卷第三百九十二 銘記二
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井底一竿竹，竹色深綠綠’是說吳少誠原不過是隊伍中的一名小卒，後來擁有了十萬兵，成為一方統帥。
這是喻說他的榮耀。
‘雞未肥’，是說沒有肉。
如果把‘肥’字去掉肉。
就成了‘己’字。
‘酒未熟’，是說沒有水。
如果把‘酒’字去掉‘水’，就變成了‘酉’字。
‘障車兒郎’，是說兵革之士，‘且須縮’，是說應該退守于自己的駐地。
推論這些話的意思，是己酉日才可攻克淮西。
假如未到時間，則可以等待。
”裴度聽後大喜，對左右道：“這士兵是一個很有辨析能力的人，令人感歎驚異啊！”這年冬季十月，相國李訴率兵攻入淮西，活擒吳元濟，盡除反叛者。
裴度于是與銘文核對日期，果然是己酉日。
于是裴度越發驚歎那位士兵的辨析之材，便提拔他為副将。
張惟清 黑山之陰，有李衛公廟。
寶曆中，張惟清都護單于。
其從事盧立嘗夢一人，颀長黑衣，告立曰：“吾居于衛公廟且久矣，子幸遷我于軍城中。
”已而遂去。
及曉，立不谕，即入白于惟清曰：“衛公于國有大勳。
今廟宇隳殘，飄濡且甚，願新其土木之制。
”惟清喜而可其語。
先是單于府以惟清有美化，狀其政績。
請護軍駱忠表聞于上。
有诏，命中書舍人高公釴文事其，刻于碑。
诏既至而未有碑石，惟清方命使采石于雲中郡，未還。
及修衛公廟，鏟其西，得一石，方而長，其下有刻出“張”字，曆然可辨。
工人持以獻惟清，惟清喜曰：“天賜吾之碑石。
”即召從事視之，立且驚且異。
因起賀而白前夢。
于是以石為碑，刻高公之文焉。
（出《宣室志》） 在黑山的北面，有座李衛公廟。
唐敬宗寶曆年年間，張惟清奉命都護匈奴。
他的從事（官名）盧立曾經夢見一個人，颀長的身體，穿着黑色的衣服。
他告訴盧立說：“我在衛公廟居住的時間很長了，希望你能把我遷到軍城中。
”說完就離去了。
天亮後，盧立并沒說這件事，就進内對張惟清說：“衛公對國家有很大的貢獻，如今廟宇殘破，不避風雨，并越來越嚴重，希望能重新修建一下。
”張惟清一聽很高興并同意了他的請求。
在此之前，匈奴單于府因張惟清有美好的德行，已為他寫好了政績，并請護軍駱忠上表告知皇上，皇上曾下诏，命中書舍人高公釴著文表彰他的事迹，并要刻到碑上。
诏書已經到了而還沒有碑石，張惟清不久前剛命人去雲中郡采石，至今還未回來。
可是在修衛公廟時，鏟西側的土而得到一石，長方形，石的下方還刻出一個“張”字，清晰可見。
做工的人把它獻給張惟清，張惟清大喜道，“這是天賜我碑石啊！”随即叫從事來觀看，盧立看後又驚訝又奇怪，因而起身向張惟清祝賀并說了從前做夢一事。
于是就用這塊石做石碑，在上面刻上高公的文字。
王璠 太和中，王璠廉問丹陽。
因溝其城，既鑿深數尺，得一石。
銘文曰：“山有石，石有玉。
玉有瑕，即休也。
”工人得之，具以事告白獻于璠。
詳其義，久而不能解，即命僚左辨之，皆無能析其理者。
數日，有一吏請谒璠之吏，且密謂曰：“吾聞王公得石銘，今有辨者乎？”吏曰：“公方念之，其義為何如。
君豈（“豈”原作“耶”，據明抄本改）即能究耶！”叟曰：“是不祥也。
夫‘山有石，石有玉，玉有瑕。
’即休也。
’皆叙王公之世也。
且公之先曰崟，崟生礎，以文而觀，‘是山有石’也。
礎生璠。
是‘石有玉’也。
璠之子曰瑕休’。
是‘玉有瑕即休’。
休者絕之兆，推是而辨，其絕緒乎？”吏謝之，叟言竟而去。
至大和九年冬，璠卒夷其宗，果符叟之解也。
（出《宣室志》） 唐文宗大和年間，王璠管轄丹陽。
當時在城外挖掘護城河，當開掘數尺深的時候，得到一塊石碑，上面有銘文說：“山有石，石有玉，玉有瑕，即休也。
”做工的人得到後，就把石碑獻給王璠，并把挖出石碑前後的情形都告訴了他。
王璠想要了解文字的含義，但看了很長的時間也解不開。
于是就命他的僚屬們來解釋，可是誰都不能解釋出其中的道理。
數日後，有一位老者來求見王璠下屬的一個官吏，并秘密地問他道：“我聽說王公得到了石銘，如今有能解釋出它的人嗎？”那官吏說：“王公正在琢磨，那意思是什麼，難道你能探究出來嗎？”老者說：“是不祥之兆啊！‘山有石，石有玉，玉有瑕，即休也，’都是叙述王公的家世的。
王公的祖父叫崟，崟生礎，從文字上看，這是‘山有石’。
礎生璠，這是‘石生玉’。
璠的兒子叫瑕休，這便是玉有瑕即休。
而休是絕的征兆。
推究一下來辨折，他是要斷絕世系了！”官吏道謝了他，那老者說完便走了。
到大和九年冬，王璠死而全宗族被斬殺。
果然符合老者的解釋。
柳光 太和中，有柳光者，嘗南遊。
因行山道，會日晚，誤入山崦中，松引盤曲。
行數裡，至一石室，雲水環擁，清泉交貫。
室有茵榻，若人居者。
前對霞翠，固非人境。
光因臨流凝伫，忽見一缶，合于地。
光即趨之，其缶下有泉，周不盡尺，其水清激。
舉卮以飲，若甘醴，盡十餘卮而已醉甚，遂
這是喻說他的榮耀。
‘雞未肥’，是說沒有肉。
如果把‘肥’字去掉肉。
就成了‘己’字。
‘酒未熟’，是說沒有水。
如果把‘酒’字去掉‘水’，就變成了‘酉’字。
‘障車兒郎’，是說兵革之士，‘且須縮’，是說應該退守于自己的駐地。
推論這些話的意思，是己酉日才可攻克淮西。
假如未到時間，則可以等待。
”裴度聽後大喜，對左右道：“這士兵是一個很有辨析能力的人，令人感歎驚異啊！”這年冬季十月，相國李訴率兵攻入淮西，活擒吳元濟，盡除反叛者。
裴度于是與銘文核對日期，果然是己酉日。
于是裴度越發驚歎那位士兵的辨析之材，便提拔他為副将。
張惟清 黑山之陰，有李衛公廟。
寶曆中，張惟清都護單于。
其從事盧立嘗夢一人，颀長黑衣，告立曰：“吾居于衛公廟且久矣，子幸遷我于軍城中。
”已而遂去。
及曉，立不谕，即入白于惟清曰：“衛公于國有大勳。
今廟宇隳殘，飄濡且甚，願新其土木之制。
”惟清喜而可其語。
先是單于府以惟清有美化，狀其政績。
請護軍駱忠表聞于上。
有诏，命中書舍人高公釴文事其，刻于碑。
诏既至而未有碑石，惟清方命使采石于雲中郡，未還。
及修衛公廟，鏟其西，得一石，方而長，其下有刻出“張”字，曆然可辨。
工人持以獻惟清，惟清喜曰：“天賜吾之碑石。
”即召從事視之，立且驚且異。
因起賀而白前夢。
于是以石為碑，刻高公之文焉。
（出《宣室志》） 在黑山的北面，有座李衛公廟。
唐敬宗寶曆年年間，張惟清奉命都護匈奴。
他的從事（官名）盧立曾經夢見一個人，颀長的身體，穿着黑色的衣服。
他告訴盧立說：“我在衛公廟居住的時間很長了，希望你能把我遷到軍城中。
”說完就離去了。
天亮後，盧立并沒說這件事，就進内對張惟清說：“衛公對國家有很大的貢獻，如今廟宇殘破，不避風雨，并越來越嚴重，希望能重新修建一下。
”張惟清一聽很高興并同意了他的請求。
在此之前，匈奴單于府因張惟清有美好的德行，已為他寫好了政績，并請護軍駱忠上表告知皇上，皇上曾下诏，命中書舍人高公釴著文表彰他的事迹，并要刻到碑上。
诏書已經到了而還沒有碑石，張惟清不久前剛命人去雲中郡采石，至今還未回來。
可是在修衛公廟時，鏟西側的土而得到一石，長方形，石的下方還刻出一個“張”字，清晰可見。
做工的人把它獻給張惟清，張惟清大喜道，“這是天賜我碑石啊！”随即叫從事來觀看，盧立看後又驚訝又奇怪，因而起身向張惟清祝賀并說了從前做夢一事。
于是就用這塊石做石碑，在上面刻上高公的文字。
王璠 太和中，王璠廉問丹陽。
因溝其城，既鑿深數尺，得一石。
銘文曰：“山有石，石有玉。
玉有瑕，即休也。
”工人得之，具以事告白獻于璠。
詳其義，久而不能解，即命僚左辨之，皆無能析其理者。
數日，有一吏請谒璠之吏，且密謂曰：“吾聞王公得石銘，今有辨者乎？”吏曰：“公方念之，其義為何如。
君豈（“豈”原作“耶”，據明抄本改）即能究耶！”叟曰：“是不祥也。
夫‘山有石，石有玉，玉有瑕。
’即休也。
’皆叙王公之世也。
且公之先曰崟，崟生礎，以文而觀，‘是山有石’也。
礎生璠。
是‘石有玉’也。
璠之子曰瑕休’。
是‘玉有瑕即休’。
休者絕之兆，推是而辨，其絕緒乎？”吏謝之，叟言竟而去。
至大和九年冬，璠卒夷其宗，果符叟之解也。
（出《宣室志》） 唐文宗大和年間，王璠管轄丹陽。
當時在城外挖掘護城河，當開掘數尺深的時候，得到一塊石碑，上面有銘文說：“山有石，石有玉，玉有瑕，即休也。
”做工的人得到後，就把石碑獻給王璠，并把挖出石碑前後的情形都告訴了他。
王璠想要了解文字的含義，但看了很長的時間也解不開。
于是就命他的僚屬們來解釋，可是誰都不能解釋出其中的道理。
數日後，有一位老者來求見王璠下屬的一個官吏，并秘密地問他道：“我聽說王公得到了石銘，如今有能解釋出它的人嗎？”那官吏說：“王公正在琢磨，那意思是什麼，難道你能探究出來嗎？”老者說：“是不祥之兆啊！‘山有石，石有玉，玉有瑕，即休也，’都是叙述王公的家世的。
王公的祖父叫崟，崟生礎，從文字上看，這是‘山有石’。
礎生璠，這是‘石生玉’。
璠的兒子叫瑕休，這便是玉有瑕即休。
而休是絕的征兆。
推究一下來辨折，他是要斷絕世系了！”官吏道謝了他，那老者說完便走了。
到大和九年冬，王璠死而全宗族被斬殺。
果然符合老者的解釋。
柳光 太和中，有柳光者，嘗南遊。
因行山道，會日晚，誤入山崦中，松引盤曲。
行數裡，至一石室，雲水環擁，清泉交貫。
室有茵榻，若人居者。
前對霞翠，固非人境。
光因臨流凝伫，忽見一缶，合于地。
光即趨之，其缶下有泉，周不盡尺，其水清激。
舉卮以飲，若甘醴，盡十餘卮而已醉甚，遂