卷第三百八十九 冢墓一
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父親死了，他的母親讓袁安帶着雞和酒去請看風水的人，為其選擇埋葬父親的墓地。
他在途中碰到三個書生，問袁安幹什麼去，袁安把事情告訴給他們。
書生說：“我知道一個好墓地。
”袁安立即用攜帶的雞和酒招待他們。
吃喝完畢，他們将墓地的具體地點告訴了袁安，說：“應當葬在此地，世世代代能作大官。
”然後同他分别。
袁安剛走出幾步，回頭再看三個書生都不見了。
袁安懷疑他們是神仙，于是袁安把父親葬在那個地方。
後來果然當官做到司徒，子孫昌盛，四代出了五個大官。
丁姬 王莽秉政，貶丁姬号，開其椁戶。
火出，炎四五丈。
吏卒以水沃滅，乃得入，燒燔冢中器物。
公卿遣子弟及諸生四夷十餘萬人，操持作具，助将作，掘平恭王母傅太後墳及丁姬冢，二旬皆平。
又周棘其處，以為世戒。
雲：“時（“時”原作“将”，據明抄本改）有群燕數千，銜土投丁姬穿中。
今其墳冢，巍然尚秀。
隅阿相承，列郭數周，面開重門。
（出《水經》） 王莽執政期間，貶除了丁姬的稱号，并下令掘開她的墳墓。
掘墓時有火從墓道裡噴出，火焰達五丈遠。
士兵用水澆滅後才能進入，燒掉了墓中的器物。
王公大臣派遣子弟、學生和家奴等十餘萬人，拿着工具，幫助掘開恭王母親傅太後墓和丁姬墓，二十多天全部挖平，又在四周圍上棘黎，用來警戒世人。
有人說，當時有數千隻燕子，銜土投到丁姬的墓穴。
如今丁姬的墳墓高大壯美，建築互相承接，似城郭排列數層，幾重門相對大開。
渾子 昆明池中有冢，俗号渾子。
相傳昔居民有子名渾子者，嘗違父語，若東則北，若水則火。
父病且死，欲葬于高陵之處，矯謂曰：“我死，必葬于水中。
”及死，渾子泣曰：“我今日不可更違父命。
”遂葬于此。
盛弘之《荊洲記》雲：“固城臨洱水，水之北岸，有五女墩。
西漢時，有人葬洱北，墓将為所壞。
其人有五女，共創此墩以防墓。
”又雲：“一女嫁陰縣佷子，家資萬金。
自少及長，不從父言。
臨死，經意欲葬山上，恐子不從，乃言必葬我渚下碛上。
佷子曰：“我由來不取父教，今當從此一語，遂盡散家财，作石冢，以土繞之，遂成一洲。
長數百步。
元康中，始為水所壞。
今餘石如半榻許數百枚，聚在水中。
”（出《酉陽雜俎》）
昆明池中有座墳，俗名叫作渾子。
相傳過去有一個住戶有個兒子名叫渾子，曾經經常違背他父親的話。
他父親如果叫他到東面去，他一定去北面；如果讓他提水，他一定去燒火。
他父親有病快要死了，想要死後葬到高處，特意把話顫倒着對兒子說：“我死後，一定要把我葬在水中。
”等到父親死了，渾子哭着說：“我這次不能再違反父命了。
”于是将父親葬到這裡。
盛弘的《荊州記》記載：固城靠近洱水，水的北岸，有座五女墩。
西漢時，有人葬于洱水北岸，墓将被水侵蝕。
這個人共有五個女兒，共同造了這座土堆用來防止洱水侵蝕墓地。
上面還記載：一個女子嫁給陰縣一個狠毒的人。
這個人有萬貫家财，從小到大，從不聽父親的話。
父親臨死想葬在山上，恐怕兒子不聽，就說一定把我葬到水中的河丘上。
這個人說：“我從來不聽從父親的教誨，如今應該聽他一句話。
”于是賣掉家中所有的财産，造了一座石墳，用土圍住四面，就成了一塊水中大陸地，有幾百步長。
元康年間，才被水沖壞。
現在還留下象半張床那麼大的石頭數百塊，堆在水中。
王粲 魏武北征蹋頓，升嶺眺矚，見一崗不生百草。
王粲曰：“必是古冢。
此人在世，服生礜石，死而石氣蒸出外，故卉木焦滅。
”即令鑿看，果大墓，有礜石滿茔。
一說，粲在荊州，從劉表登鄣山，而見此異。
曹武之平烏桓，粲猶在江南，此言為當。
（出《異苑》） 魏武帝北征烏桓時，登山遠眺。
看到一個小山岡，上面什麼草也不長。
王粲說：“那一定是座古墓。
這個人在世的時候，一定服用過生礜石。
死後石氣揮發到外面，花草不能生長。
”随即讓人鑿開來看，果然是個大墓，裡面填滿礜石。
還有一種傳說是，王粲在荊州時，跟随劉表登上鄣山，看見了上述怪異現象。
魏武帝平滅烏桓時，王粲還在江南，所以後一種說法比較可信。
孫鐘 孫鐘家于富春，幼失父，事母至孝。
遭歲荒，以種瓜自業。
忽有三少年詣鐘乞瓜，鐘厚待之。
三人謂曰：“此山下善，可葬之，當出天子。
君下山百許步，顧見我去，即可葬處也。
”鐘去三四十步，便反顧，見三人成白鶴飛去。
鐘記之，後死葬其地。
地在縣城東，冢上常有光怪。
雲五色，氣上屬天。
及堅母孕堅，夢腸出，繞吳阊門。
以告鄰母，曰：“安知非吉祥！”（出《祥瑞記》） 孫鐘家住富春，幼年喪父，侍奉母親非常孝順。
災荒年頭，他以種瓜為生。
一天忽然有三個少年到孫鐘瓜地要瓜吃，孫鐘很熱情地招待他們。
三人對孫鐘說：“這山下地勢非常好，人死後葬在這裡，後代能夠做皇帝。
你下山走一百多步，回頭看到我們離去時的那塊地方，就是可以埋葬的地點。
”孫鐘走了三四十步便回頭觀看，看到三個少年變成白鶴飛走了，于是記住了那個地方，孫鐘死後就葬在那裡。
那地方在縣城的東面，墳墓上常有一些光環如五光十色的雲氣，直沖雲天。
到孫堅的母親懷孫堅時，做夢夢到腸子出來了，環繞吳國的阊門。
她把這個夢告訴了鄰居老太太，老太太說：“怎麼知道不是吉祥的預兆呢！” 吳綱 魏黃初末，吳人發吳芮冢取木，于縣立孫堅廟。
見芮屍，容貌衣服并如故。
吳平後，預發冢人，于壽春，見南蠻校尉吳綱，曰：“君形貌何類長沙王吳芮乎？但君微短耳。
”綱瞿然曰：“是先祖也。
”自芮卒至冢開四百年，至見綱，又四十餘年矣。
（出《水經》） 三國時魏國黃初末年，吳國人挖掘吳芮的墳墓取木料，準備在縣裡建一座孫堅的廟。
打開墓穴後，見到吳芮屍體的面目、衣服都同活的時候一樣。
吳國被消滅以後，過去挖掘墳墓的人在壽春見到南蠻校尉吳剛，對他說：“你的形貌為什麼非常象長沙王吳芮呢？隻是身材矮小一些。
”吳綱驚訝地說：“吳芮是我的祖先。
”從吳芮死去到墳墓被打開，前後四百年，再看到吳綱又四十多年。
陸東美 吳黃龍年中，吳都海鹽有陸東美，妻朱氏，亦有容止。
夫妻相重，寸步不相離，時人号為比肩人。
夫婦雲：“皆比翼，恐不能佳也。
”後妻卒，東美不食求死。
家人哀之，乃合葬。
未一歲，冢上生梓樹，同根二身，相抱而合成一樹。
每有雙鴻，常宿于上。
孫權聞之嗟歎，封其裡曰“比肩”，墓又曰“雙梓”。
後子弘與妻張氏，雖無異，亦相愛慕。
吳人又呼為“小比肩”。
（出《述異記》） 吳國黃龍年間，都城海鹽有個人陸東美。
他的妻子朱氏，儀容舉止很好。
夫妻間互相敬重，形影相随寸步不離，被人稱為“比肩人”。
夫妻二人都說：“比翼雙飛，恐怕不會長久。
”後來妻子死去，陸東美也絕食而死。
家裡人非常悲傷，就把他們合葬在一起。
不到一年，墳墓上長出一棵梓樹，同根雙幹，相互擁抱合成一棵樹。
經常有一對鴻雁栖身于樹上。
孫權聽到這件事深有感慨，封這個地方叫“比肩”，墓叫“雙梓”
他在途中碰到三個書生，問袁安幹什麼去，袁安把事情告訴給他們。
書生說：“我知道一個好墓地。
”袁安立即用攜帶的雞和酒招待他們。
吃喝完畢，他們将墓地的具體地點告訴了袁安，說：“應當葬在此地，世世代代能作大官。
”然後同他分别。
袁安剛走出幾步，回頭再看三個書生都不見了。
袁安懷疑他們是神仙，于是袁安把父親葬在那個地方。
後來果然當官做到司徒，子孫昌盛，四代出了五個大官。
丁姬 王莽秉政，貶丁姬号，開其椁戶。
火出，炎四五丈。
吏卒以水沃滅，乃得入，燒燔冢中器物。
公卿遣子弟及諸生四夷十餘萬人，操持作具，助将作，掘平恭王母傅太後墳及丁姬冢，二旬皆平。
又周棘其處，以為世戒。
雲：“時（“時”原作“将”，據明抄本改）有群燕數千，銜土投丁姬穿中。
今其墳冢，巍然尚秀。
隅阿相承，列郭數周，面開重門。
（出《水經》） 王莽執政期間，貶除了丁姬的稱号，并下令掘開她的墳墓。
掘墓時有火從墓道裡噴出，火焰達五丈遠。
士兵用水澆滅後才能進入，燒掉了墓中的器物。
王公大臣派遣子弟、學生和家奴等十餘萬人，拿着工具，幫助掘開恭王母親傅太後墓和丁姬墓，二十多天全部挖平，又在四周圍上棘黎，用來警戒世人。
有人說，當時有數千隻燕子，銜土投到丁姬的墓穴。
如今丁姬的墳墓高大壯美，建築互相承接，似城郭排列數層，幾重門相對大開。
渾子 昆明池中有冢，俗号渾子。
相傳昔居民有子名渾子者，嘗違父語，若東則北，若水則火。
父病且死，欲葬于高陵之處，矯謂曰：“我死，必葬于水中。
”及死，渾子泣曰：“我今日不可更違父命。
”遂葬于此。
盛弘之《荊洲記》雲：“固城臨洱水，水之北岸，有五女墩。
西漢時，有人葬洱北，墓将為所壞。
其人有五女，共創此墩以防墓。
”又雲：“一女嫁陰縣佷子，家資萬金。
自少及長，不從父言。
臨死，經意欲葬山上，恐子不從，乃言必葬我渚下碛上。
佷子曰：“我由來不取父教，今當從此一語，遂盡散家财，作石冢，以土繞之，遂成一洲。
長數百步。
元康中，始為水所壞。
今餘石如半榻許數百枚，聚在水中。
”（出《
相傳過去有一個住戶有個兒子名叫渾子，曾經經常違背他父親的話。
他父親如果叫他到東面去，他一定去北面；如果讓他提水，他一定去燒火。
他父親有病快要死了，想要死後葬到高處，特意把話顫倒着對兒子說：“我死後，一定要把我葬在水中。
”等到父親死了，渾子哭着說：“我這次不能再違反父命了。
”于是将父親葬到這裡。
盛弘的《荊州記》記載：固城靠近洱水，水的北岸，有座五女墩。
西漢時，有人葬于洱水北岸，墓将被水侵蝕。
這個人共有五個女兒，共同造了這座土堆用來防止洱水侵蝕墓地。
上面還記載：一個女子嫁給陰縣一個狠毒的人。
這個人有萬貫家财，從小到大，從不聽父親的話。
父親臨死想葬在山上，恐怕兒子不聽，就說一定把我葬到水中的河丘上。
這個人說：“我從來不聽從父親的教誨，如今應該聽他一句話。
”于是賣掉家中所有的财産，造了一座石墳，用土圍住四面，就成了一塊水中大陸地，有幾百步長。
元康年間，才被水沖壞。
現在還留下象半張床那麼大的石頭數百塊，堆在水中。
王粲 魏武北征蹋頓，升嶺眺矚，見一崗不生百草。
王粲曰：“必是古冢。
此人在世，服生礜石，死而石氣蒸出外，故卉木焦滅。
”即令鑿看，果大墓，有礜石滿茔。
一說，粲在荊州，從劉表登鄣山，而見此異。
曹武之平烏桓，粲猶在江南，此言為當。
（出《異苑》） 魏武帝北征烏桓時，登山遠眺。
看到一個小山岡，上面什麼草也不長。
王粲說：“那一定是座古墓。
這個人在世的時候，一定服用過生礜石。
死後石氣揮發到外面，花草不能生長。
”随即讓人鑿開來看，果然是個大墓，裡面填滿礜石。
還有一種傳說是，王粲在荊州時，跟随劉表登上鄣山，看見了上述怪異現象。
魏武帝平滅烏桓時，王粲還在江南，所以後一種說法比較可信。
孫鐘 孫鐘家于富春，幼失父，事母至孝。
遭歲荒，以種瓜自業。
忽有三少年詣鐘乞瓜，鐘厚待之。
三人謂曰：“此山下善，可葬之，當出天子。
君下山百許步，顧見我去，即可葬處也。
”鐘去三四十步，便反顧，見三人成白鶴飛去。
鐘記之，後死葬其地。
地在縣城東，冢上常有光怪。
雲五色，氣上屬天。
及堅母孕堅，夢腸出，繞吳阊門。
以告鄰母，曰：“安知非吉祥！”（出《祥瑞記》） 孫鐘家住富春，幼年喪父，侍奉母親非常孝順。
災荒年頭，他以種瓜為生。
一天忽然有三個少年到孫鐘瓜地要瓜吃，孫鐘很熱情地招待他們。
三人對孫鐘說：“這山下地勢非常好，人死後葬在這裡，後代能夠做皇帝。
你下山走一百多步，回頭看到我們離去時的那塊地方，就是可以埋葬的地點。
”孫鐘走了三四十步便回頭觀看，看到三個少年變成白鶴飛走了，于是記住了那個地方，孫鐘死後就葬在那裡。
那地方在縣城的東面，墳墓上常有一些光環如五光十色的雲氣，直沖雲天。
到孫堅的母親懷孫堅時，做夢夢到腸子出來了，環繞吳國的阊門。
她把這個夢告訴了鄰居老太太，老太太說：“怎麼知道不是吉祥的預兆呢！” 吳綱 魏黃初末，吳人發吳芮冢取木，于縣立孫堅廟。
見芮屍，容貌衣服并如故。
吳平後，預發冢人，于壽春，見南蠻校尉吳綱，曰：“君形貌何類長沙王吳芮乎？但君微短耳。
”綱瞿然曰：“是先祖也。
”自芮卒至冢開四百年，至見綱，又四十餘年矣。
（出《水經》） 三國時魏國黃初末年，吳國人挖掘吳芮的墳墓取木料，準備在縣裡建一座孫堅的廟。
打開墓穴後，見到吳芮屍體的面目、衣服都同活的時候一樣。
吳國被消滅以後，過去挖掘墳墓的人在壽春見到南蠻校尉吳剛，對他說：“你的形貌為什麼非常象長沙王吳芮呢？隻是身材矮小一些。
”吳綱驚訝地說：“吳芮是我的祖先。
”從吳芮死去到墳墓被打開，前後四百年，再看到吳綱又四十多年。
陸東美 吳黃龍年中，吳都海鹽有陸東美，妻朱氏，亦有容止。
夫妻相重，寸步不相離，時人号為比肩人。
夫婦雲：“皆比翼，恐不能佳也。
”後妻卒，東美不食求死。
家人哀之，乃合葬。
未一歲，冢上生梓樹，同根二身，相抱而合成一樹。
每有雙鴻，常宿于上。
孫權聞之嗟歎，封其裡曰“比肩”，墓又曰“雙梓”。
後子弘與妻張氏，雖無異，亦相愛慕。
吳人又呼為“小比肩”。
（出《述異記》） 吳國黃龍年間，都城海鹽有個人陸東美。
他的妻子朱氏，儀容舉止很好。
夫妻間互相敬重，形影相随寸步不離，被人稱為“比肩人”。
夫妻二人都說：“比翼雙飛，恐怕不會長久。
”後來妻子死去，陸東美也絕食而死。
家裡人非常悲傷，就把他們合葬在一起。
不到一年，墳墓上長出一棵梓樹，同根雙幹，相互擁抱合成一棵樹。
經常有一對鴻雁栖身于樹上。
孫權聽到這件事深有感慨，封這個地方叫“比肩”，墓叫“雙梓”