叙

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    夫法運有隆替王化有春秋非獨今日為然也當宋興以來海内宗匠亭亭雲湧傑出前人祖印雖為一新未免雕文喪德時有徑山杲師振起先猷一掃諸方盡除餘蔓不僅他宗可斥即其本師玄義亦不容露布況能并躅于東鄰乎然而每輸誠于天童覺老人者抑天何耶當陰萬時祖道淩夷雖二三主者砥柱其間慣使沒意智一着其于玄位旨趣不欲提撕誠恐流入曲學礙正知見五家宗眼晦不複明如三峰藏老力持玄要轉叩君臣[刀/(妍-女)]逆排太白為橛頭禅如師子兒反搏父肉其能遺象王而不顧乎然而偏折節于雲門澄老人者抑又何耶嗟夫藏老去世未遙浚生晚學尚能見聞其志行至于杲師每夜參時呵摘諸方音首座不禁含忍起而數之杲師為之禮謝浚于衡陽得旨返杖浙中谛交天童仰契長蘆杲師之意蓋可知矣前乎此者雖赴一參之請快一時之舌晚年自省未必無失言之悔也餘忝主弁山以來每慨近時學者不識自宗唯務儱侗賓主君臣之旨幾子掃地時養痾麻溪亟欲提撕适吾侄撄甯禅師讀答三峰啟雲門師翁十六問以質餘細閱一過且喜丁斯秋晚詳悉斯道也而有斯人也吾宗不緻寂寥矣第三峰設難喻指覆辭兩造之竟不過提掇綱宗庶幾開俾來學原非偏逞臆見而然把卷者别開心眼庶有發明且其首以雲岩先傳寶鏡而複以過水得悟為洞山之漏逗再援大慧片言以欺壓之夫不知洞山辭雲岩時非無悟也于過水時更有妙證也猶夫大慧于圓悟處非無悟也于閱經時更有妙證也不得謂大慧于産難因緣尚未明了天甯遽爾妄授耶又不可謂大慧隻會得勤老機緣尚未徹準師用處耶他如南匾額獲三昧于獄中洪遷客入無生于海外皆在得法以後之再證未可枚舉豈止洞山為然哉今人中道自畫一知半解得少為之撞着颟顸長老一印印定便有一種權魔入其心腹自謂證悟無遺者滔滔若與敗種又安敢以偃鼠之腹妄測江河耶果能悟洞山之所悟則知兩家鼓舞酬唱如紅爐片雪閱者自宜審諸。

    席林玄素體道人書于麻溪之明慶寺