卷第三百八十一 再生七
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卷第三百八十一再生七
趙文若孔恪霍有鄰皇甫恂裴齡六合縣丞薛濤趙裴鄧成張瑤
趙文若
隋大業中，雍州長安縣人趙文若，死經七日，家人大殓，将欲入棺，乃縮一腳。
家人懼怕，不敢入棺，文若得活。
眷屬喜問所由，文若雲，初有人引至王所，王問：“汝生存之時，作何福業？”文若答王：“受持《金剛般若經》。
王歎雲：“善哉！此福第一。
汝雖福善，且将示汝其受罪之處。
”令人一引文若北行十步，至一牆孔，令文若入。
隔壁有人引手，從孔中捉文若頭引出，極大辛苦，得度牆外。
見大地獄，镬湯苦具，罪人受苦，不可具述。
乃有衆多豬羊雞鴨之屬，竟來從文若債命。
文若雲：“吾不食汝身，何故見逼？”諸畜生雲：“汝往時某處食我，頭腳四肢，節節分張，人各飲啖。
何諱之？”文若一心念佛，深悔諸罪，不出餘言，求為修福報謝。
諸畜各散，使人将文若卻至王所。
王付一碗釘，令文若食之，并用五釘釘文若頭頂及手足。
然後放回。
文若得蘇。
其說此事，然患頭痛及手足。
久後修福，痛漸得差。
後爾已來，精勤誦持《金剛般若經》，不敢遺漏寸陰。
但見道俗親疏，并勸受持。
後因使，至一驿廳上，暫時偃息。
於時夢見一青衣婦女，急來乞命。
文若驚寤，即喚驿長問曰：“汝為吾欲殺生不？”驿長答雲：“實為公欲殺一小羊。
”文若問雲：“其羊做何色？”答雲：“是青牸羊。
”文若報雲：“汝急放卻，吾與價直。
”贖取放之，良由般若威力，冥資感應也。
（出《冥祥記》） 隋朝大業年間，雍州長安縣人趙文若，死了七天，家人把他入殓，将要放在棺材裡時，竟然有一隻腳縮回來。
家裡人都很害怕，不敢把他放入棺中。
文若則活過來了。
家裡人和親屬們驚喜地問他怎麼回事。
文若說：開始時，有人領着他到閻王住的地方。
閻王問他：你在活着的時候，做過什麼好事？”文若回答閻王說常念《金剛般若經》。
王感歎地說：“好哇，這是頭等的好事。
你雖然做了好事，且讓你看看他們受罪的地方。
”叫一個人領文若向北走十步，來到一個牆洞，叫文若進去。
隔壁有人伸過手來，從牆洞中捉住文若的頭拉他出去。
極大痛苦，才過了牆外。
看見一個很大的地獄，油鍋開水等各種殘酷的刑具，罪人受苦，不可一一述說。
并且有很多的豬、羊、雞、鴨等，争先恐後向文若讨命。
文若說：“我沒有吃你們，為什麼相逼？”所有的畜生都說：“你以前在某個地方吃過我們，頭腳四肢，處處分解，各個連吃帶喝。
為什麼不敢承認？”文若一心念佛，深深地悔恨各種罪惡，不多說一句話。
請求修行福份，回報恩德。
所有的畜生各自散去。
讓人帶文若退回到閻王的住處。
閻王給他一碗釘，叫文若吃了它，并用五顆釘子釘文若的頭和手腳，然後放他回去。
文若得以蘇醒。
他說起這件事，然而卻患了頭痛和手腳痛的病。
從這以後便做起好事，痛的程度逐漸差了。
從此以後，精勤誦持《金鋼般若經》，不敢浪費一寸光陰。
看見的人不論道俗親疏，都勸他們念經。
後來因為公差，到了一個驿站上，暫時仰卧休息。
這時夢見一個青衣女子。
急忙前來讨命。
文若驚醒，立即招呼驿站的長官問道：“你為我想殺生嗎？”驿長回答說：“确實想為你殺一頭小羊。
”文若問：“這個羊是什麼顔色的？”回答說：“是青色的雌羊。
”文若告訴他說：“你趕快把羊放了，我給你錢。
”把羊贖回放了，這都是由于《般若經》的威力。
冥冥之中都能感應到。
孔恪 唐武德中，遂州總管府記室參軍孔恪，暴病死，一日而蘇。
自說，被收至官所，問何故殺牛兩頭。
恪雲，不殺。
官曰：“汝弟證汝殺，何故不承？”因呼恪弟，死已數年矣。
既至，枷械甚嚴。
官問：“汝所言兄殺牛虛實，弟曰：“兄前奉使招慰獠賊，使某殺牛會之，實奉兄命，非自殺也。
”恪曰：“使弟殺牛會是實，然國事也，恪有何罪？”官曰：“汝殺牛（“牛”字原阙，據明抄本補），會獠，以招慰為功，用求官賞，以為己利，何為國事也？”因謂恪弟曰：“汝以證兄故久留，汝兄既遣殺，汝便無罪，放任受生。
”言訖，弟忽不見，亦竟不得言叙。
官又問恪：“因何複殺兩鴨？”恪曰：“前任縣令，殺鴨供客，豈恪罪也？”官曰：“客自有料，殺鴨供之，将求美譽，非罪而何？”又問：“何故殺雞卵六枚？”曰：“平生不食雞卵。
唯憶九歲時寒食日，母與六枚，因煮食之。
”官曰：“然欲推罪母也。
”恪曰：“不敢，但說其因耳。
”官曰：“汝殺他命，當自受之。
”言訖，忽有數十人來執恪，将出去。
恪大呼曰：“官府亦大枉濫。
”官聞之，呼還曰：“何枉濫？”恪曰：“生來有罪皆不遺，生來修福，皆不見記者，豈非濫耶？”官問主司，恪有何福，何為不錄？主司對曰：“福亦皆錄，量罪多少。
若福多罪少，先令受福。
罪多福少，先令受罪。
然恪福少罪多，故未論其福。
”官怒曰：“雖先受罪，何不唱福示之？”命鞭主司一百，倏忽鞭訖，血流濺地。
既而唱恪生來所修之福，亦無遺者。
官謂恪曰：“汝應先受罪，我更令汝歸七日，可勤追福。
”因遣人送出，遂蘇。
恪大集僧尼，行道忏悔，精勤苦行，自說其事。
至七日，家人辭訣，俄而命終也。
（出《冥報記》） 唐朝武德年間，遂州總管府記室參軍孔恪，患暴病而死。
一天後蘇醒過來。
自己說：被收審來到一官府的地方。
問他為什麼殺兩頭牛？恪說：“沒殺。
”官說：“你弟弟證明你殺了。
為什麼不承認。
”因此，招呼孔恪的弟弟，已經死了多年了。
來到後。
看到帶着枷鎖刑具十分嚴酷。
官問：“你所說的兄殺牛一事是真是假？”弟說：“兄以前奉命招安慰問那些賊寇，指使我殺牛宴請他們，确實是奉兄的命令，不是我自願殺的。
”恪說：“指使弟弟殺牛會請是事實，然而那是為了國家大事，我孔恪有什麼罪過？”官說：“你殺牛會請賊寇，以招安有功。
可以得到官府的獎嘗。
這是為自己的利益。
為什麼是為了國家的事呢？因此對恪弟說：“你為證實你兄，所以久留在這裡。
既然是你兄派你殺牛，你便無罪。
故你随便去托生吧。
”說完，弟忽然不見了，也竟然來不及再說什麼。
官又問恪：“為什麼又殺兩隻鴨子？”恪說：“前任縣令，殺鴨請客，難道是我的罪過嗎？”官說：“客人自己有吃的東西，殺鴨子請他們，想得到他的贊譽，不是罪過是什麼？”又問：“為什麼殺雞蛋六枚？”說：“我平生不吃雞蛋。
唯有回憶九歲的時候寒食節那天，母親給我六個雞蛋。
因此煮着吃了。
”官說：“難道你想把罪過推給母親嗎？”恪說：“不敢，隻是證明其中的原因。
”官說：“你殺死他們的性命，自己應該受到懲罰。
說完，忽然有數十人來拉孔恪，讓他出去。
恪大聲說：“官府也随意冤枉好人。
”恪說：“生來所有罪過都不遺漏，生來做好事修福的，都不見有記載，這豈不是過分嗎？”官問主司，“恪有什麼好事。
為什麼不給記錄？”主司回答說：“好事都記錄了，根據數量的多少。
如果好事多罪過少，就先讓他享受福份；罪過多好事少，就先讓他受罪。
然而孔恪好事少罪過多，所以沒有考慮他的好處。
”官大怒說：“雖然先受罪，但為什麼不把好處告訴人家？”叫人鞭打主司一百下。
很快地鞭打完，血流滿地。
随即宣讀孔恪生來所做的好事，也沒有遺漏的。
官對恪說：你應當先受罪，我可以更改一下叫你回去七天，可以努力做好事。
因此派人送他出去。
于是蘇醒了。
恪把很多僧尼集在一起。
進行忏悔。
精心勤奮的做好事。
自己說了這些事。
到了第七天，家人與他訣别，一會生命結束。
霍有鄰 開元末，霍有鄰為汲縣尉，在州直刺吏。
刺史段崇簡嚴酷。
會察長（“會”原作“下”，“長”原作“畏”，據明抄本改）之日，中後索羊腎。
有鄰催促，屠
家人懼怕，不敢入棺，文若得活。
眷屬喜問所由，文若雲，初有人引至王所，王問：“汝生存之時，作何福業？”文若答王：“受持《金剛般若經》。
王歎雲：“善哉！此福第一。
汝雖福善，且将示汝其受罪之處。
”令人一引文若北行十步，至一牆孔，令文若入。
隔壁有人引手，從孔中捉文若頭引出，極大辛苦，得度牆外。
見大地獄，镬湯苦具，罪人受苦，不可具述。
乃有衆多豬羊雞鴨之屬，竟來從文若債命。
文若雲：“吾不食汝身，何故見逼？”諸畜生雲：“汝往時某處食我，頭腳四肢，節節分張，人各飲啖。
何諱之？”文若一心念佛，深悔諸罪，不出餘言，求為修福報謝。
諸畜各散，使人将文若卻至王所。
王付一碗釘，令文若食之，并用五釘釘文若頭頂及手足。
然後放回。
文若得蘇。
其說此事，然患頭痛及手足。
久後修福，痛漸得差。
後爾已來，精勤誦持《金剛般若經》，不敢遺漏寸陰。
但見道俗親疏，并勸受持。
後因使，至一驿廳上，暫時偃息。
於時夢見一青衣婦女，急來乞命。
文若驚寤，即喚驿長問曰：“汝為吾欲殺生不？”驿長答雲：“實為公欲殺一小羊。
”文若問雲：“其羊做何色？”答雲：“是青牸羊。
”文若報雲：“汝急放卻，吾與價直。
”贖取放之，良由般若威力，冥資感應也。
（出《冥祥記》） 隋朝大業年間，雍州長安縣人趙文若，死了七天，家人把他入殓，将要放在棺材裡時，竟然有一隻腳縮回來。
家裡人都很害怕，不敢把他放入棺中。
文若則活過來了。
家裡人和親屬們驚喜地問他怎麼回事。
文若說：開始時，有人領着他到閻王住的地方。
閻王問他：你在活着的時候，做過什麼好事？”文若回答閻王說常念《金剛般若經》。
王感歎地說：“好哇，這是頭等的好事。
你雖然做了好事，且讓你看看他們受罪的地方。
”叫一個人領文若向北走十步，來到一個牆洞，叫文若進去。
隔壁有人伸過手來，從牆洞中捉住文若的頭拉他出去。
極大痛苦，才過了牆外。
看見一個很大的地獄，油鍋開水等各種殘酷的刑具，罪人受苦，不可一一述說。
并且有很多的豬、羊、雞、鴨等，争先恐後向文若讨命。
文若說：“我沒有吃你們，為什麼相逼？”所有的畜生都說：“你以前在某個地方吃過我們，頭腳四肢，處處分解，各個連吃帶喝。
為什麼不敢承認？”文若一心念佛，深深地悔恨各種罪惡，不多說一句話。
請求修行福份，回報恩德。
所有的畜生各自散去。
讓人帶文若退回到閻王的住處。
閻王給他一碗釘，叫文若吃了它，并用五顆釘子釘文若的頭和手腳，然後放他回去。
文若得以蘇醒。
他說起這件事，然而卻患了頭痛和手腳痛的病。
從這以後便做起好事，痛的程度逐漸差了。
從此以後，精勤誦持《金鋼般若經》，不敢浪費一寸光陰。
看見的人不論道俗親疏，都勸他們念經。
後來因為公差，到了一個驿站上，暫時仰卧休息。
這時夢見一個青衣女子。
急忙前來讨命。
文若驚醒，立即招呼驿站的長官問道：“你為我想殺生嗎？”驿長回答說：“确實想為你殺一頭小羊。
”文若問：“這個羊是什麼顔色的？”回答說：“是青色的雌羊。
”文若告訴他說：“你趕快把羊放了，我給你錢。
”把羊贖回放了，這都是由于《般若經》的威力。
冥冥之中都能感應到。
孔恪 唐武德中，遂州總管府記室參軍孔恪，暴病死，一日而蘇。
自說，被收至官所，問何故殺牛兩頭。
恪雲，不殺。
官曰：“汝弟證汝殺，何故不承？”因呼恪弟，死已數年矣。
既至，枷械甚嚴。
官問：“汝所言兄殺牛虛實，弟曰：“兄前奉使招慰獠賊，使某殺牛會之，實奉兄命，非自殺也。
”恪曰：“使弟殺牛會是實，然國事也，恪有何罪？”官曰：“汝殺牛（“牛”字原阙，據明抄本補），會獠，以招慰為功，用求官賞，以為己利，何為國事也？”因謂恪弟曰：“汝以證兄故久留，汝兄既遣殺，汝便無罪，放任受生。
”言訖，弟忽不見，亦竟不得言叙。
官又問恪：“因何複殺兩鴨？”恪曰：“前任縣令，殺鴨供客，豈恪罪也？”官曰：“客自有料，殺鴨供之，将求美譽，非罪而何？”又問：“何故殺雞卵六枚？”曰：“平生不食雞卵。
唯憶九歲時寒食日，母與六枚，因煮食之。
”官曰：“然欲推罪母也。
”恪曰：“不敢，但說其因耳。
”官曰：“汝殺他命，當自受之。
”言訖，忽有數十人來執恪，将出去。
恪大呼曰：“官府亦大枉濫。
”官聞之，呼還曰：“何枉濫？”恪曰：“生來有罪皆不遺，生來修福，皆不見記者，豈非濫耶？”官問主司，恪有何福，何為不錄？主司對曰：“福亦皆錄，量罪多少。
若福多罪少，先令受福。
罪多福少，先令受罪。
然恪福少罪多，故未論其福。
”官怒曰：“雖先受罪，何不唱福示之？”命鞭主司一百，倏忽鞭訖，血流濺地。
既而唱恪生來所修之福，亦無遺者。
官謂恪曰：“汝應先受罪，我更令汝歸七日，可勤追福。
”因遣人送出，遂蘇。
恪大集僧尼，行道忏悔，精勤苦行，自說其事。
至七日，家人辭訣，俄而命終也。
（出《冥報記》） 唐朝武德年間，遂州總管府記室參軍孔恪，患暴病而死。
一天後蘇醒過來。
自己說：被收審來到一官府的地方。
問他為什麼殺兩頭牛？恪說：“沒殺。
”官說：“你弟弟證明你殺了。
為什麼不承認。
”因此，招呼孔恪的弟弟，已經死了多年了。
來到後。
看到帶着枷鎖刑具十分嚴酷。
官問：“你所說的兄殺牛一事是真是假？”弟說：“兄以前奉命招安慰問那些賊寇，指使我殺牛宴請他們，确實是奉兄的命令，不是我自願殺的。
”恪說：“指使弟弟殺牛會請是事實，然而那是為了國家大事，我孔恪有什麼罪過？”官說：“你殺牛會請賊寇，以招安有功。
可以得到官府的獎嘗。
這是為自己的利益。
為什麼是為了國家的事呢？因此對恪弟說：“你為證實你兄，所以久留在這裡。
既然是你兄派你殺牛，你便無罪。
故你随便去托生吧。
”說完，弟忽然不見了，也竟然來不及再說什麼。
官又問恪：“為什麼又殺兩隻鴨子？”恪說：“前任縣令，殺鴨請客，難道是我的罪過嗎？”官說：“客人自己有吃的東西，殺鴨子請他們，想得到他的贊譽，不是罪過是什麼？”又問：“為什麼殺雞蛋六枚？”說：“我平生不吃雞蛋。
唯有回憶九歲的時候寒食節那天，母親給我六個雞蛋。
因此煮着吃了。
”官說：“難道你想把罪過推給母親嗎？”恪說：“不敢，隻是證明其中的原因。
”官說：“你殺死他們的性命，自己應該受到懲罰。
說完，忽然有數十人來拉孔恪，讓他出去。
恪大聲說：“官府也随意冤枉好人。
”恪說：“生來所有罪過都不遺漏，生來做好事修福的，都不見有記載，這豈不是過分嗎？”官問主司，“恪有什麼好事。
為什麼不給記錄？”主司回答說：“好事都記錄了，根據數量的多少。
如果好事多罪過少，就先讓他享受福份；罪過多好事少，就先讓他受罪。
然而孔恪好事少罪過多，所以沒有考慮他的好處。
”官大怒說：“雖然先受罪，但為什麼不把好處告訴人家？”叫人鞭打主司一百下。
很快地鞭打完，血流滿地。
随即宣讀孔恪生來所做的好事，也沒有遺漏的。
官對恪說：你應當先受罪，我可以更改一下叫你回去七天，可以努力做好事。
因此派人送他出去。
于是蘇醒了。
恪把很多僧尼集在一起。
進行忏悔。
精心勤奮的做好事。
自己說了這些事。
到了第七天，家人與他訣别，一會生命結束。
霍有鄰 開元末，霍有鄰為汲縣尉，在州直刺吏。
刺史段崇簡嚴酷。
會察長（“會”原作“下”，“長”原作“畏”，據明抄本改）之日，中後索羊腎。
有鄰催促，屠