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七僧随番上下轉經。
經師四人。
大德三人。
于大興善寺。
讀一切經文。
十年敕曰。
自開皇十年已前。
諸有僧尼私度者。
及境内之人樂道。
并聽出家。
十一年制曰。
如來設教。
義存平等菩薩用心。
本無差别。
故能津梁品庶濟度群生。
朕位在人主。
紹隆三寶。
永言至理。
弘闡大乘。
諸法豁然。
體無彼我。
況于福業。
乃有公私。
自今凡是營建功德。
普天之内。
混同施造。
随其意願。
勿生分别。
庶一切法門。
同歸不二。
十方世界。
俱至菩提。
十三年。
皇第三子。
蜀王秀。
獵政州之野。
馬突入一古窯。
滿窯皆佛菩薩之像。
帝聞。
诏諸像仰所在官司。
精加撿括。
運送近寺。
率土蒼生。
各施一文。
委官裝饬。
帝立疏文略曰。
弟子楊堅。
今于三寶前。
至心忏悔。
周室毀像殘經。
慢僧破寺。
如此重罪。
悉為忏悔。
敬施一切毀廢經像。
絹十二萬疋。
願三寶證明。
受我忏悔(雲雲)。
皇後亦施絹十二萬疋。
王公已下。
台官主将。
以至州縣佐吏。
諸寺僧尼。
京城宿老。
下逮黔黎。
一一施錢。
再日設齋。
奉慶經像。
诏于諸州名山下。
各置僧寺一所。
并賜莊田。
十四年敕率土之内。
但有山寺。
一僧已上。
皆聽綸額。
私度者附貫。
十五年。
帝以僧尼時有過失。
付内律佛制。
不許俗看。
帝及皇後。
于京師法界尼寺。
造連基浮圖。
下安佛舍利。
七月放大光明。
請法純禅師入内。
為皇後受戒。
十七年正月。
沙門寶貴。
以開皇已來新所譯經奏上。
帝親制序。
翻經學士費長房。
初為僧。
周武廢教返俗。
帝召預參譯筆受詞義。
長房撰曆代三寶紀十五卷。
下敕行之。
二十年。
诏有毀佛經像者。
以惡逆論。
帝謂靈藏律師曰：弟子是俗人天子，律師是道人天子，有離俗者，任師度之。
由是度僧至數萬，帝大悅曰：律師化人為善，弟子禁人為惡，意則一也。
初帝微時，遇梵僧以舍利一裹授之曰：檀越他日，為普天慈父，此大覺遺靈，與汝供養。
及帝即位，嘗與法師昙遷，置舍利掌中數之，或少或多不定，遷曰：諸佛法身，過于數量，非世所測。
帝始作七寶箱貯之，忽憶其事，诏曰，仰惟正覺，大慈大悲，救護衆生，津梁庶品，皈依三寶，重興聖教，思與四海，共修福業，永作善因，同登妙果。
召沙門堪宣道者三十人，各将侍者二人，散官一人，薰陸香百二十斤，分送舍利，往岐、雍、泰華等三十州建塔，期以十月十五日午時。
同入塔。
帝于十月十五日午時。
禦大興殿西向執圭而立。
延請佛像。
及沙門三百六十人。
幡蓋音樂。
自大興寺迎來至殿。
燒香禮拜。
率文武百僚齋食及舍利入塔時畢。
後三十州表奏，皆有瑞應。
二年正月，複敕秦、陝、恒、杭等、五十三州建塔，期以四月八日午時，同入塔，并如前式，各有感驗。
仁壽二年。
五月十五日。
雍州天雨金屑寶花。
七月十五日。
長安延興寺。
鑄丈六金銅佛像。
天雨寶屑銀花。
帝在位二十四年。
寫佛經四十六藏。
凡十三萬卷。
修治故經四百部。
造金銅佛像。
六十餘萬軀。
修治故像。
一百五十萬九千餘軀。
宮内造繡織像。
及畫像。
五彩珠幡。
不可稱計。
崇緝寺宇。
五千餘所。
譯經道俗二十四人。
所出經論。
垂五百餘卷(詳載廣弘明集。
并王邵記)。
王通(字仲淹) 文中子集 隋大業十三年，通疾，聞炀帝被害，泫然而興曰：生民厭亂久矣！其或者将啟堯舜之運，吾不與焉，命也！通卒于家，門人谥曰文中子，弟子薛收等，編集其言，名中說。
其周公篇曰：詩書盛而秦世滅，非仲尼之罪也；虛玄長而晉室亂，非老莊之罪也；齋戒修而梁國亡，非釋迦之罪也。
或問佛？文中子曰：聖人也，其教何如？曰：西方之大教也。
或問長生神仙之道？文中子曰：仁義不修，孝弟不立，奚為長生。
李士謙喻報說 出隋書 謙少喪父，事母以孝聞，其族伯父玚，每歎曰：此兒吾家之顔子也！善天文術數，自以少孤，魏廣平王贊，辟開府參軍事，隋有天下，畢志不仕，未嘗飲酒食肉，口無殺害之言。
如此積三十年，雅好舉止，約以戒定。
有謂其修陰德，士謙笑曰：夫陰德其猶耳鳴，唯己知之，人無得而知者，今吾所作，仁者皆知，何陰德之有。
善談玄理，嘗有一客在座，不信佛家報應之說，士謙谕之曰：積善餘慶，積惡餘殃，豈非休咎之征耶？佛經曰：輪轉五道無複窮已，此則賈誼所雲，千變萬化，未始有極，忽然為人之謂也。
佛道未東，而賢者已知其然矣，至若鲧為黃能，杜宇為鶗鴃，褒君為龍，牛哀為虎，君子為鹄，小人為猿，彭生為豕，如意為犬，黃母為鼋，宣武為鼈，鄧艾為牛，徐伯為魚，鈴下為烏，書生為蛇，羊祐前身李氏子，此皆佛家變異形報之驗。
客人曰：邢子才雲，世有松柏化為樗栎，仆以為然？士謙曰：此不類之談也，變化皆由心業，豈關木乎。
又問三教優劣？士謙曰：佛日也，道月也，儒五星也，客不能難而去。
念常曰：北史，史官蔣沈等，記李君之事，詳悉如此，豈非心懷佛德，盡己之誠，不敢欺訹後之來者欤！士謙以日月星方三教，以其照明世界，運轉生靈，則一德也。
是三者，阙一則安立不成，故易曰：乾道變化，各正性命，賢哉李君，吾見其深于性命之大原也。
楊素(字處道) 出統紀 素，奇策高文，為一時之傑，封越國公，尊重佛法，造光明寺。
嘗遊華嶽道觀，見壁間畫像，問道士曰：此何圖也？道士曰：老子化胡成佛圖。
素曰：承聞老子化胡，胡人不受，老子變身為佛，胡人方受，是則佛能化胡，道不能化，何言老子化胡乎？老子安用化胡為佛？何不化胡為道？道流不能對。
唐高祖 舊唐史并辨正錄 帝于朱雀門南街，建道場，設無遮大會。
又設千僧齋，舍晉陽舊第為興聖寺，前後共建七寺，又為太祖元皇帝，造栴檀像三軀，以薦冥福。
太宗 舊唐史并稽古略 貞觀元年正月，诏在京德行沙門，并各于當寺，行道七日，齋供所須，有司準給。
二年三月。
帝追念初平天下。
手所誅戮。
将近千人。
切以如來聖教。
深尚仁慈。
禁戒之科。
殺害為重。
受命有司。
京城諸寺。
為建齋轉經行道。
七日七夜。
竭誠禮忏薦度。
所有禦服。
并用檀舍。
冀三途之難。
因斯解脫。
萬劫之苦。
藉此弘濟。
下敕正五九月。
月六齋日。
普斷屠殺。
三年诏曰：有隋失道，九服沸騰，朕親總元戎，緻茲明罰，切恐九泉之下，尚淪鼎镬，八難之間，永纏冰炭，所以樹立福田，濟其魂魄，可于建義以來，交兵之處，為義士兇徒殒身戎陣者，各建寺刹，招延勝侶，望法鼓所震，變炎火于青蓮，清梵所聞，易苦海于甘露。
所司量定處所，并立寺宇，具為事條以聞，稱朕矜哀之意。
五年，以慶善宮，為慈德寺。
七年，敕禁堰塞取魚，并斷屠殺，诏曰：天下諸州，有寺之處，宜度僧尼，數以三千為限。
其州有大小，地有華夷，當處所度多少，有司詳定，務取德業精明，其往因減省還俗，及私度白衣之徒，若行業可稱，通在取限。
時天下寺三千七百餘所，度僧一萬七千餘衆。
诏法師玄琬入宮。
為妃嫔及皇太子諸王等。
授菩薩戒。
琬于十年十二月。
将入滅。
遺表曰。
聖帝明君恭敬三寶。
沙門或有犯法。
不應與民同科。
乞付所屬。
以僧律治之。
并上安養論。
三德論。
帝嘉納之。
有诏傷悼。
遺太子臨吊。
敕有司給葬具。
仍于葬所。
建佛塔一區。
敕庶子李伯藥撰碑。
十五年五月戊辰，帝幸宏福寺，召大德道懿等五人，賜坐，谕以創寺，為專一追崇穆太後，言發涕零，懿及左右，皆哽咽逡巡。
自制疏，施絹二百疋，自稱皇帝菩薩戒弟子某，令回向罷，顧謂道懿等曰：頃以老子，是朕先宗，故令名位在前，師等應有恨耶？道懿曰：陛下尊祖宗，懿等蒙荷國恩，安閑學道，诏旨初下，鹹皆歡悅，讵敢有恨。
帝曰：尊祖重親，有生之大本，故先老子，以别親疏之序，非不留心于佛也。
朕自有國以來，未嘗創立道觀，凡有功德，并歸僧舍，雖往日操戈臨陣，亦未始縱威濫殺，但所在戰場，皆立佛寺。
至于太原舊第，亦以建寺奉佛，朕存心如此，師等想未谕也。
道懿等遽起趨謝，帝曰：少坐，此是朕意，不述則人不知，天時向熱，寺宇未備，今所施可别造經寮，令衆僧寬展行道。
十八年诏曰。
如來滅度。
以末代澆浮。
付囑國王大臣。
護持佛法。
然僧尼出家。
戒行須備。
若縱情放逸觸途煩惱關涉人間。
動遺經律。
既失如來玄妙之旨。
又虧國王受付之義遺教經。
是佛涅槃所說。
戒勒弟子。
甚為詳要。
末俗缁素。
并不崇奉。
大道将隐。
微言且絕。
永懷聖教。
用思弘闡。
宜令所司。
差書手十人。
多寫經本。
務盡施行。
其京官五品以上。
及諸州刺史。
各付一卷。
若見僧尼業。
行。
與經文不同宜公私勸勉。
必使遵行。
十九年正月，玄奘法師，自西域還，帝曰：師能委命求法，惠利蒼生，朕甚嘉焉。
奘奏西域所獲梵本經論六百五十七部，乞就少林宣譯，帝曰：朕頃為穆太後，創弘福寺，可就彼翻譯，敕房玄齡監護，資備所須，一出天府。
二十年七月辛卯，法師玄奘，表上新譯菩薩藏經，六門陀羅尼經，顯揚聖教論，大乘雜集論，凡五部，五十八卷，請帝為聖教序，降手敕曰：省書具悉雅意，法師夙标高行，早出塵表，泛寶舟而登彼岸，搜妙道而辟度門，弘闡大猷，蕩除衆罪。
朕學淺心拙，在物猶迷，況佛道幽微，豈能仰贊，側請為序，非己所聞。
奘重表請制，乃許之，手敕答曰：朕才謝圭璋，言慚博達，至于内典，尤所未聞，昨制序文，深慚鄙拙，穢翰墨于金簡，标瓦礫于珠林，忽得來書，謬承褒贊，循躬省慮，彌益厚顔，善不足稱，虛勞緻謝。
帝複覽新譯菩薩藏經，愛其辭旨微妙，因诏皇太子，撰菩薩藏經後序。
十月車駕還京師，敕有司于北阙、紫微殿西南，創弘法院，留奘居禁中，晝則陪禦談論，夜分就院譯經。
十二月，皇太子為文德皇後創大慈恩寺成，诏選京城宿望五十大德，各度侍者六人，入居新寺。
是月丙辰，太子備寶車五十乘，迎諸大德，并彩亭寶刹數百，具奉安新獲梵夾諸經、及瑞像、舍利等。
敕太常九部樂，及長安萬年音樂，京城諸寺，花幡導引入寺，帝禦安福門樓，執爐緻敬，經像過盡始罷，皇情大悅。
又斷賣佛道像，敕曰：佛道形像，事極尊嚴，伎巧之家，多有造鑄，供養之人，競來買贖，品藻工拙，揣量輕重，買者不計因果，止求賤得；賣者本希利潤，惟在價高，罪累特深，福報俱盡，違犯經教，并宜禁約。
自今已後，工匠皆不得預造佛道形像鬻賣，其現成之像，亦不得銷除，各令分送寺觀，令寺觀徒衆，酬其價直，仍仰所在州縣官司檢校敕到，後十日使盡(帝依梵網經，故不許賣佛形像也)。
二十二年，上在春宮日，天陰掌疼，問及左右，對曰：應是太子洞玄下針處。
于是思報昊天，追崇福業，命有司擇地，為母文德順聖皇後建慈恩寺，凡十餘院，一千八百九十七間，度僧三百員，敕奘三藏為上座，盛事如碑所載。
是歲六月。
帝幸坊州。
玉華宮。
召奘法師至。
帝曰。
比日所譯何經。
奘曰。
近譯瑜伽師地論。
帝覽之。
謂侍臣曰。
佛教廣大。
若瞻天瞰海。
莫測高深。
九流典籍如汀潆方溟渤耳。
世言三教齊緻者。
是妄談也。
敕有司揀秘書手寫新譯經論各九部。
令宣賜九州總管。
展轉流布。
異率土之内。
同禀未聞之法。
司徒長孫無忌。
中書令褚遂良。
奏曰。
佛教沖玄。
天人莫測。
言本則甚深。
語門則難入。
伏惟陛下至道照明。
輝光昱日。
澤沾遐界。
化溢中區。
擁護五乘。
建立三寶。
緻法師叔葉而秀質間千載而挺生。
陟重險以求經。
履危途而訪道。
見珍異俗。
具獲真文。
歸國翻宣。
若庵摩之始說。
精文奧義。
猶金口之新開。
皆陛下聖德所感。
臣等愚瞽。
預此見聞。
苦海波瀾。
舟航有寄。
況天慈廣遠。
使布之九州。
蠢蠢黔黎。
俱餐妙法。
臣等億劫忻逢。
不勝慶幸。
帝問奘曰：法門之益，何所宜先？對曰：弘法須人，度僧為最。
帝大悅，由是廣度僧尼，二十三年四月，帝幸翠微宮，法師玄奘陪駕，每談叙淵奧，帝必攘袂曰：與法師相值恨晚耳！未盡弘法之意。
夏五月，帝不豫，帝執太子手曰：無忌、遂良在，國家事，汝無憂矣！是年崩于含風殿，年五十有三。
太史令傅奕，善天文曆數，在隋為道士，甚不得志。
太史令庾儉，恥于術官，薦奕以代，既承命，得志朝廷。
自武德貞觀年，為太史令，性不信佛，凡七上疏請除佛法，高祖悟奕譽道毀佛，太宗以其疏，付群臣議，大
經師四人。
大德三人。
于大興善寺。
讀一切經文。
十年敕曰。
自開皇十年已前。
諸有僧尼私度者。
及境内之人樂道。
并聽出家。
十一年制曰。
如來設教。
義存平等菩薩用心。
本無差别。
故能津梁品庶濟度群生。
朕位在人主。
紹隆三寶。
永言至理。
弘闡大乘。
諸法豁然。
體無彼我。
況于福業。
乃有公私。
自今凡是營建功德。
普天之内。
混同施造。
随其意願。
勿生分别。
庶一切法門。
同歸不二。
十方世界。
俱至菩提。
十三年。
皇第三子。
蜀王秀。
獵政州之野。
馬突入一古窯。
滿窯皆佛菩薩之像。
帝聞。
诏諸像仰所在官司。
精加撿括。
運送近寺。
率土蒼生。
各施一文。
委官裝饬。
帝立疏文略曰。
弟子楊堅。
今于三寶前。
至心忏悔。
周室毀像殘經。
慢僧破寺。
如此重罪。
悉為忏悔。
敬施一切毀廢經像。
絹十二萬疋。
願三寶證明。
受我忏悔(雲雲)。
皇後亦施絹十二萬疋。
王公已下。
台官主将。
以至州縣佐吏。
諸寺僧尼。
京城宿老。
下逮黔黎。
一一施錢。
再日設齋。
奉慶經像。
诏于諸州名山下。
各置僧寺一所。
并賜莊田。
十四年敕率土之内。
但有山寺。
一僧已上。
皆聽綸額。
私度者附貫。
十五年。
帝以僧尼時有過失。
付内律佛制。
不許俗看。
帝及皇後。
于京師法界尼寺。
造連基浮圖。
下安佛舍利。
七月放大光明。
請法純禅師入内。
為皇後受戒。
十七年正月。
沙門寶貴。
以開皇已來新所譯經奏上。
帝親制序。
翻經學士費長房。
初為僧。
周武廢教返俗。
帝召預參譯筆受詞義。
長房撰曆代三寶紀十五卷。
下敕行之。
二十年。
诏有毀佛經像者。
以惡逆論。
帝謂靈藏律師曰：弟子是俗人天子，律師是道人天子，有離俗者，任師度之。
由是度僧至數萬，帝大悅曰：律師化人為善，弟子禁人為惡，意則一也。
初帝微時，遇梵僧以舍利一裹授之曰：檀越他日，為普天慈父，此大覺遺靈，與汝供養。
及帝即位，嘗與法師昙遷，置舍利掌中數之，或少或多不定，遷曰：諸佛法身，過于數量，非世所測。
帝始作七寶箱貯之，忽憶其事，诏曰，仰惟正覺，大慈大悲，救護衆生，津梁庶品，皈依三寶，重興聖教，思與四海，共修福業，永作善因，同登妙果。
召沙門堪宣道者三十人，各将侍者二人，散官一人，薰陸香百二十斤，分送舍利，往岐、雍、泰華等三十州建塔，期以十月十五日午時。
同入塔。
帝于十月十五日午時。
禦大興殿西向執圭而立。
延請佛像。
及沙門三百六十人。
幡蓋音樂。
自大興寺迎來至殿。
燒香禮拜。
率文武百僚齋食及舍利入塔時畢。
後三十州表奏，皆有瑞應。
二年正月，複敕秦、陝、恒、杭等、五十三州建塔，期以四月八日午時，同入塔，并如前式，各有感驗。
仁壽二年。
五月十五日。
雍州天雨金屑寶花。
七月十五日。
長安延興寺。
鑄丈六金銅佛像。
天雨寶屑銀花。
帝在位二十四年。
寫佛經四十六藏。
凡十三萬卷。
修治故經四百部。
造金銅佛像。
六十餘萬軀。
修治故像。
一百五十萬九千餘軀。
宮内造繡織像。
及畫像。
五彩珠幡。
不可稱計。
崇緝寺宇。
五千餘所。
譯經道俗二十四人。
所出經論。
垂五百餘卷(詳載廣弘明集。
并王邵記)。
王通(字仲淹) 文中子集 隋大業十三年，通疾，聞炀帝被害，泫然而興曰：生民厭亂久矣！其或者将啟堯舜之運，吾不與焉，命也！通卒于家，門人谥曰文中子，弟子薛收等，編集其言，名中說。
其周公篇曰：詩書盛而秦世滅，非仲尼之罪也；虛玄長而晉室亂，非老莊之罪也；齋戒修而梁國亡，非釋迦之罪也。
或問佛？文中子曰：聖人也，其教何如？曰：西方之大教也。
或問長生神仙之道？文中子曰：仁義不修，孝弟不立，奚為長生。
李士謙喻報說 出隋書 謙少喪父，事母以孝聞，其族伯父玚，每歎曰：此兒吾家之顔子也！善天文術數，自以少孤，魏廣平王贊，辟開府參軍事，隋有天下，畢志不仕，未嘗飲酒食肉，口無殺害之言。
如此積三十年，雅好舉止，約以戒定。
有謂其修陰德，士謙笑曰：夫陰德其猶耳鳴，唯己知之，人無得而知者，今吾所作，仁者皆知，何陰德之有。
善談玄理，嘗有一客在座，不信佛家報應之說，士謙谕之曰：積善餘慶，積惡餘殃，豈非休咎之征耶？佛經曰：輪轉五道無複窮已，此則賈誼所雲，千變萬化，未始有極，忽然為人之謂也。
佛道未東，而賢者已知其然矣，至若鲧為黃能，杜宇為鶗鴃，褒君為龍，牛哀為虎，君子為鹄，小人為猿，彭生為豕，如意為犬，黃母為鼋，宣武為鼈，鄧艾為牛，徐伯為魚，鈴下為烏，書生為蛇，羊祐前身李氏子，此皆佛家變異形報之驗。
客人曰：邢子才雲，世有松柏化為樗栎，仆以為然？士謙曰：此不類之談也，變化皆由心業，豈關木乎。
又問三教優劣？士謙曰：佛日也，道月也，儒五星也，客不能難而去。
念常曰：北史，史官蔣沈等，記李君之事，詳悉如此，豈非心懷佛德，盡己之誠，不敢欺訹後之來者欤！士謙以日月星方三教，以其照明世界，運轉生靈，則一德也。
是三者，阙一則安立不成，故易曰：乾道變化，各正性命，賢哉李君，吾見其深于性命之大原也。
楊素(字處道) 出統紀 素，奇策高文，為一時之傑，封越國公，尊重佛法，造光明寺。
嘗遊華嶽道觀，見壁間畫像，問道士曰：此何圖也？道士曰：老子化胡成佛圖。
素曰：承聞老子化胡，胡人不受，老子變身為佛，胡人方受，是則佛能化胡，道不能化，何言老子化胡乎？老子安用化胡為佛？何不化胡為道？道流不能對。
唐高祖 舊唐史并辨正錄 帝于朱雀門南街，建道場，設無遮大會。
又設千僧齋，舍晉陽舊第為興聖寺，前後共建七寺，又為太祖元皇帝，造栴檀像三軀，以薦冥福。
太宗 舊唐史并稽古略 貞觀元年正月，诏在京德行沙門，并各于當寺，行道七日，齋供所須，有司準給。
二年三月。
帝追念初平天下。
手所誅戮。
将近千人。
切以如來聖教。
深尚仁慈。
禁戒之科。
殺害為重。
受命有司。
京城諸寺。
為建齋轉經行道。
七日七夜。
竭誠禮忏薦度。
所有禦服。
并用檀舍。
冀三途之難。
因斯解脫。
萬劫之苦。
藉此弘濟。
下敕正五九月。
月六齋日。
普斷屠殺。
三年诏曰：有隋失道，九服沸騰，朕親總元戎，緻茲明罰，切恐九泉之下，尚淪鼎镬，八難之間，永纏冰炭，所以樹立福田，濟其魂魄，可于建義以來，交兵之處，為義士兇徒殒身戎陣者，各建寺刹，招延勝侶，望法鼓所震，變炎火于青蓮，清梵所聞，易苦海于甘露。
所司量定處所，并立寺宇，具為事條以聞，稱朕矜哀之意。
五年，以慶善宮，為慈德寺。
七年，敕禁堰塞取魚，并斷屠殺，诏曰：天下諸州，有寺之處，宜度僧尼，數以三千為限。
其州有大小，地有華夷，當處所度多少，有司詳定，務取德業精明，其往因減省還俗，及私度白衣之徒，若行業可稱，通在取限。
時天下寺三千七百餘所，度僧一萬七千餘衆。
诏法師玄琬入宮。
為妃嫔及皇太子諸王等。
授菩薩戒。
琬于十年十二月。
将入滅。
遺表曰。
聖帝明君恭敬三寶。
沙門或有犯法。
不應與民同科。
乞付所屬。
以僧律治之。
并上安養論。
三德論。
帝嘉納之。
有诏傷悼。
遺太子臨吊。
敕有司給葬具。
仍于葬所。
建佛塔一區。
敕庶子李伯藥撰碑。
十五年五月戊辰，帝幸宏福寺，召大德道懿等五人，賜坐，谕以創寺，為專一追崇穆太後，言發涕零，懿及左右，皆哽咽逡巡。
自制疏，施絹二百疋，自稱皇帝菩薩戒弟子某，令回向罷，顧謂道懿等曰：頃以老子，是朕先宗，故令名位在前，師等應有恨耶？道懿曰：陛下尊祖宗，懿等蒙荷國恩，安閑學道，诏旨初下，鹹皆歡悅，讵敢有恨。
帝曰：尊祖重親，有生之大本，故先老子，以别親疏之序，非不留心于佛也。
朕自有國以來，未嘗創立道觀，凡有功德，并歸僧舍，雖往日操戈臨陣，亦未始縱威濫殺，但所在戰場，皆立佛寺。
至于太原舊第，亦以建寺奉佛，朕存心如此，師等想未谕也。
道懿等遽起趨謝，帝曰：少坐，此是朕意，不述則人不知，天時向熱，寺宇未備，今所施可别造經寮，令衆僧寬展行道。
十八年诏曰。
如來滅度。
以末代澆浮。
付囑國王大臣。
護持佛法。
然僧尼出家。
戒行須備。
若縱情放逸觸途煩惱關涉人間。
動遺經律。
既失如來玄妙之旨。
又虧國王受付之義遺教經。
是佛涅槃所說。
戒勒弟子。
甚為詳要。
末俗缁素。
并不崇奉。
大道将隐。
微言且絕。
永懷聖教。
用思弘闡。
宜令所司。
差書手十人。
多寫經本。
務盡施行。
其京官五品以上。
及諸州刺史。
各付一卷。
若見僧尼業。
行。
與經文不同宜公私勸勉。
必使遵行。
十九年正月，玄奘法師，自西域還，帝曰：師能委命求法，惠利蒼生，朕甚嘉焉。
奘奏西域所獲梵本經論六百五十七部，乞就少林宣譯，帝曰：朕頃為穆太後，創弘福寺，可就彼翻譯，敕房玄齡監護，資備所須，一出天府。
二十年七月辛卯，法師玄奘，表上新譯菩薩藏經，六門陀羅尼經，顯揚聖教論，大乘雜集論，凡五部，五十八卷，請帝為聖教序，降手敕曰：省書具悉雅意，法師夙标高行，早出塵表，泛寶舟而登彼岸，搜妙道而辟度門，弘闡大猷，蕩除衆罪。
朕學淺心拙，在物猶迷，況佛道幽微，豈能仰贊，側請為序，非己所聞。
奘重表請制，乃許之，手敕答曰：朕才謝圭璋，言慚博達，至于内典，尤所未聞，昨制序文，深慚鄙拙，穢翰墨于金簡，标瓦礫于珠林，忽得來書，謬承褒贊，循躬省慮，彌益厚顔，善不足稱，虛勞緻謝。
帝複覽新譯菩薩藏經，愛其辭旨微妙，因诏皇太子，撰菩薩藏經後序。
十月車駕還京師，敕有司于北阙、紫微殿西南，創弘法院，留奘居禁中，晝則陪禦談論，夜分就院譯經。
十二月，皇太子為文德皇後創大慈恩寺成，诏選京城宿望五十大德，各度侍者六人，入居新寺。
是月丙辰，太子備寶車五十乘，迎諸大德，并彩亭寶刹數百，具奉安新獲梵夾諸經、及瑞像、舍利等。
敕太常九部樂，及長安萬年音樂，京城諸寺，花幡導引入寺，帝禦安福門樓，執爐緻敬，經像過盡始罷，皇情大悅。
又斷賣佛道像，敕曰：佛道形像，事極尊嚴，伎巧之家，多有造鑄，供養之人，競來買贖，品藻工拙，揣量輕重，買者不計因果，止求賤得；賣者本希利潤，惟在價高，罪累特深，福報俱盡，違犯經教，并宜禁約。
自今已後，工匠皆不得預造佛道形像鬻賣，其現成之像，亦不得銷除，各令分送寺觀，令寺觀徒衆，酬其價直，仍仰所在州縣官司檢校敕到，後十日使盡(帝依梵網經，故不許賣佛形像也)。
二十二年，上在春宮日，天陰掌疼，問及左右，對曰：應是太子洞玄下針處。
于是思報昊天，追崇福業，命有司擇地，為母文德順聖皇後建慈恩寺，凡十餘院，一千八百九十七間，度僧三百員，敕奘三藏為上座，盛事如碑所載。
是歲六月。
帝幸坊州。
玉華宮。
召奘法師至。
帝曰。
比日所譯何經。
奘曰。
近譯瑜伽師地論。
帝覽之。
謂侍臣曰。
佛教廣大。
若瞻天瞰海。
莫測高深。
九流典籍如汀潆方溟渤耳。
世言三教齊緻者。
是妄談也。
敕有司揀秘書手寫新譯經論各九部。
令宣賜九州總管。
展轉流布。
異率土之内。
同禀未聞之法。
司徒長孫無忌。
中書令褚遂良。
奏曰。
佛教沖玄。
天人莫測。
言本則甚深。
語門則難入。
伏惟陛下至道照明。
輝光昱日。
澤沾遐界。
化溢中區。
擁護五乘。
建立三寶。
緻法師叔葉而秀質間千載而挺生。
陟重險以求經。
履危途而訪道。
見珍異俗。
具獲真文。
歸國翻宣。
若庵摩之始說。
精文奧義。
猶金口之新開。
皆陛下聖德所感。
臣等愚瞽。
預此見聞。
苦海波瀾。
舟航有寄。
況天慈廣遠。
使布之九州。
蠢蠢黔黎。
俱餐妙法。
臣等億劫忻逢。
不勝慶幸。
帝問奘曰：法門之益，何所宜先？對曰：弘法須人，度僧為最。
帝大悅，由是廣度僧尼，二十三年四月，帝幸翠微宮，法師玄奘陪駕，每談叙淵奧，帝必攘袂曰：與法師相值恨晚耳！未盡弘法之意。
夏五月，帝不豫，帝執太子手曰：無忌、遂良在，國家事，汝無憂矣！是年崩于含風殿，年五十有三。
太史令傅奕，善天文曆數，在隋為道士，甚不得志。
太史令庾儉，恥于術官，薦奕以代，既承命，得志朝廷。
自武德貞觀年，為太史令，性不信佛，凡七上疏請除佛法，高祖悟奕譽道毀佛，太宗以其疏，付群臣議，大