卷第三百九十一 銘記一
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皇帝诏藏于内府。
其銘記文甚多，奧不可解。
略曰，木子當天下。
又曰，止戈龍。
又曰，李代代不可移宗。
又曰，中鼎顯真容。
又曰，基千萬歲。
所謂“木子當天下”者，蓋言唐氏受命也。
“止戈龍”者，言天後臨朝也。
“止戈”為“武”，武天後氏也。
“李代代不移宗”者，謂中宗中興，再新天地。
“中鼎顯真容”者，實真宗之廟諱。
“真”為睿聖之徽谥，得不信乎。
“基千萬歲”者，“基”玄宗名也，“千萬歲”蓋曆數久長也。
後中宗禦曆，樊文男欽贲，以石記本上獻，上命編于國史。
（出《宣室志》）
寇天師字謙之，後魏時得道。
他經常在石頭上刻字記事，然後将刻字的石頭藏于嵩山中。
唐朝上元初年，洛川郜城縣有一百姓，因到山中采藥，得到一塊石頭。
他把這塊石頭獻給縣令樊文，縣令将此事禀報州官，州官又上奏給皇帝，高宗皇帝下诏将石頭藏于内府。
這塊石上刻字記述的事很多，而且深奧難解。
簡要地說，有“木子當天下”，又說“止戈龍”、“李代代不可移宗”、“中鼎顯真容”、“基千萬歲”等等。
所謂“木子當天下”，是說唐朝李氏受天命該當皇帝。
所謂“止戈龍”，是說則天武後要臨朝當政；“止戈”為“武”，是指武則天。
所謂“李代代不移宗”，是說中宗皇帝使唐朝重新振興起來，使天地再度煥然一新。
所謂“中鼎顯真容”，其實是指睿宗的廟諱，因為“真”是睿宗的徽号，能讓人不相信嗎？所謂“基千萬歲”，“基”是玄宗的名字，“千萬歲”是指他經曆的時間長久。
後來中宗皇帝登位，樊文的兒子欽贲把石記本獻上，皇帝下令将它編入國史。
姜師度 衛先生大經，解梁人，以文學聞。
不狎俗，常閉門絕人事。
生而敏悟，周知天文曆象，窮冥索玄。
後以壽終，墓于解梁之野。
開元中大水，姜師度奉诏鑿無鹹河，以溉鹽田。
刬室廬，潰丘墓甚多，解梁人皆病之。
既至衛先生墓前，發其地，得一石，刻字為銘，蓋先生之詞也。
曰：“姜師度，更移向南三五步。
”工人得之，以狀言之于師度。
師度異其事，歎詠久之，顧謂僚吏曰：“衛先生真奇士也。
”即命工人遷其河，遠先生之墓數十步。
（出《宣室志》） 有位先生名叫衛大經，解梁人。
因有學問而遠近聞名，不媚俗，經常閉門而謝絕與他人來往。
他生來天資聰慧而有很高悟性，通曉天文曆象，對天宇間的玄奧也有很深的研究和探索。
後來壽終正寝，葬于解梁郊外。
唐開元年間發大水，姜師度奉皇帝之命開鑿無鹹河，用以灌溉鹽田。
他拆除了很多房舍，鏟平了很多墳丘，解梁的百姓都很不滿。
等挖到衛先生墓前，在向地下挖土時，發現一塊石頭，刻字為銘，那是當年衛先生留下的話。
他寫道：“姜師度，更移向南三五步。
”修河工得此石後，便把這一情形禀報姜師度。
姜師度對此事十分驚奇，他感歎良久，對左右的僚屬們說：“衛先生真是奇才啊！”就立即命令修河工們改變河道走向，離開衛先生的墓地幾十步遠。
邬載 開元中，江南大水，溺而死者數千。
郡以狀聞，玄宗诏侍禦史邬君載往巡之。
載至江南，忽見道旁有古墓，水潰其穴。
公念之，命遷其骸于高原上。
既發墓，得一石，鑿而成文，蓋志其墓也。
志後有銘二十言，乃蔔地者之詞。
詞曰：“爾後一千歲，此地化為泉。
賴逢邬侍禦，移我向高原。
”載覽而異之，因校其年，果千歲矣。
（出《宣室志》） 唐朝開元年間，江南發大水，淹死好幾千人。
郡守把這種情況上報給皇帝，玄宗下令讓侍禦史邬載前往巡察。
邬載來到江南，忽然發現道旁有座古墓，被水沖壞而注入墓穴。
邬載很憐憫，便叫人把墓中的骨骸遷到高地上。
等到挖墓的時候，發現有一塊石頭，上面刻有文字，是記載這墳墓情況的。
志後有銘文二十字，是占蔔此地為自己墳墓的人說的話。
他寫道：“爾後一千歲，此地化為泉。
賴逢邬侍禦，移我向高原。
”邬載看了看很感奇異。
于是查驗這墓的年代，果然有一千年了。
鄭欽悅 天寶中，有商洛隐者任升之，嘗贻右補阙鄭欽悅書曰：“升之白。
頃退居商洛，久阙披陳。
山林獨往，交親兩絕。
意有所問，别日垂訪。
升之五代祖仕梁為太常，初住南陽王帳下，于鐘山懸岸圯圹之中得古銘，不言姓氏。
小篆文雲：‘龜言土，蓍言水。
甸服黃鐘啟靈趾。
瘗在三上庚，堕遇七中巳。
六千三百浃辰交，二九重三四百圯。
”文雖剝落。
仍且分明。
大雨之後，才堕而獲。
即梁武大同四年。
數日，遇盂蘭大會，從駕同泰寺，錄示史官姚訾并諸學官。
詳議數月。
無能知者。
筐笥之内，遺文尚在。
足下學乃天生而知，計舍運籌而會，前賢所不及，近古所未聞。
願采其旨要，會其歸趣，著之遺簡，以成先祖之志，深所望焉。
樂安任升之白。
”數日，欽悅即複書曰：“使至，忽辱簡翰，用浣襟懷，不遺舊情。
俯見推訪，又示以大同古銘，前賢未達，仆非遠識，安敢輕言，良增懷愧也。
屬在途路，無所披求。
據鞍運思，頗有所得。
發圹者未知誰氏之子，蔔宅者實為絕代之賢。
藏往知來，有若指掌。
契終論始，不差锱铢。
隗炤之預識龔使，無以過也。
不說葬者之歲月，先識圮時之日辰，以圯之日，卻求初兆
其銘記文甚多，奧不可解。
略曰，木子當天下。
又曰，止戈龍。
又曰，李代代不可移宗。
又曰，中鼎顯真容。
又曰，基千萬歲。
所謂“木子當天下”者，蓋言唐氏受命也。
“止戈龍”者，言天後臨朝也。
“止戈”為“武”，武天後氏也。
“李代代不移宗”者，謂中宗中興，再新天地。
“中鼎顯真容”者，實真宗之廟諱。
“真”為睿聖之徽谥，得不信乎。
“基千萬歲”者，“基”玄宗名也，“千萬歲”蓋曆數久長也。
後中宗禦曆，樊文男欽贲，以石記本上獻，上命編于國史。
（出《
他經常在石頭上刻字記事，然後将刻字的石頭藏于嵩山中。
唐朝上元初年，洛川郜城縣有一百姓，因到山中采藥，得到一塊石頭。
他把這塊石頭獻給縣令樊文，縣令将此事禀報州官，州官又上奏給皇帝，高宗皇帝下诏将石頭藏于内府。
這塊石上刻字記述的事很多，而且深奧難解。
簡要地說，有“木子當天下”，又說“止戈龍”、“李代代不可移宗”、“中鼎顯真容”、“基千萬歲”等等。
所謂“木子當天下”，是說唐朝李氏受天命該當皇帝。
所謂“止戈龍”，是說則天武後要臨朝當政；“止戈”為“武”，是指武則天。
所謂“李代代不移宗”，是說中宗皇帝使唐朝重新振興起來，使天地再度煥然一新。
所謂“中鼎顯真容”，其實是指睿宗的廟諱，因為“真”是睿宗的徽号，能讓人不相信嗎？所謂“基千萬歲”，“基”是玄宗的名字，“千萬歲”是指他經曆的時間長久。
後來中宗皇帝登位，樊文的兒子欽贲把石記本獻上，皇帝下令将它編入國史。
姜師度 衛先生大經，解梁人，以文學聞。
不狎俗，常閉門絕人事。
生而敏悟，周知天文曆象，窮冥索玄。
後以壽終，墓于解梁之野。
開元中大水，姜師度奉诏鑿無鹹河，以溉鹽田。
刬室廬，潰丘墓甚多，解梁人皆病之。
既至衛先生墓前，發其地，得一石，刻字為銘，蓋先生之詞也。
曰：“姜師度，更移向南三五步。
”工人得之，以狀言之于師度。
師度異其事，歎詠久之，顧謂僚吏曰：“衛先生真奇士也。
”即命工人遷其河，遠先生之墓數十步。
（出《宣室志》） 有位先生名叫衛大經，解梁人。
因有學問而遠近聞名，不媚俗，經常閉門而謝絕與他人來往。
他生來天資聰慧而有很高悟性，通曉天文曆象，對天宇間的玄奧也有很深的研究和探索。
後來壽終正寝，葬于解梁郊外。
唐開元年間發大水，姜師度奉皇帝之命開鑿無鹹河，用以灌溉鹽田。
他拆除了很多房舍，鏟平了很多墳丘，解梁的百姓都很不滿。
等挖到衛先生墓前，在向地下挖土時，發現一塊石頭，刻字為銘，那是當年衛先生留下的話。
他寫道：“姜師度，更移向南三五步。
”修河工得此石後，便把這一情形禀報姜師度。
姜師度對此事十分驚奇，他感歎良久，對左右的僚屬們說：“衛先生真是奇才啊！”就立即命令修河工們改變河道走向，離開衛先生的墓地幾十步遠。
邬載 開元中，江南大水，溺而死者數千。
郡以狀聞，玄宗诏侍禦史邬君載往巡之。
載至江南，忽見道旁有古墓，水潰其穴。
公念之，命遷其骸于高原上。
既發墓，得一石，鑿而成文，蓋志其墓也。
志後有銘二十言，乃蔔地者之詞。
詞曰：“爾後一千歲，此地化為泉。
賴逢邬侍禦，移我向高原。
”載覽而異之，因校其年，果千歲矣。
（出《宣室志》） 唐朝開元年間，江南發大水，淹死好幾千人。
郡守把這種情況上報給皇帝，玄宗下令讓侍禦史邬載前往巡察。
邬載來到江南，忽然發現道旁有座古墓，被水沖壞而注入墓穴。
邬載很憐憫，便叫人把墓中的骨骸遷到高地上。
等到挖墓的時候，發現有一塊石頭，上面刻有文字，是記載這墳墓情況的。
志後有銘文二十字，是占蔔此地為自己墳墓的人說的話。
他寫道：“爾後一千歲，此地化為泉。
賴逢邬侍禦，移我向高原。
”邬載看了看很感奇異。
于是查驗這墓的年代，果然有一千年了。
鄭欽悅 天寶中，有商洛隐者任升之，嘗贻右補阙鄭欽悅書曰：“升之白。
頃退居商洛，久阙披陳。
山林獨往，交親兩絕。
意有所問，别日垂訪。
升之五代祖仕梁為太常，初住南陽王帳下，于鐘山懸岸圯圹之中得古銘，不言姓氏。
小篆文雲：‘龜言土，蓍言水。
甸服黃鐘啟靈趾。
瘗在三上庚，堕遇七中巳。
六千三百浃辰交，二九重三四百圯。
”文雖剝落。
仍且分明。
大雨之後，才堕而獲。
即梁武大同四年。
數日，遇盂蘭大會，從駕同泰寺，錄示史官姚訾并諸學官。
詳議數月。
無能知者。
筐笥之内，遺文尚在。
足下學乃天生而知，計舍運籌而會，前賢所不及，近古所未聞。
願采其旨要，會其歸趣，著之遺簡，以成先祖之志，深所望焉。
樂安任升之白。
”數日，欽悅即複書曰：“使至，忽辱簡翰，用浣襟懷，不遺舊情。
俯見推訪，又示以大同古銘，前賢未達，仆非遠識，安敢輕言，良增懷愧也。
屬在途路，無所披求。
據鞍運思，頗有所得。
發圹者未知誰氏之子，蔔宅者實為絕代之賢。
藏往知來，有若指掌。
契終論始，不差锱铢。
隗炤之預識龔使，無以過也。
不說葬者之歲月，先識圮時之日辰，以圯之日，卻求初兆