卷第三百八十二 再生八
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，據明抄本改）所棄也。
”及死，家人囊盛土，壓奴殺之，馬猶未殺。
奴死四日而蘇，說雲，初不覺去，忽至官府，留止在門。
經宿，見亡主被鎖，兵衛引入。
見奴謂曰：“我謂死人得使奴婢，故遺言喚汝。
今各自受其苦，全不相關。
今當白官放汝。
”言畢而入。
奴從屏外窺之，見官問守衛人曰：“昨日壓脂多少乎？”對曰：“得八鬥。
”官曰：“更将去，壓取一斛六鬥。
”主則被牽出，竟不得言。
明旦又來，有喜色。
謂奴曰：“今當為汝白也。
”又入。
官問得脂乎，對曰：“不得。
”官問何以，吏曰：“此人死三日，家人為請僧設會，每聞經呗聲，鐵梁辄折，故不得也。
”官曰：“且将去。
”吏白官：“請放奴。
”官即令放。
與主俱出門，主遣傳語妻子曰：“賴汝追福，獲免大苦。
然猶未脫，更能造經像以相救，冀因得免。
自今無設祭，既不得食，而益無罪。
”言畢而别，奴遂重生，而具言之。
家中果以其日設會，于是傾家追福，合門練行。
（出《法苑珠林》） 北齊時，有個做官的人姓梁，非常富有。
快死的時候，對他的妻子說：“我平生喜愛的奴仆和馬，經常使用，他們很稱我意。
我死後就讓他們殉葬。
不然，我會很遺憾的。
”等到梁甲死時，家人就用袋子裝上土把奴仆壓死，馬沒有殺死。
奴仆死後四天就蘇醒過來，說：“開始時不知不覺就去了，忽然來到一座官府，被留在門外住了一宿，看見已故去的主人被鎖着，後來差役引他進府，梁甲見了對奴仆說：“我以為死人也可使用奴仆，才留下遺言叫你來。
現在各自受苦，不分主人奴隸。
我去請求官吏放你回去。
”說完就進去了。
我從屏風外窺視，着看見官吏正問守衛人員說：“昨天去壓取了多少油水？”守衛人員說：“得了八鬥。
”官吏說：“再去一次，壓取他十六鬥。
”這時梁甲被領出來，沒有機會說話。
第二天梁甲又來了，面帶喜色，對奴仆說：“今天可以為你求情了。
”進入屋内，官吏問有收獲嗎？回答說：“沒有。
”官問為什麼，差吏說：“這個人已死三天了，家人為他請和尚設道場，每當聽到念經的聲音，鐵梁立即折斷了，所以沒有收獲。
”官說：“你去吧。
”守衛的人請求放了那個奴仆。
官吏就答應馬上放奴仆，于是奴仆與主人梁甲一同出門。
梁甲讓奴仆傳話給他的妻子說，多虧她設道場為我追福，才免除了更大的痛苦，但仍然沒有解脫，還要造一個佛像我才能得救，希望因此而免除災難。
從這以後不要用東西祭祀，我越是不吃東西，就越無罪。
”說完就分開了。
奴仆複生後，全家為他追福，全念佛修行了。
任義方 唐括州刺史樂安任義方，武德年中，死經數日而蘇。
自雲，被引見閻羅王。
王令人引示地獄之處，所說與佛經不殊。
又雲，地下晝日昏暗，如霧中行。
時其家以義方心上少有溫氣，遂即請僧行道，義方乃于地下聞其贊呗之聲。
王檢其案，謂吏曰：“未合即死，何因錯追？”遂放令歸。
義方出，度三關。
關吏皆睡。
送人雲，但尋呗聲，當即到舍。
見一坑當道，意欲跳過，遂落坑中，應時即起。
論說地獄，畫地成圖。
其說得奉祿，皆造經像，曾寫《金剛般若》千餘部。
義方自說。
（出《法苑珠林》） 唐朝，括州刺史樂安任義方，唐高祖武德年間，死後數日又複活了。
自己說，他被引去見閻王，閻王命令差役把他帶入地獄。
他所說的地獄與佛經裡說的沒有不同。
又說，地下白天黑夜都很昏暗，就象在霧中行走一樣。
家人因為他死後心口處還溫暖，就去請和尚替他行道。
義方在地下聽到了和尚為他念經的聲音。
閻王核驗了生死簿，對差吏說：“他不應該現在死，為什麼錯抓了他？”于是就讓放他回去。
義方離開地府時連過了三道關，守衛關口的差吏都睡着了，送他的人說：“隻要你按照念經的聲音一路尋去，就一定能到家。
任義方在路上看見一個坑，想跳過去，卻掉在坑中，馬上就活過來了。
之後，訴說起地獄的情形，并在地上畫圖解說。
從此以後他所得到的奉祿都用來建造佛像。
并寫了《金剛般若經》千餘部。
這是義方自己說的。
齊士望 魏州武強人齊士望，貞觀二十一年，死經七日而蘇。
自雲，初死之後，被引見王，即付曹司，别遣勘當。
經四五日，勘簿雲：“與合死者同姓字，然未合即死。
”判官語士望曰：“汝生平好燒雞子，宜受罪而歸。
”即命人送其出門。
去曹司一二裡，即見一城門，城中有鼓吹之聲，士望忻然趨走而入之。
入後，城門已閉，其中更無屋宇，遍地皆是熱灰。
士望周章不知所計，燒灼其足，殊常痛苦。
士望四顧，城門并開，及走向門，其扉即掩。
凡經一日，有人命門者曰：“開門，放昨日罪人出。
”即命人送歸。
使者辭以路遙，遷延不送之。
始求以錢絹，士望許諾。
遂經曆川塗，踐履荊棘。
行至一處，有如環堵，其中有坑，深黑。
士望懼之，使者推之，遂入坑内，不覺漸蘇。
尋乃造紙錢等待焉，使者依期還到，士望妻亦同見之。
（出《法苑珠林》） 魏州武強人齊士望，于唐貞觀二十一年，死後七天又複生。
他自己說：剛死之後，被領去見閻王，閻王又把他交給曹司，讓曹司查驗他是否應該死。
過了四五天，曹司查看名冊說：“他與該死的人同姓名，他不該現在死。
判官對士望說：你生平喜歡燒雞，應當受罪後再回去。
”馬上派人把士望送出門，去到離曹司一二裡的地方。
看見一座城門，城中有鼓樂吹奏之聲，士望就很欣然地走進去。
之後，城門就關上了。
城中沒有屋子，遍地都滿是熱灰。
士望驚恐不知所措，熱灰燒灼他的腳，非常痛苦。
士望環顧四周，城門都開了，等走到門口，門又馬上關閉。
這樣過了一天，有人命令看門的人說：“把門打開，放昨日的罪人出來。
”于是就派人送他回來。
但差役推說路太遙遠，不送他，并向士望索求錢物，士望答應了他。
之後，他們跋山涉水，披荊踏棘。
走到一個地方，好像四周都是圍牆，其中還有一坑，又深又黑。
士望很害怕，使者推他，就掉進坑内，不覺中蘇醒過來。
之後，就找紙造錢，等待使者來取，使者如期來到，士望的妻子也同時見到了使者。
楊師操 雍州醴泉縣人楊師操，貞觀中，任藍田縣尉。
尉後以身老還家，躬耕為業。
然立性毒惡，喜見人過。
每鄉人有事，無問大小，即錄告官。
縣令裝瞿昙，用為煩碎，初不與理。
師操或上表聞天，人皆不喜。
每謂人曰：“吾性雖急暴，從武德已來，四度受戒，日誦經論。
然有人侵己，則不能忍。
”到永徽元年，四月七日夜，見
”及死，家人囊盛土，壓奴殺之，馬猶未殺。
奴死四日而蘇，說雲，初不覺去，忽至官府，留止在門。
經宿，見亡主被鎖，兵衛引入。
見奴謂曰：“我謂死人得使奴婢，故遺言喚汝。
今各自受其苦，全不相關。
今當白官放汝。
”言畢而入。
奴從屏外窺之，見官問守衛人曰：“昨日壓脂多少乎？”對曰：“得八鬥。
”官曰：“更将去，壓取一斛六鬥。
”主則被牽出，竟不得言。
明旦又來，有喜色。
謂奴曰：“今當為汝白也。
”又入。
官問得脂乎，對曰：“不得。
”官問何以，吏曰：“此人死三日，家人為請僧設會，每聞經呗聲，鐵梁辄折，故不得也。
”官曰：“且将去。
”吏白官：“請放奴。
”官即令放。
與主俱出門，主遣傳語妻子曰：“賴汝追福，獲免大苦。
然猶未脫，更能造經像以相救，冀因得免。
自今無設祭，既不得食，而益無罪。
”言畢而别，奴遂重生，而具言之。
家中果以其日設會，于是傾家追福，合門練行。
（出《法苑珠林》） 北齊時，有個做官的人姓梁，非常富有。
快死的時候，對他的妻子說：“我平生喜愛的奴仆和馬，經常使用，他們很稱我意。
我死後就讓他們殉葬。
不然，我會很遺憾的。
”等到梁甲死時，家人就用袋子裝上土把奴仆壓死，馬沒有殺死。
奴仆死後四天就蘇醒過來，說：“開始時不知不覺就去了，忽然來到一座官府，被留在門外住了一宿，看見已故去的主人被鎖着，後來差役引他進府，梁甲見了對奴仆說：“我以為死人也可使用奴仆，才留下遺言叫你來。
現在各自受苦，不分主人奴隸。
我去請求官吏放你回去。
”說完就進去了。
我從屏風外窺視，着看見官吏正問守衛人員說：“昨天去壓取了多少油水？”守衛人員說：“得了八鬥。
”官吏說：“再去一次，壓取他十六鬥。
”這時梁甲被領出來，沒有機會說話。
第二天梁甲又來了，面帶喜色，對奴仆說：“今天可以為你求情了。
”進入屋内，官吏問有收獲嗎？回答說：“沒有。
”官問為什麼，差吏說：“這個人已死三天了，家人為他請和尚設道場，每當聽到念經的聲音，鐵梁立即折斷了，所以沒有收獲。
”官說：“你去吧。
”守衛的人請求放了那個奴仆。
官吏就答應馬上放奴仆，于是奴仆與主人梁甲一同出門。
梁甲讓奴仆傳話給他的妻子說，多虧她設道場為我追福，才免除了更大的痛苦，但仍然沒有解脫，還要造一個佛像我才能得救，希望因此而免除災難。
從這以後不要用東西祭祀，我越是不吃東西，就越無罪。
”說完就分開了。
奴仆複生後，全家為他追福，全念佛修行了。
任義方 唐括州刺史樂安任義方，武德年中，死經數日而蘇。
自雲，被引見閻羅王。
王令人引示地獄之處，所說與佛經不殊。
又雲，地下晝日昏暗，如霧中行。
時其家以義方心上少有溫氣，遂即請僧行道，義方乃于地下聞其贊呗之聲。
王檢其案，謂吏曰：“未合即死，何因錯追？”遂放令歸。
義方出，度三關。
關吏皆睡。
送人雲，但尋呗聲，當即到舍。
見一坑當道，意欲跳過，遂落坑中，應時即起。
論說地獄，畫地成圖。
其說得奉祿，皆造經像，曾寫《金剛般若》千餘部。
義方自說。
（出《法苑珠林》） 唐朝，括州刺史樂安任義方，唐高祖武德年間，死後數日又複活了。
自己說，他被引去見閻王，閻王命令差役把他帶入地獄。
他所說的地獄與佛經裡說的沒有不同。
又說，地下白天黑夜都很昏暗，就象在霧中行走一樣。
家人因為他死後心口處還溫暖，就去請和尚替他行道。
義方在地下聽到了和尚為他念經的聲音。
閻王核驗了生死簿，對差吏說：“他不應該現在死，為什麼錯抓了他？”于是就讓放他回去。
義方離開地府時連過了三道關，守衛關口的差吏都睡着了，送他的人說：“隻要你按照念經的聲音一路尋去，就一定能到家。
任義方在路上看見一個坑，想跳過去，卻掉在坑中，馬上就活過來了。
之後，訴說起地獄的情形，并在地上畫圖解說。
從此以後他所得到的奉祿都用來建造佛像。
并寫了《金剛般若經》千餘部。
這是義方自己說的。
齊士望 魏州武強人齊士望，貞觀二十一年，死經七日而蘇。
自雲，初死之後，被引見王，即付曹司，别遣勘當。
經四五日，勘簿雲：“與合死者同姓字，然未合即死。
”判官語士望曰：“汝生平好燒雞子，宜受罪而歸。
”即命人送其出門。
去曹司一二裡，即見一城門，城中有鼓吹之聲，士望忻然趨走而入之。
入後，城門已閉，其中更無屋宇，遍地皆是熱灰。
士望周章不知所計，燒灼其足，殊常痛苦。
士望四顧，城門并開，及走向門，其扉即掩。
凡經一日，有人命門者曰：“開門，放昨日罪人出。
”即命人送歸。
使者辭以路遙，遷延不送之。
始求以錢絹，士望許諾。
遂經曆川塗，踐履荊棘。
行至一處，有如環堵，其中有坑，深黑。
士望懼之，使者推之，遂入坑内，不覺漸蘇。
尋乃造紙錢等待焉，使者依期還到，士望妻亦同見之。
（出《法苑珠林》） 魏州武強人齊士望，于唐貞觀二十一年，死後七天又複生。
他自己說：剛死之後，被領去見閻王，閻王又把他交給曹司，讓曹司查驗他是否應該死。
過了四五天，曹司查看名冊說：“他與該死的人同姓名，他不該現在死。
判官對士望說：你生平喜歡燒雞，應當受罪後再回去。
”馬上派人把士望送出門，去到離曹司一二裡的地方。
看見一座城門，城中有鼓樂吹奏之聲，士望就很欣然地走進去。
之後，城門就關上了。
城中沒有屋子，遍地都滿是熱灰。
士望驚恐不知所措，熱灰燒灼他的腳，非常痛苦。
士望環顧四周，城門都開了，等走到門口，門又馬上關閉。
這樣過了一天，有人命令看門的人說：“把門打開，放昨日的罪人出來。
”于是就派人送他回來。
但差役推說路太遙遠，不送他，并向士望索求錢物，士望答應了他。
之後，他們跋山涉水，披荊踏棘。
走到一個地方，好像四周都是圍牆，其中還有一坑，又深又黑。
士望很害怕，使者推他，就掉進坑内，不覺中蘇醒過來。
之後，就找紙造錢，等待使者來取，使者如期來到，士望的妻子也同時見到了使者。
楊師操 雍州醴泉縣人楊師操，貞觀中，任藍田縣尉。
尉後以身老還家，躬耕為業。
然立性毒惡，喜見人過。
每鄉人有事，無問大小，即錄告官。
縣令裝瞿昙，用為煩碎，初不與理。
師操或上表聞天，人皆不喜。
每謂人曰：“吾性雖急暴，從武德已來，四度受戒，日誦經論。
然有人侵己，則不能忍。
”到永徽元年，四月七日夜，見