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伽最勝寶。
此為真理故，一切有幸福。
一五 集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊佛。
願彼等有幸福。
一六 集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊法。
願彼等有幸福。
一七 集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊僧伽。
願彼等有幸福。
七 戶外經 一 彼等于［我］住家之外，立于街路口，或往［舊有］各自家，彼等立于門外。
二 緣過去之業，受供諸多食、飲乃至硬食、軟食時，［此世］誰亦無回憶此等之有情者。
三 如是有慈悲之人，為有親緣者供以清淨而優勝，時與适當之食、飲。
四 “此為施［逝］親緣者”，“願親緣者得滿足！”彼等已逝親屬諸鬼等，乃集于此處。
五 對諸多食、飲非常之喜悅：“由彼等諸人受此等之物，我等親緣者将得長生！ 六 為我等而行供養，施主無不得熟果。
”實則在此［死］世界，既無耕作，亦無牧畜。
七 亦無商業，無以金錢買賣事。
由此世所受業，死之餓鬼世界而存活。
八 如處高之水向低流，如是由此世之施物對餓鬼有利益。
九 如溢川流滿諸海，如彼由此世之施物對餓鬼有利益。
一〇 “施與我對我為善業，彼等以我為親緣者，為友、為夥伴。
”憶起過去之業，為餓鬼行布施。
一一 如是等親者所為之事哭泣、悲哀、其他歎息，對逝去之鬼不成任何益。
一二 然則将此施物與僧伽，告被使用，則長久成為死者之利益，以善利彼。
一三 此處應被記，此為對親緣者之義務，向餓鬼行大供養，與力于比丘，又此，對彼等能得不少福。
八 伏藏經 一 人埋财寶于深穴，思：“生起某事之時将可為助我事。
二 或為王責時，或為盜賊奪掠時，或為借财之脫困，或于饑馑、不幸之時。
”為此等之目的，所謂世間财寶被蓄積。
三 于深穴中雖何多所埋積，然一切常非被有用。
四 财寶由彼處之消失，所有者意識之迷惘，或為龍持去，或為藥叉之取去。
五 或敵于彼
此為真理故，一切有幸福。
一五 集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊佛。
願彼等有幸福。
一六 集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊法。
願彼等有幸福。
一七 集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊僧伽。
願彼等有幸福。
七 戶外經 一 彼等于［我］住家之外，立于街路口，或往［舊有］各自家，彼等立于門外。
二 緣過去之業，受供諸多食、飲乃至硬食、軟食時，［此世］誰亦無回憶此等之有情者。
三 如是有慈悲之人，為有親緣者供以清淨而優勝，時與适當之食、飲。
四 “此為施［逝］親緣者”，“願親緣者得滿足！”彼等已逝親屬諸鬼等，乃集于此處。
五 對諸多食、飲非常之喜悅：“由彼等諸人受此等之物，我等親緣者将得長生！ 六 為我等而行供養，施主無不得熟果。
”實則在此［死］世界，既無耕作，亦無牧畜。
七 亦無商業，無以金錢買賣事。
由此世所受業，死之餓鬼世界而存活。
八 如處高之水向低流，如是由此世之施物對餓鬼有利益。
九 如溢川流滿諸海，如彼由此世之施物對餓鬼有利益。
一〇 “施與我對我為善業，彼等以我為親緣者，為友、為夥伴。
”憶起過去之業，為餓鬼行布施。
一一 如是等親者所為之事哭泣、悲哀、其他歎息，對逝去之鬼不成任何益。
一二 然則将此施物與僧伽，告被使用，則長久成為死者之利益，以善利彼。
一三 此處應被記，此為對親緣者之義務，向餓鬼行大供養，與力于比丘，又此，對彼等能得不少福。
八 伏藏經 一 人埋财寶于深穴，思：“生起某事之時将可為助我事。
二 或為王責時，或為盜賊奪掠時，或為借财之脫困，或于饑馑、不幸之時。
”為此等之目的，所謂世間财寶被蓄積。
三 于深穴中雖何多所埋積，然一切常非被有用。
四 财寶由彼處之消失，所有者意識之迷惘，或為龍持去，或為藥叉之取去。
五 或敵于彼
