，（“滴瀝”原作“的
将殺之際，有大山石壁，娥仰呼皇天：“山靈有神不，我為何罪？”因奔走向山，山立開，廣數丈。
平路如砥。
群賊亦逐娥入山，山遂崩合，泯然如初。
賊皆壓死山裡，頭出山外。
娥遂隐不複出。
娥所舍汲器，化為石，形似雞。
土人因号曰石雞山，溪為娥潭。
（出《幽明錄》） 晉朝永嘉之亂時期，宜陽有個女子叫彭娥。
她的父母兄弟都被長沙賊抓走了。
這時彭娥正背着容器到溪邊取水，回來時看見土堡的牆壁已經破損，感到一陣幾乎不能承受的悲哀。
她便與賊人格鬥，後來被賊人綁住，趕她到溪邊。
前面有大山石壁，在那将殺她的時候，彭娥仰面大呼：“皇天，山神有靈驗嗎？我有什麼罪？”于是向大山石壁沖去，大山馬上就分開了，中間寬有數丈，路平的象磨刀石，群賊也追趕彭娥進了山路，山馬上又崩合到一起，竟然與原來一樣。
群賊都壓死在山裡，隻有頭露在外面。
彭娥則隐蔽在裡面不再出來。
她所丢棄的裝水的容器變成了石頭，形狀象一隻雞，當地人因此把這座山叫石雞山，把溪叫做娥潭。
新豐山 唐高宗朝，新豐出山，高二百尺。
有神池，深四十尺。
水中有黃龍現，吐寶珠，浮出大如拳。
山中有鼓鳴。
改新豐縣為慶山縣。
（出《廣德神異錄》） 唐高宗時，新豐縣出現了一座山，高二百尺，上面有神池，水深四十尺，池水中有黃龍出現，黃龍口吐寶珠，那珠浮出水面大小如拳頭。
山中還有象擊鼓一樣的響聲。
因此，把新豐縣改名為慶山縣。
慶山 昭應慶山，長安中，亦不知從何飛來。
夜過，聞有聲如雷，疾若奔，黃（“若奔黃”三字原空阙，據明抄本補。
）土石亂下，直墜新豐西南。
一村百餘家，因山為墳。
今于其上起持國寺。
（出《傳載》） 昭應慶山，則天皇帝長安年間，在長安中，也不知道從何處飛來。
一天夜裡，人們聽到打雷一樣的響聲，急驟如人在奔跑，黃土石塊紛亂落下，一直掉到新豐縣西南。
有一個村子有一百多家住戶，因山崩塌被埋在下面，那座山成了他們的墳墓。
現在在那上面修建了持國寺。
甕峰 華嶽雲台觀，中方之上，有山崛起，如半甕之狀，名曰甕肚峰。
玄宗嘗賞望，嘉其高回，欲于峰腹大鑿“開元”二字，填以白石，令百餘裡外望見之。
谏官上言，乃止。
（出《開天傳信記》） 在華山雲台觀中方的上邊，有一座山崛起，好象半個甕的形狀，因此名叫甕肚峰。
玄宗曾經觀賞過，贊美它高聳迂回，想要在山峰中部開鑿“開元”兩個大字，在裡面填上白色的石頭，讓百裡以外也能看到它。
谏官上奏勸阻，才停止了。
誇父山 辰州東有三山，鼎足直上，各數千丈。
古老傳曰：鄧誇父與日競走，至此煮飯，此三山者，誇父支鼎之石也。
（出《
據古老的傳說講：“當初誇父追趕太陽，到了這裡煮飯，這三座山，就是誇父來支鼎煮食物的石頭啊！” 插竈 荊州有空舲峽，絕崖壁立數百丈，飛鳥不栖。
有一火燼，插在崖間，望見可長數尺。
傳雲，洪水時，行舟者泊爨于此，餘燼插之，至今猶曰插竈。
（出《洽聞記》） 在荊州有個空舲峽，懸崖絕壁有數百丈高，連飛鳥也不在上面栖息。
有一根被火燒過的木插在山崖上，遠遠望去有數尺長。
據傳說，發洪水的時候，駕船的人停泊在這裡燒火煮飯，把沒有燒完的木頭插在那裡，到現在還叫插竈。
河山石斛 融州河水，有泉半岩，将注其下，相次九磴，每磴下一白石浴斛承之，如似镌造。
嘗有人攜一婢，取下浴斛中浣巾。
須臾，風雨忽至，其婢震死。
所浣巾斛，碎于山下。
自别安一斛，新于向者。
（出《
泉水沿着岩石下流，依次流過九級石台階，每個石台階下都有一個白色石頭的浴斛（一種容器）接着，好象是人工鑿成的。
曾經有人帶領一個婢女，在最下邊的浴斛裡面洗手巾。
不一會兒就來了風雨，霹靂把那個婢女擊死，洗手巾的那個浴斛，在山下變得粉碎。
又另外在石階上安放一個浴斛，看起來比原有的要新。
終南乳洞 有人遊終南山一乳洞，洞深數裡，乳旋滴瀝，（“滴瀝”原作“的