卷二十八
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宗正傳愚夫愚婦望而匍匐敬為古佛降臨不知遇明眼人唾為白日妖精出現矣吾雲門家法向惟真誠簡素流芳播美其有前項循名背實之徒闖筵混譜即時擯黜免使箪瓢陋巷之君子謗我佛法中多此妖邪也慎之慎之。
七陶镕後進所貴慈柔寬裕不得任意驅役 四方衲子遠離父母之側千裡奔馳問道知識之前是知識即父母也試觀天地将欲栽成萬物先以春風和氣鼓其姿胎既以秋霜嚴威肅其成效若寒暑違時雨露爽節則萬物安能鬯茂乎故衲子最先造就須為異日法門正器亦必春風以鼓之秋霜以肅之始得成材不然則經春随萎望秋先零何貴師長也哉所以知識視衲子為真子衲子敬知識猶父母導以慈柔厲以威嚴智者策其成鈍者撫其進老者恤其寒溫病者濟其藥餌有一善為之揄揚有一過令之洗濯淺窄者寬仁以廣之暴戾者和順以收之如此提撕如此涵育其不成材者幾希昔黃龍南器量深厚不為事物所遷平生無矯飾門弟子有終身不見喜怒者雖走使緻力之輩一以誠待之故能起臨濟之道于笑談之頃舜老夫室中炙燈灑埽躬自為之謂寒暄不定起止無常不欲終勞于人也奈何今之長老視學者猶怨對不問饑寒莫省勞苦驅使如奴隸呵斥如狗彘無故笞辱稱意嫚罵應拂以春風者反降之秋霜應厲以嚴威者複與之和氣憎而不詳其善迹愛而莫審其惡源毋乃謬欤惜乎近時衲子無真實心習輕狂而多憯刻尚猜忌而少節文聞過不即改見賢不思齊佚逸縱橫切磋罔受語忤則荊棘蔓于胸前機違則劍戟鳴于臍上又何其自甘心而陷于禽獸之倫棄其始志也耶故望有志入道者當挺身拯獘寬厚毓賢庶幾無愧古人也。
八保身全德惟在謙恭盡禮不得倨傲招尤 我見得法者自謂是大善知識矣凡詣客館旅亭神堂鬼廟坐必移向南稱必曰山僧士大夫晉谒不論其邪正高卑強之稽首師僧來見不問其盛德高年久參宿學據位受禮及與之盤桓者識其知見偏僻行業荒疏竟庸流之勿若由是被人驅逐而徂者有之捶撻而遁者有之不亦辱宗門而羞當世之大人耶原其所由蓋謂心粗器劣未能虛承師友之訓故至于斯昔之高名尊宿往往有不能謙下及好譏議人短長累嬰大患者雖其名高則累重功大則嫉深然所以緻禍之由皆起于倨傲也今與士大夫及名德尊宿相見何妨主賓昭穆列坐晤談其或果具問道之誠而有尊師之誼再為轉機亦何不可古雲尊莫尊乎道美莫美乎德豈必以南面之位為尊哉理皎然也吾宗有尊卑之定禮上下名分無可移易或他宗名德尊宿以道義枉顧相訪當從法門為重緻敬盡禮莫膠門戶乖于大雄則合于古人尊賢尚德之高緻者也。
九居位激揚要在開豁正見不得廉纖湊泊 先德以大事了達之後孤峰絕頂石室茆茨隐遁過時曾無住持事間有雲水跂慕來咨詢者偶于石火電光裡垂一機露一句穩實平坦毫無造作與學者拔盡貪釘抽盡吝楔直使脫皮換骨頓悟佛之知見而後已也逮百丈以後始有叢林行住持事而居位提持猶純以向上一路示之直捷根源不許人坐于識情坑子裡作鬼家活計如殿裡底青州布衫廬陵米價曹山颠酒雪峰輥毬禾山打鼓溪深杓柄長鋤頭三斤鐵洞山曰我常于此切是數端者所謂如塗毒鼓聲遠近聞者皆喪如清涼池使人能除熱惱如大火聚使人不得湊泊蓋上古法幢大半于深山窮谷而尊宿亦刀耕火種無求于世故為人激揚此事長說短說正按傍提俱中律呂盡合古轍豈似今時城隍裡趁熱鬧其上堂小參多人情修飾麗言绮語周全世谛未嘗見為學者略一向上提持古風其埽地也欤後之登曲錄木床欲代佛揚化者當如師子吼作無畏說驚散狐狼野幹之群揮金剛王寶劍掀倒無明窠臼把學者心識路頭一時塞殺彼或是個人能于其間尋出一條通霄大路當下直詣如來不動地位此謂之徹悟見道方敢曰移天轉地殺人活人斯為長老者之作略出格也然時難獨異免不得周全人情世谛隻将一二語便帶過去無斧鑿痕迹是為善說法要雖然非徹法源底深蓄厚養于幹戈叢裡血戰一回欲得大自在恐難語哉。
十詳求嗣胤從上慧命攸關不得妄授非器 醍醐上味也非琉璃瓶貯之則器為之裂而醍醐亦終棄于地而為穢物無上妙道醍醐也傳非其人是貯不以琉璃瓶也能不懼夫終棄于地乎惟儆惟慎毋容忽也蓋菩提達磨觀我東土有大乘根器人可以載道航海而來臨危不懼受毒不傷直以雞岫一脈委付神光以至曹溪踏碓老翁衍而為二派曰青原曰南嶽青原得石頭而正宗丕着南嶽得馬祖而大用斯彰其風規亦可概見矣故大陽玄祖已嗣八人而複托浮山遠公為求法器遂得投子青洞山一脈乃綿亘繁衍以至雲門師翁示現大振新豐之道王化于浙東時大江以南人人耳裡始聞得有少林直指之道謂吾本有之一大事因緣也則親依者雲龍風虎皆一時英雄豪傑之士然繼其傳者有數幾人尚多赤梢鯉魚甯聽其搖頭擺尾向南方去者為無限今雲門兒孫雖已偏地猶未免金鋀相混每恐衰夷猶是漸也以故欽服先輩授受之際法眼何其精哉古人十年二十年相依扣擊尚曰某甲何人敢言住山某甲何人敢當此記莂然今時人心志陋劣不重三學匪勤六度縱或聰明雖可心術乖舛非素經陶煉不可草草授非器而緻累遺悔于後莫若謹于先以須琉璃瓶而寶此醍醐可也。
門榜 去聖時遙人心日劣挾複參尋之士本為大事因緣而梯山涉水冒暑經寒及乎到
七陶镕後進所貴慈柔寬裕不得任意驅役 四方衲子遠離父母之側千裡奔馳問道知識之前是知識即父母也試觀天地将欲栽成萬物先以春風和氣鼓其姿胎既以秋霜嚴威肅其成效若寒暑違時雨露爽節則萬物安能鬯茂乎故衲子最先造就須為異日法門正器亦必春風以鼓之秋霜以肅之始得成材不然則經春随萎望秋先零何貴師長也哉所以知識視衲子為真子衲子敬知識猶父母導以慈柔厲以威嚴智者策其成鈍者撫其進老者恤其寒溫病者濟其藥餌有一善為之揄揚有一過令之洗濯淺窄者寬仁以廣之暴戾者和順以收之如此提撕如此涵育其不成材者幾希昔黃龍南器量深厚不為事物所遷平生無矯飾門弟子有終身不見喜怒者雖走使緻力之輩一以誠待之故能起臨濟之道于笑談之頃舜老夫室中炙燈灑埽躬自為之謂寒暄不定起止無常不欲終勞于人也奈何今之長老視學者猶怨對不問饑寒莫省勞苦驅使如奴隸呵斥如狗彘無故笞辱稱意嫚罵應拂以春風者反降之秋霜應厲以嚴威者複與之和氣憎而不詳其善迹愛而莫審其惡源毋乃謬欤惜乎近時衲子無真實心習輕狂而多憯刻尚猜忌而少節文聞過不即改見賢不思齊佚逸縱橫切磋罔受語忤則荊棘蔓于胸前機違則劍戟鳴于臍上又何其自甘心而陷于禽獸之倫棄其始志也耶故望有志入道者當挺身拯獘寬厚毓賢庶幾無愧古人也。
八保身全德惟在謙恭盡禮不得倨傲招尤 我見得法者自謂是大善知識矣凡詣客館旅亭神堂鬼廟坐必移向南稱必曰山僧士大夫晉谒不論其邪正高卑強之稽首師僧來見不問其盛德高年久參宿學據位受禮及與之盤桓者識其知見偏僻行業荒疏竟庸流之勿若由是被人驅逐而徂者有之捶撻而遁者有之不亦辱宗門而羞當世之大人耶原其所由蓋謂心粗器劣未能虛承師友之訓故至于斯昔之高名尊宿往往有不能謙下及好譏議人短長累嬰大患者雖其名高則累重功大則嫉深然所以緻禍之由皆起于倨傲也今與士大夫及名德尊宿相見何妨主賓昭穆列坐晤談其或果具問道之誠而有尊師之誼再為轉機亦何不可古雲尊莫尊乎道美莫美乎德豈必以南面之位為尊哉理皎然也吾宗有尊卑之定禮上下名分無可移易或他宗名德尊宿以道義枉顧相訪當從法門為重緻敬盡禮莫膠門戶乖于大雄則合于古人尊賢尚德之高緻者也。
九居位激揚要在開豁正見不得廉纖湊泊 先德以大事了達之後孤峰絕頂石室茆茨隐遁過時曾無住持事間有雲水跂慕來咨詢者偶于石火電光裡垂一機露一句穩實平坦毫無造作與學者拔盡貪釘抽盡吝楔直使脫皮換骨頓悟佛之知見而後已也逮百丈以後始有叢林行住持事而居位提持猶純以向上一路示之直捷根源不許人坐于識情坑子裡作鬼家活計如殿裡底青州布衫廬陵米價曹山颠酒雪峰輥毬禾山打鼓溪深杓柄長鋤頭三斤鐵洞山曰我常于此切是數端者所謂如塗毒鼓聲遠近聞者皆喪如清涼池使人能除熱惱如大火聚使人不得湊泊蓋上古法幢大半于深山窮谷而尊宿亦刀耕火種無求于世故為人激揚此事長說短說正按傍提俱中律呂盡合古轍豈似今時城隍裡趁熱鬧其上堂小參多人情修飾麗言绮語周全世谛未嘗見為學者略一向上提持古風其埽地也欤後之登曲錄木床欲代佛揚化者當如師子吼作無畏說驚散狐狼野幹之群揮金剛王寶劍掀倒無明窠臼把學者心識路頭一時塞殺彼或是個人能于其間尋出一條通霄大路當下直詣如來不動地位此謂之徹悟見道方敢曰移天轉地殺人活人斯為長老者之作略出格也然時難獨異免不得周全人情世谛隻将一二語便帶過去無斧鑿痕迹是為善說法要雖然非徹法源底深蓄厚養于幹戈叢裡血戰一回欲得大自在恐難語哉。
十詳求嗣胤從上慧命攸關不得妄授非器 醍醐上味也非琉璃瓶貯之則器為之裂而醍醐亦終棄于地而為穢物無上妙道醍醐也傳非其人是貯不以琉璃瓶也能不懼夫終棄于地乎惟儆惟慎毋容忽也蓋菩提達磨觀我東土有大乘根器人可以載道航海而來臨危不懼受毒不傷直以雞岫一脈委付神光以至曹溪踏碓老翁衍而為二派曰青原曰南嶽青原得石頭而正宗丕着南嶽得馬祖而大用斯彰其風規亦可概見矣故大陽玄祖已嗣八人而複托浮山遠公為求法器遂得投子青洞山一脈乃綿亘繁衍以至雲門師翁示現大振新豐之道王化于浙東時大江以南人人耳裡始聞得有少林直指之道謂吾本有之一大事因緣也則親依者雲龍風虎皆一時英雄豪傑之士然繼其傳者有數幾人尚多赤梢鯉魚甯聽其搖頭擺尾向南方去者為無限今雲門兒孫雖已偏地猶未免金鋀相混每恐衰夷猶是漸也以故欽服先輩授受之際法眼何其精哉古人十年二十年相依扣擊尚曰某甲何人敢言住山某甲何人敢當此記莂然今時人心志陋劣不重三學匪勤六度縱或聰明雖可心術乖舛非素經陶煉不可草草授非器而緻累遺悔于後莫若謹于先以須琉璃瓶而寶此醍醐可也。
門榜 去聖時遙人心日劣挾複參尋之士本為大事因緣而梯山涉水冒暑經寒及乎到