卷第三百八十九 冢墓一
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解者，馳往京師，于欲葬之原，取所拟之地四處，各作曆，記其方面，高下形勢，各取一鬥土，并曆封之。
恭仁隐曆出土，令諸生相之，取殊不同，言其行勢，與曆又相乖背。
綽乃定一土堪葬，操筆作曆，言其四方形勢，與恭仁曆無尺寸之差。
諸生雅相推服，各賜絹十匹遣之。
綽曰：“此所拟處，深五尺之外，有五谷，若得一谷，即是福地，公侯世世不絕。
”恭仁即将綽向京，令人掘深七尺，得一穴，如五石甕大，有粟七八鬥。
此地經為粟田，蟻運粟下入此穴。
當時朝野之士，以綽為聖。
葬竟。
賜細馬一匹，物二百段。
綽之妙能，今古無比。
（出《朝野佥載》）
東陽人，舒綽。
通古博今，尤其喜好研究陰陽之術，精通看風水。
吏部侍郎楊恭仁想要改葬他的父母，請來五六位擅長選擇墓地的風水先生。
這些人并稱為海内名手，住在他家共同論證，互相評說對方的正确與否。
楊恭仁不知道誰對誰非，便暗中派人趕往京城，到預選的四處墓地，分别測量記錄各個墓地的方向，地形，并各取一鬥土，然後全部封存起來。
楊恭仁把記錄的資料藏起來，拿出采來的土樣，讓各位風水先生仔細觀察，結果是意見完全不同；談到取土地點的地形情況，又與記錄的資料完全不符。
舒綽認定其中的一個地點可以選作為墓地，并拿筆寫出那地方四周的地形、地貌，同楊恭仁記錄的一點不差，其他人都表示服氣。
楊恭仁賞給其他幾人每人十匹絹讓他們走了。
舒綽說：“選定的這地方，五尺深以下有五谷，如果得到其中的一種谷物，就證明是福地，世世代代不斷公侯那樣的高官。
于是楊恭仁帶着舒綽來到京城，讓人在選定的墓地向下挖了七尺，看到一個洞穴，有裝五石糧的甕那麼大，裡面有七八鬥谷子。
這個地方曾經是谷地，螞蟻把谷子運到地下穴洞中。
無論官員和民衆，都把舒綽當做聖人。
安葬結束，楊恭仁賜給舒綽一匹駿馬，紡織品二百段。
舒綽的超人才能，古今沒有能與之相比的。
李德林 隋内史令李德林，深州饒陽人也。
使其子蔔葬于饒陽城東，遷厝其父母。
遂問之，其地奚若。
曰：“蔔兆雲，葬後當出八公。
其地東村西郭，南道北堤。
”林曰：“村名何？”答曰五公。
林曰：“唯有三公在，此其命也，知複雲何。
”遂葬之。
子伯藥，孫安期，并襲安平公。
至曾孫，與徐敬業反，公遂絕。
（出《朝野佥載》） 隋朝内史令李德林是深州饒陽人，他讓兒子去請教風水先生，想要在饒陽城的東面選擇一處墓地，用來遷移父母的靈柩。
風水先生為他選定地點以後他問：“那地方怎麼樣？”風水先生回答：“根據我占蔔得出的結論，葬後能出八個公侯。
那地方東有村、西有城、南有道、北有堤。
”李德林問：“村名叫什麼？”回答說：“五公。
”李德林說：“隻剩三個公了，這是命中注定的，知道又怎樣呢？”于是将父母的靈柩葬在那裡。
兒子伯藥和孫子安期，世襲安平公。
至曾孫一代因和徐敬業謀反，公侯的襲爵從此斷絕。
郝處俊 唐郝處俊，為侍中死。
葬訖，有一書生過其墓，歎曰：“葬壓龍角。
其棺必斫。
”後其孫象賢，坐不道，斫俊棺，焚其屍。
俊發根入腦骨，皮托毛着骷髅，亦是奇毛異骨，貴相人也。
（出《朝野佥載》） 唐朝郝處俊在做侍中時死去。
埋葬後，有一個書生經過他的墓地時感歎說：“墳地壓住了龍角，棺木将來一定會被砍斷的。
”後來他的孫子郝象賢，因犯罪被誅殺，朝廷派人砍開郝處俊的棺木，燒了他的屍體。
人們看到郝處俊的發根都紮到了頭骨裡去了，皮托着毛附在骷髅上。
真是奇毛異骨，貴人之相。
徐勣 唐英公徐勣初蔔葬，繇曰：“朱雀和鳴，子孫盛榮。
”張景藏聞之，私謂人曰：“所占者過也，此所謂‘朱雀悲哀，棺中見灰’。
”後孫敬業揚州反。
弟敬貞答款曰：“敬業初生時，于蓐（“蓐”原作“葬”，據明抄本改）下掘得一龜，雲大貴之象。
英公今秘而不言，果有大變之象。
”則天怒，斫英公棺，焚其屍。
“灰”之應也。
（出《朝野佥載》） 唐英公徐勣當初向算命先生請教選擇墓地，算命先生寫的蔔詞說：“朱雀和鳴，子孫盛榮。
”張景藏聽到了，私下裡對别人說：“這是算命先生的過錯。
應該是‘朱雀悲哀，棺中見灰’。
”後來其孫敬業在揚州造反，弟弟敬貞說：“敬業剛出生時，在草墊子下面挖到一隻龜，說是大貴之象。
英公徐勣一直保密不說。
果然是大變故的征兆。
”後來觸怒了武則天，命人砍開英公徐勣的棺材，焚燒了他的屍體。
棺中見灰的說法得到了應驗。
韋安石 神龍中，相地者僧泓師，與韋安石善。
嘗語安石曰：“貧道近于鳳栖原見一地，可二十餘畝，有龍起伏形勢。
葬于此地者，必累世為台座。
”安石曰：“老夫有别業，在城南。
待閑時，陪師往詣地所，問其價幾何。
同遊林泉，又是高興。
”安石妻聞，謂曰：“公為天子大臣，泓師通陰陽術數，奈何一旦潛遊郊野，又買墓地，恐禍生不測矣。
”安石懼，遂止。
泓歎曰：“國夫人識達先見，非貧道所及。
公若要買地，不必躬親。
”夫人曰：“欲得了義，兼地不要買。
”安石曰：“舍弟縚，有中殇男未葬，便與買此地。
”泓曰：“如賢弟得此地，即不得将相，位止列卿。
”已而縚竟買其地，葬中殇男。
縚後為太常卿禮儀使，卒官。
（出《戎幕閑談》） 唐中宗神龍年間，看風水的僧泓師，同韋安石是好朋友。
他曾經對韋安石說：“我最近在風栖原看見一塊地，大約有二十多畝，有龍起伏的樣子，葬在這個地方的人，一定會連續幾代都做宰相。
韋安石說：“我有個别墅在城南。
等到閑暇時，陪法師到那地方看看。
問問他賣多少錢。
我們還可同遊林泉，更是件高興的事。
”韋安石的妻子聽說了，對他說：“你身為天子的大臣，僧泓師精通陰陽法術，你怎麼能同他一起偷偷到郊外野遊？還要買墓地，恐怕會引來不可預測的大禍啊。
”韋安石心裡害怕，就打消了這一念頭。
僧泓師感歎說：“還是夫人見識高，看得遠，我是趕不上的。
您要買地，不必親自去。
”安石說：“我弟弟韋縚，有個中年死去的兒子，現在還沒安葬，可以給他買這塊地。
”僧泓師說：“如果賢弟得到這塊地，就不能得到将相那樣高的官位。
隻能做到卿一級的官職。
”後來韋縚買了那塊地，把中年死去的兒子葬了。
韋縚後來果然做到太常卿禮儀使，死在任職期間。
源乾曜 泓師自東洛回，言于張說，缺門道左有地甚善，公試請假三兩日，有百僚至者，貧道于簾間視其相甚貴者，付此地。
說如其言，請假兩日，朝士畢集。
泓雲：“或已貴，大福不再。
或不稱此地；反以為禍。
”及監察禦史源乾曜至，泓謂說曰：“此人貴與公等，試召之，方便授以此。
”說召乾曜與語。
源雲：“乾曜大茔在缺門，先人尚未啟袝。
今請告歸洛。
赴先遠之期。
故來拜辭。
”說具述泓言，必同行尤佳。
源辭以家貧不辦此，言不敢煩師同行。
後泓複經缺門，見其地已為源氏墓矣。
回謂說曰：“天贊源氏者，合窪處本高，今則窪矣；合高處本窪，今則高矣。
其安墳及山門角缺之所，皆作者。
問其價，乃賒買耳。
問其蔔葬者，村夫耳。
問其術，
恭仁隐曆出土，令諸生相之，取殊不同，言其行勢，與曆又相乖背。
綽乃定一土堪葬，操筆作曆，言其四方形勢，與恭仁曆無尺寸之差。
諸生雅相推服，各賜絹十匹遣之。
綽曰：“此所拟處，深五尺之外，有五谷，若得一谷，即是福地，公侯世世不絕。
”恭仁即将綽向京，令人掘深七尺，得一穴，如五石甕大，有粟七八鬥。
此地經為粟田，蟻運粟下入此穴。
當時朝野之士，以綽為聖。
葬竟。
賜細馬一匹，物二百段。
綽之妙能，今古無比。
（出《
通古博今，尤其喜好研究陰陽之術，精通看風水。
吏部侍郎楊恭仁想要改葬他的父母，請來五六位擅長選擇墓地的風水先生。
這些人并稱為海内名手，住在他家共同論證，互相評說對方的正确與否。
楊恭仁不知道誰對誰非，便暗中派人趕往京城，到預選的四處墓地，分别測量記錄各個墓地的方向，地形，并各取一鬥土，然後全部封存起來。
楊恭仁把記錄的資料藏起來，拿出采來的土樣，讓各位風水先生仔細觀察，結果是意見完全不同；談到取土地點的地形情況，又與記錄的資料完全不符。
舒綽認定其中的一個地點可以選作為墓地，并拿筆寫出那地方四周的地形、地貌，同楊恭仁記錄的一點不差，其他人都表示服氣。
楊恭仁賞給其他幾人每人十匹絹讓他們走了。
舒綽說：“選定的這地方，五尺深以下有五谷，如果得到其中的一種谷物，就證明是福地，世世代代不斷公侯那樣的高官。
于是楊恭仁帶着舒綽來到京城，讓人在選定的墓地向下挖了七尺，看到一個洞穴，有裝五石糧的甕那麼大，裡面有七八鬥谷子。
這個地方曾經是谷地，螞蟻把谷子運到地下穴洞中。
無論官員和民衆，都把舒綽當做聖人。
安葬結束，楊恭仁賜給舒綽一匹駿馬，紡織品二百段。
舒綽的超人才能，古今沒有能與之相比的。
李德林 隋内史令李德林，深州饒陽人也。
使其子蔔葬于饒陽城東，遷厝其父母。
遂問之，其地奚若。
曰：“蔔兆雲，葬後當出八公。
其地東村西郭，南道北堤。
”林曰：“村名何？”答曰五公。
林曰：“唯有三公在，此其命也，知複雲何。
”遂葬之。
子伯藥，孫安期，并襲安平公。
至曾孫，與徐敬業反，公遂絕。
（出《朝野佥載》） 隋朝内史令李德林是深州饒陽人，他讓兒子去請教風水先生，想要在饒陽城的東面選擇一處墓地，用來遷移父母的靈柩。
風水先生為他選定地點以後他問：“那地方怎麼樣？”風水先生回答：“根據我占蔔得出的結論，葬後能出八個公侯。
那地方東有村、西有城、南有道、北有堤。
”李德林問：“村名叫什麼？”回答說：“五公。
”李德林說：“隻剩三個公了，這是命中注定的，知道又怎樣呢？”于是将父母的靈柩葬在那裡。
兒子伯藥和孫子安期，世襲安平公。
至曾孫一代因和徐敬業謀反，公侯的襲爵從此斷絕。
郝處俊 唐郝處俊，為侍中死。
葬訖，有一書生過其墓，歎曰：“葬壓龍角。
其棺必斫。
”後其孫象賢，坐不道，斫俊棺，焚其屍。
俊發根入腦骨，皮托毛着骷髅，亦是奇毛異骨，貴相人也。
（出《朝野佥載》） 唐朝郝處俊在做侍中時死去。
埋葬後，有一個書生經過他的墓地時感歎說：“墳地壓住了龍角，棺木将來一定會被砍斷的。
”後來他的孫子郝象賢，因犯罪被誅殺，朝廷派人砍開郝處俊的棺木，燒了他的屍體。
人們看到郝處俊的發根都紮到了頭骨裡去了，皮托着毛附在骷髅上。
真是奇毛異骨，貴人之相。
徐勣 唐英公徐勣初蔔葬，繇曰：“朱雀和鳴，子孫盛榮。
”張景藏聞之，私謂人曰：“所占者過也，此所謂‘朱雀悲哀，棺中見灰’。
”後孫敬業揚州反。
弟敬貞答款曰：“敬業初生時，于蓐（“蓐”原作“葬”，據明抄本改）下掘得一龜，雲大貴之象。
英公今秘而不言，果有大變之象。
”則天怒，斫英公棺，焚其屍。
“灰”之應也。
（出《朝野佥載》） 唐英公徐勣當初向算命先生請教選擇墓地，算命先生寫的蔔詞說：“朱雀和鳴，子孫盛榮。
”張景藏聽到了，私下裡對别人說：“這是算命先生的過錯。
應該是‘朱雀悲哀，棺中見灰’。
”後來其孫敬業在揚州造反，弟弟敬貞說：“敬業剛出生時，在草墊子下面挖到一隻龜，說是大貴之象。
英公徐勣一直保密不說。
果然是大變故的征兆。
”後來觸怒了武則天，命人砍開英公徐勣的棺材，焚燒了他的屍體。
棺中見灰的說法得到了應驗。
韋安石 神龍中，相地者僧泓師，與韋安石善。
嘗語安石曰：“貧道近于鳳栖原見一地，可二十餘畝，有龍起伏形勢。
葬于此地者，必累世為台座。
”安石曰：“老夫有别業，在城南。
待閑時，陪師往詣地所，問其價幾何。
同遊林泉，又是高興。
”安石妻聞，謂曰：“公為天子大臣，泓師通陰陽術數，奈何一旦潛遊郊野，又買墓地，恐禍生不測矣。
”安石懼，遂止。
泓歎曰：“國夫人識達先見，非貧道所及。
公若要買地，不必躬親。
”夫人曰：“欲得了義，兼地不要買。
”安石曰：“舍弟縚，有中殇男未葬，便與買此地。
”泓曰：“如賢弟得此地，即不得将相，位止列卿。
”已而縚竟買其地，葬中殇男。
縚後為太常卿禮儀使，卒官。
（出《戎幕閑談》） 唐中宗神龍年間，看風水的僧泓師，同韋安石是好朋友。
他曾經對韋安石說：“我最近在風栖原看見一塊地，大約有二十多畝，有龍起伏的樣子，葬在這個地方的人，一定會連續幾代都做宰相。
韋安石說：“我有個别墅在城南。
等到閑暇時，陪法師到那地方看看。
問問他賣多少錢。
我們還可同遊林泉，更是件高興的事。
”韋安石的妻子聽說了，對他說：“你身為天子的大臣，僧泓師精通陰陽法術，你怎麼能同他一起偷偷到郊外野遊？還要買墓地，恐怕會引來不可預測的大禍啊。
”韋安石心裡害怕，就打消了這一念頭。
僧泓師感歎說：“還是夫人見識高，看得遠，我是趕不上的。
您要買地，不必親自去。
”安石說：“我弟弟韋縚，有個中年死去的兒子，現在還沒安葬，可以給他買這塊地。
”僧泓師說：“如果賢弟得到這塊地，就不能得到将相那樣高的官位。
隻能做到卿一級的官職。
”後來韋縚買了那塊地，把中年死去的兒子葬了。
韋縚後來果然做到太常卿禮儀使，死在任職期間。
源乾曜 泓師自東洛回，言于張說，缺門道左有地甚善，公試請假三兩日，有百僚至者，貧道于簾間視其相甚貴者，付此地。
說如其言，請假兩日，朝士畢集。
泓雲：“或已貴，大福不再。
或不稱此地；反以為禍。
”及監察禦史源乾曜至，泓謂說曰：“此人貴與公等，試召之，方便授以此。
”說召乾曜與語。
源雲：“乾曜大茔在缺門，先人尚未啟袝。
今請告歸洛。
赴先遠之期。
故來拜辭。
”說具述泓言，必同行尤佳。
源辭以家貧不辦此，言不敢煩師同行。
後泓複經缺門，見其地已為源氏墓矣。
回謂說曰：“天贊源氏者，合窪處本高，今則窪矣；合高處本窪，今則高矣。
其安墳及山門角缺之所，皆作者。
問其價，乃賒買耳。
問其蔔葬者，村夫耳。
問其術，