卷第三百九十四 雷二
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衆，發悉解散，每縷皆為七結。
（出《集異記》） 唐朝有個人叫徐智通，是楚州的醫生。
在一個夏季的夜晚，他借着月光在柳樹成排的河堤上散步，忽然發現有兩個陌生人站在河的橋上說笑。
這倆人沒想到徐智通就站在他們附近的暗影裡，于是互相談論起第二天如何取樂。
一個說：“什麼也比不上去南海赤岩山弄珠子玩有意思呀！”另一個說：“赤岩山主人喜歡喝酒，到那裡去的客人個個都要喝得醉醺醺的。
我明天下午有事要去西海，去赤岩山恐怕又要因喝醉酒而耽誤事。
倒不如就在本郡的龍興寺前，與你比比技藝吧。
”問：“你要表演什麼把戲？”答：“寺前有百餘棵老槐樹，我發一聲雷響，把它們劈成細條，它們的長短粗細，都象筷子一樣。
你将什麼技藝與我相比？”那個答道：“寺前一向是本州郡遊戲作樂的場所，每天前來圍觀的群衆，總共不下三萬人。
我将發一聲雷響，将這些人的發辮全都劈散開來，并讓他們的每一縷頭發上都有七個結。
”于是二人大笑，約定好後便離去了。
徐智通見此，大為驚異，立即去告訴了六七個好朋友。
天剛放亮，他們就來到寺前，先在那裡等候着。
當時天氣晴朗，将近中午時，忽然有兩片象車輪大的雲彩出現了，靜靜停留在寺廟的上空。
刹那間，就變得天昏地暗，咫尺之遠都不能分辨事物。
不一會兒，又發出兩聲雷鳴，人與牲畜都被震倒在地上了。
等到天放晴時，隻見寺前的槐樹林子，一棵棵都被劈成碎片，散落在地上，全部象計數用的竹簽子，大小粗細，沒有不相象的。
而寺前挑擔做買賣的、演戲賣唱的、圍着看熱鬧的，共計數萬人，每人的發辨全部都散開了，每縷頭發上又打着七個結。
又 洛京天津橋，有儒生，逢二老人言話，風骨甚異。
潛聽之，雲：“明日午時，于寺中鬥疾速。
一人曰：“公欲如何？”一人曰：“吾一聲，令寺内聽講驢馬盡結尾。
”一人曰：“吾一聲，令十丈幡竿盡為算子，仍十枚為一積。
”儒生乃與一二密友，于寺候之。
至午，果雷雨。
霹靂一聲，客走出視，驢馬數百匹盡結尾。
一聲，幡竿在廊下為算子，十枚一積。
（出《錄異記》） 在洛陽京城的天津橋有一個書生，一天，他遇到兩個風貌氣概與衆不同的老年人，便在一旁偷聽他們的談話。
他們正在說，第二天中午，要在寺廟裡比賽誰的手法快。
一個說：“你打算怎麼比？”答道：“我要發一聲響，讓在寺内聽講的人的驢馬尾巴全都結在一起。
”一個便說：“我要發一聲響，讓十丈高的旗杆全部碎成計算用的簽子，并且每十根為一堆。
”書生聽了，便與一兩個親密朋友相約，第二天一早就到寺廟等候。
到了中午，果然雷雨交加，一聲霹靂響過後，香客們走出寺廟觀看，見他們的驢馬數百匹尾巴全都結到了一起。
又一聲霹靂響過，便見十丈高的旗杆倒在房前碎成一根根簽子，每十根堆在一起。
雷公廟 雷州之西雷公廟，百姓每歲配連鼓雷車。
有以魚彘肉同食者，立為霆震，皆敬而憚之。
每大雷雨後，多于野中得黳石，謂之雷公墨。
叩之鈖然，光瑩如漆。
又如霹靂處，或土木中，得楔如斧者，謂之霹靂楔，小兒佩帶，皆辟驚邪；孕婦磨服，為催生藥。
必驗。
（出《嶺表錄異》） 雷州西邊有座雷公廟，百姓每年祭祀時，都要配享連鼓雷車。
如果有人把魚和豬内摻合在一起吃了，此人就會立即遭到雷擊，因此，人們對這座雷公廟既敬重又懼怕。
每逢大雷雨過後，常常在野外找到黑色的石頭，人們稱它為“雷公墨”，敲擊起來铿然作響，晶瑩光潔猶如塗了漆一般。
另外，如果在霹靂響過的地方，在地上或樹上得到象用斧子砍削成形的小木樁，人們稱它為“霹靂楔”，小孩将它佩帶在身上，都能鎮驚避邪；孕婦拿來磨碎當做催生藥服用，一定十分靈驗。
南海 南海秋夏間，或雲物慘然，則見其暈如虹，長六七尺，此候則飓風必發，故呼為飓母。
見忽有震雷，則飓風不作矣。
舟人常以為候，預為備之。
（出《嶺表錄異》） 南海每當夏秋之間，有時雲霧籠罩，天色暗淡，同時會看到象彩虹一樣的一段光彩出現，有六七尺長。
出現這種天象時，一定會有台風發生。
因此，人們稱它為台風之母。
如果突然有驚雷震響，那麼台風就不會發生了。
使船的人常常以這些現象作為征侯，事先做好防備。
陳義 唐羅州之南二百裡，至雷州，為海康郡。
雷之南瀕大海，郡蓋因多雷而名焉，其聲恒如在檐宇上。
雷之北高，亦多雷，聲如在尋常之外。
其事雷，畏敬甚謹，每具酒肴奠焉。
有以彘肉雜魚食者，霹靂辄至。
南中有木名曰掉，以煮汁漬梅李，俗呼為棹汁。
雜彘肉食者，霹靂亦至。
犯必響應。
牙門将陳義傳雲：“義即雷之諸孫。
昔陳氏因雷雨晝冥，庭中得大卵，覆之數月，卵破，有嬰兒出焉。
目後日有雷扣擊戶庭，入其室中，就于兒所，似若乳哺者。
歲餘，兒能食，乃不複至，遂以為己子。
義即卵中兒也。
又雲：“嘗有雷民，畜畋犬，其耳十二。
每将獵，必笞犬，以耳動為獲數。
未嘗偕（“偕”原作“王”，據明抄本改）動。
一日，諸耳畢動。
既獵，不複逐獸。
至海旁測中嗥鳴。
郡人視之，得（“得”字原“阙”，據明抄本補）十二大卵以歸，置于室中。
後忽風雨，若出自室。
既霁就視，卵破而遺甲存焉。
後郡人分其卵甲，歲時祀奠，至今以獲得遺甲為豪族。
或陰冥雲霧之夕，郡人呼為雷耕。
曉視野中，果有墾迹。
有是乃為嘉祥。
又時有雷火發于野中，每雨霁，得黑石，或圓或方，号雷公墨。
凡訟者投牒，必以雷墨雜常墨書之為利。
人或有疾，即掃虛室，設酒食，鼓吹幡蓋，迎雷于數十裡外。
既歸。
屠牛彘以祭，因置其門。
鄰
（出《集異記》） 唐朝有個人叫徐智通，是楚州的醫生。
在一個夏季的夜晚，他借着月光在柳樹成排的河堤上散步，忽然發現有兩個陌生人站在河的橋上說笑。
這倆人沒想到徐智通就站在他們附近的暗影裡，于是互相談論起第二天如何取樂。
一個說：“什麼也比不上去南海赤岩山弄珠子玩有意思呀！”另一個說：“赤岩山主人喜歡喝酒，到那裡去的客人個個都要喝得醉醺醺的。
我明天下午有事要去西海，去赤岩山恐怕又要因喝醉酒而耽誤事。
倒不如就在本郡的龍興寺前，與你比比技藝吧。
”問：“你要表演什麼把戲？”答：“寺前有百餘棵老槐樹，我發一聲雷響，把它們劈成細條，它們的長短粗細，都象筷子一樣。
你将什麼技藝與我相比？”那個答道：“寺前一向是本州郡遊戲作樂的場所，每天前來圍觀的群衆，總共不下三萬人。
我将發一聲雷響，将這些人的發辮全都劈散開來，并讓他們的每一縷頭發上都有七個結。
”于是二人大笑，約定好後便離去了。
徐智通見此，大為驚異，立即去告訴了六七個好朋友。
天剛放亮，他們就來到寺前，先在那裡等候着。
當時天氣晴朗，将近中午時，忽然有兩片象車輪大的雲彩出現了，靜靜停留在寺廟的上空。
刹那間，就變得天昏地暗，咫尺之遠都不能分辨事物。
不一會兒，又發出兩聲雷鳴，人與牲畜都被震倒在地上了。
等到天放晴時，隻見寺前的槐樹林子，一棵棵都被劈成碎片，散落在地上，全部象計數用的竹簽子，大小粗細，沒有不相象的。
而寺前挑擔做買賣的、演戲賣唱的、圍着看熱鬧的，共計數萬人，每人的發辨全部都散開了，每縷頭發上又打着七個結。
又 洛京天津橋，有儒生，逢二老人言話，風骨甚異。
潛聽之，雲：“明日午時，于寺中鬥疾速。
一人曰：“公欲如何？”一人曰：“吾一聲，令寺内聽講驢馬盡結尾。
”一人曰：“吾一聲，令十丈幡竿盡為算子，仍十枚為一積。
”儒生乃與一二密友，于寺候之。
至午，果雷雨。
霹靂一聲，客走出視，驢馬數百匹盡結尾。
一聲，幡竿在廊下為算子，十枚一積。
（出《錄異記》） 在洛陽京城的天津橋有一個書生，一天，他遇到兩個風貌氣概與衆不同的老年人，便在一旁偷聽他們的談話。
他們正在說，第二天中午，要在寺廟裡比賽誰的手法快。
一個說：“你打算怎麼比？”答道：“我要發一聲響，讓在寺内聽講的人的驢馬尾巴全都結在一起。
”一個便說：“我要發一聲響，讓十丈高的旗杆全部碎成計算用的簽子，并且每十根為一堆。
”書生聽了，便與一兩個親密朋友相約，第二天一早就到寺廟等候。
到了中午，果然雷雨交加，一聲霹靂響過後，香客們走出寺廟觀看，見他們的驢馬數百匹尾巴全都結到了一起。
又一聲霹靂響過，便見十丈高的旗杆倒在房前碎成一根根簽子，每十根堆在一起。
雷公廟 雷州之西雷公廟，百姓每歲配連鼓雷車。
有以魚彘肉同食者，立為霆震，皆敬而憚之。
每大雷雨後，多于野中得黳石，謂之雷公墨。
叩之鈖然，光瑩如漆。
又如霹靂處，或土木中，得楔如斧者，謂之霹靂楔，小兒佩帶，皆辟驚邪；孕婦磨服，為催生藥。
必驗。
（出《嶺表錄異》） 雷州西邊有座雷公廟，百姓每年祭祀時，都要配享連鼓雷車。
如果有人把魚和豬内摻合在一起吃了，此人就會立即遭到雷擊，因此，人們對這座雷公廟既敬重又懼怕。
每逢大雷雨過後，常常在野外找到黑色的石頭，人們稱它為“雷公墨”，敲擊起來铿然作響，晶瑩光潔猶如塗了漆一般。
另外，如果在霹靂響過的地方，在地上或樹上得到象用斧子砍削成形的小木樁，人們稱它為“霹靂楔”，小孩将它佩帶在身上，都能鎮驚避邪；孕婦拿來磨碎當做催生藥服用，一定十分靈驗。
南海 南海秋夏間，或雲物慘然，則見其暈如虹，長六七尺，此候則飓風必發，故呼為飓母。
見忽有震雷，則飓風不作矣。
舟人常以為候，預為備之。
（出《嶺表錄異》） 南海每當夏秋之間，有時雲霧籠罩，天色暗淡，同時會看到象彩虹一樣的一段光彩出現，有六七尺長。
出現這種天象時，一定會有台風發生。
因此，人們稱它為台風之母。
如果突然有驚雷震響，那麼台風就不會發生了。
使船的人常常以這些現象作為征侯，事先做好防備。
陳義 唐羅州之南二百裡，至雷州，為海康郡。
雷之南瀕大海，郡蓋因多雷而名焉，其聲恒如在檐宇上。
雷之北高，亦多雷，聲如在尋常之外。
其事雷，畏敬甚謹，每具酒肴奠焉。
有以彘肉雜魚食者，霹靂辄至。
南中有木名曰掉，以煮汁漬梅李，俗呼為棹汁。
雜彘肉食者，霹靂亦至。
犯必響應。
牙門将陳義傳雲：“義即雷之諸孫。
昔陳氏因雷雨晝冥，庭中得大卵，覆之數月，卵破，有嬰兒出焉。
目後日有雷扣擊戶庭，入其室中，就于兒所，似若乳哺者。
歲餘，兒能食，乃不複至，遂以為己子。
義即卵中兒也。
又雲：“嘗有雷民，畜畋犬，其耳十二。
每将獵，必笞犬，以耳動為獲數。
未嘗偕（“偕”原作“王”，據明抄本改）動。
一日，諸耳畢動。
既獵，不複逐獸。
至海旁測中嗥鳴。
郡人視之，得（“得”字原“阙”，據明抄本補）十二大卵以歸，置于室中。
後忽風雨，若出自室。
既霁就視，卵破而遺甲存焉。
後郡人分其卵甲，歲時祀奠，至今以獲得遺甲為豪族。
或陰冥雲霧之夕，郡人呼為雷耕。
曉視野中，果有墾迹。
有是乃為嘉祥。
又時有雷火發于野中，每雨霁，得黑石，或圓或方，号雷公墨。
凡訟者投牒，必以雷墨雜常墨書之為利。
人或有疾，即掃虛室，設酒食，鼓吹幡蓋，迎雷于數十裡外。
既歸。
屠牛彘以祭，因置其門。
鄰