卷第三百九十二 銘記二
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偃于榻，及曉方寤。
因祝石壁，有雕刻文字極多，遂寫其字，置於袖。
詞曰：“武之在卯，堯王八季。
我棄其寝，我去其扆。
深深然，高高然，人不吾知，又不吾謂。
由今之後，二百餘祀，焰焰其光，和和其始。
東方有兔，小首元尾，經過吾道，來至吾裡。
飲吾泉以醉，登吾榻而寐。
刻乎其壁，奧乎其義，人誰辨，其東平子。
”光先閱，閱而異之，遂行。
出徑數十步，回望其室，盡亡見矣。
光究之不得。
有呂生者，視而解之，未幾告曰：“吾盡詳矣，此乃得道者語也。
夫唐氏之初，建号武德。
武之二（“二”原作“三”，據明抄本改）年，其歲己卯，則武之在卯，其義見矣，蓋武德二年也。
‘堯王’者，謂高祖之号神堯，。
曰‘八季’者，亦二年也。
‘我棄其寝，我去扆’者，言其去，蓋絕去之時，乃武德二年也。
‘深深然，高高然。
人不吾知，人不吾謂’者，言其隐而人不知也。
‘由今之後，二百餘祀’者，言君者來也。
且唐氏之初，今果二百餘矣。
‘焰焰其光，和和其始’者，‘焰焰其光’，謂歲在丁未也，焰者火，豈非南方之丙丁之謂乎？未亦火之位也；‘和和其始’。
謂今天子建号曰太和其始（“和其始”原作“始其和”，據明抄本改）。
蓋元年也。
‘東方有兔，小首元尾’者，叙君之名氏。
東方甲乙木也，兔者卯也，‘卯’以附‘木’。
是‘柳’字也。
‘小首元尾’。
是光也。
‘經吾道，來吾裡。
’言君之來也。
‘飲吾泉以醉，登吾榻而寐。
’言君之止也。
‘刻乎其壁，奧乎其義。
’誰人以辨，其東平子。
’謂其義奧而隐，獨吾能辨之。
東平吾之邑也，即又信矣。
如是而辨，果得道者之遺記也。
’（出《宣室志》） 太和年間，有個叫柳光的人，曾經南遊。
因為在山道中前行，天色已晚，誤入到山中，松樹枝杈屈曲盤旋。
走了幾裡地後，來到一個石屋内。
石屋的周圍雲水環抱，清清的泉流縱橫交錯。
屋内有草榻，好象是有人在這裡居住，榻前映着燦爛的晚霞和青翠的松柏，好像是仙境一樣。
柳光于是臨溪伫立凝視，忽然看到一個缶，放在地上。
柳光急忙走過去，那缶的下面有泉水，周長不足一尺。
泉中的水非常清澈。
拿起杯子舀泉水喝，泉水好像甘甜的美酒。
喝了十多杯後已大醉，于是躺在床榻上睡着了，到第二天天亮的時候才睡醒。
醒後四下觀望，看到石壁上刻有許多字，柳光就抄錄下那些字，放在袖中。
刻字是：“武之在卯，堯王八季。
我棄其寝，我去其扆。
深深然，高高然，人不吾知，又不吾謂。
由今之後，二百餘祀，焰焰其光，和和其始。
東方有兔，小首元尾，經過吾道，來至吾裡。
飲吾泉以醉，登吾榻而寐。
刻乎其壁，奧乎其義。
人誰辨，其東平子。
”柳光先是看，越看越覺得有些奇怪，就走了。
走出那條小路。
回頭再看那個石屋，已經蹤影全無。
柳光想探究文義，但是沒有結果。
有個叫呂生的人，看到柳光帶回的文字後，對他說：“我完全明了這裡面的意思，這是得道人的話。
那上面寫的是：唐氏初年，建号為武德。
武德二年那年是己卯年，那麼‘武之在卯，’這裡的含義就清楚了，那就是武德二年。
‘堯王’說的是高祖的号‘神堯’。
‘八季’指的也是二年。
‘我棄其寝，我去扆’，說的是離去，就是離去的時間是武德二年。
‘深深然，高高然。
人不吾知，人不吾謂’，說的是他隐居而外人不知。
‘由今之後，二百餘祀’這句，說的是您來了。
那麼從唐初到現在果然二百多年了。
‘焰焰其光，和和共始’之句，‘焰焰其光’是說在丁未年，‘焰’就是‘火’的意思。
這難道不是南方的丙丁嗎？‘未’也是火之位。
‘和和其始’是說今天子建年号叫太和是從這開始的，那就是元年。
‘東方有兔，小道元尾’說的是您的姓名。
東方甲乙是‘木’，‘兔’是‘卯’，卯附在木上，就是個‘柳’字。
小首元尾，是‘光’字。
‘經吾道，來吾裡’說的是你來了。
‘飲吾泉以醉，登吾榻而寐’，說的是您的逗留駐足。
‘刻乎其壁，奧乎其義。
誰人來辨，其東平子’，說的是那當中的意義深奧而又隐晦，唯獨我能辨别解釋它，東平是我家住的地名，這就又讓人相信了吧。
象這樣來釋解，才符合得道的人的遺記。
” 李福 洛京北邙太清觀鐘樓，唐鹹通年中，忽然摧塌。
有屋檩一條，其中空虛，每撐動觸動轉，内敲磕有聲。
人遂相傳，來競觀之。
道士李威儀不欲聚人，乃令破之，于其間得一黑漆闆，上有陷金之字。
曰：“山水誰無言，元年遇福重修。
”道士赍呈洛中諸官，皆不能詳文。
李福相公罷鎮西川歸洛，見此隐文，反複詳讀數四，遂謂觀主曰：“但請度工鸠徒，當以俸餘之金，獨立完葺也。
百年之前，智者勒其志，已冥合今日。
安得不重興觀宇乎！”洎觀成，或請其由。
福曰：“‘山水誰無言’者，今上禦名也（鹹通名漼也）。
‘元年遇福’者，改（“改”原作“福”，據明抄本改）元之初作鎮，獲俸而回，福其不修，複待何人者哉！”（出《玉堂閑話》） 洛京北邙山太清觀有個
因祝石壁，有雕刻文字極多，遂寫其字，置於袖。
詞曰：“武之在卯，堯王八季。
我棄其寝，我去其扆。
深深然，高高然，人不吾知，又不吾謂。
由今之後，二百餘祀，焰焰其光，和和其始。
東方有兔，小首元尾，經過吾道，來至吾裡。
飲吾泉以醉，登吾榻而寐。
刻乎其壁，奧乎其義，人誰辨，其東平子。
”光先閱，閱而異之，遂行。
出徑數十步，回望其室，盡亡見矣。
光究之不得。
有呂生者，視而解之，未幾告曰：“吾盡詳矣，此乃得道者語也。
夫唐氏之初，建号武德。
武之二（“二”原作“三”，據明抄本改）年，其歲己卯，則武之在卯，其義見矣，蓋武德二年也。
‘堯王’者，謂高祖之号神堯，。
曰‘八季’者，亦二年也。
‘我棄其寝，我去扆’者，言其去，蓋絕去之時，乃武德二年也。
‘深深然，高高然。
人不吾知，人不吾謂’者，言其隐而人不知也。
‘由今之後，二百餘祀’者，言君者來也。
且唐氏之初，今果二百餘矣。
‘焰焰其光，和和其始’者，‘焰焰其光’，謂歲在丁未也，焰者火，豈非南方之丙丁之謂乎？未亦火之位也；‘和和其始’。
謂今天子建号曰太和其始（“和其始”原作“始其和”，據明抄本改）。
蓋元年也。
‘東方有兔，小首元尾’者，叙君之名氏。
東方甲乙木也，兔者卯也，‘卯’以附‘木’。
是‘柳’字也。
‘小首元尾’。
是光也。
‘經吾道，來吾裡。
’言君之來也。
‘飲吾泉以醉，登吾榻而寐。
’言君之止也。
‘刻乎其壁，奧乎其義。
’誰人以辨，其東平子。
’謂其義奧而隐，獨吾能辨之。
東平吾之邑也，即又信矣。
如是而辨，果得道者之遺記也。
’（出《宣室志》） 太和年間，有個叫柳光的人，曾經南遊。
因為在山道中前行，天色已晚，誤入到山中，松樹枝杈屈曲盤旋。
走了幾裡地後，來到一個石屋内。
石屋的周圍雲水環抱，清清的泉流縱橫交錯。
屋内有草榻，好象是有人在這裡居住，榻前映着燦爛的晚霞和青翠的松柏，好像是仙境一樣。
柳光于是臨溪伫立凝視，忽然看到一個缶，放在地上。
柳光急忙走過去，那缶的下面有泉水，周長不足一尺。
泉中的水非常清澈。
拿起杯子舀泉水喝，泉水好像甘甜的美酒。
喝了十多杯後已大醉，于是躺在床榻上睡着了，到第二天天亮的時候才睡醒。
醒後四下觀望，看到石壁上刻有許多字，柳光就抄錄下那些字，放在袖中。
刻字是：“武之在卯，堯王八季。
我棄其寝，我去其扆。
深深然，高高然，人不吾知，又不吾謂。
由今之後，二百餘祀，焰焰其光，和和其始。
東方有兔，小首元尾，經過吾道，來至吾裡。
飲吾泉以醉，登吾榻而寐。
刻乎其壁，奧乎其義。
人誰辨，其東平子。
”柳光先是看，越看越覺得有些奇怪，就走了。
走出那條小路。
回頭再看那個石屋，已經蹤影全無。
柳光想探究文義，但是沒有結果。
有個叫呂生的人，看到柳光帶回的文字後，對他說：“我完全明了這裡面的意思，這是得道人的話。
那上面寫的是：唐氏初年，建号為武德。
武德二年那年是己卯年，那麼‘武之在卯，’這裡的含義就清楚了，那就是武德二年。
‘堯王’說的是高祖的号‘神堯’。
‘八季’指的也是二年。
‘我棄其寝，我去扆’，說的是離去，就是離去的時間是武德二年。
‘深深然，高高然。
人不吾知，人不吾謂’，說的是他隐居而外人不知。
‘由今之後，二百餘祀’這句，說的是您來了。
那麼從唐初到現在果然二百多年了。
‘焰焰其光，和和共始’之句，‘焰焰其光’是說在丁未年，‘焰’就是‘火’的意思。
這難道不是南方的丙丁嗎？‘未’也是火之位。
‘和和其始’是說今天子建年号叫太和是從這開始的，那就是元年。
‘東方有兔，小道元尾’說的是您的姓名。
東方甲乙是‘木’，‘兔’是‘卯’，卯附在木上，就是個‘柳’字。
小首元尾，是‘光’字。
‘經吾道，來吾裡’說的是你來了。
‘飲吾泉以醉，登吾榻而寐’，說的是您的逗留駐足。
‘刻乎其壁，奧乎其義。
誰人來辨，其東平子’，說的是那當中的意義深奧而又隐晦，唯獨我能辨别解釋它，東平是我家住的地名，這就又讓人相信了吧。
象這樣來釋解，才符合得道的人的遺記。
” 李福 洛京北邙太清觀鐘樓，唐鹹通年中，忽然摧塌。
有屋檩一條，其中空虛，每撐動觸動轉，内敲磕有聲。
人遂相傳，來競觀之。
道士李威儀不欲聚人，乃令破之，于其間得一黑漆闆，上有陷金之字。
曰：“山水誰無言，元年遇福重修。
”道士赍呈洛中諸官，皆不能詳文。
李福相公罷鎮西川歸洛，見此隐文，反複詳讀數四，遂謂觀主曰：“但請度工鸠徒，當以俸餘之金，獨立完葺也。
百年之前，智者勒其志，已冥合今日。
安得不重興觀宇乎！”洎觀成，或請其由。
福曰：“‘山水誰無言’者，今上禦名也（鹹通名漼也）。
‘元年遇福’者，改（“改”原作“福”，據明抄本改）元之初作鎮，獲俸而回，福其不修，複待何人者哉！”（出《玉堂閑話》） 洛京北邙山太清觀有個