卷二十八
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嘉興大藏經 蔗庵範禅師語錄
蔗庵範禅師語錄卷二十八
侍者本玉錄
雜着
訓門人十要
一既得法印必加精研差别不得離師太早
古之學者嘉言可以軌物善行可以服人故奮志于百城置身于萬裡饑寒不顧毀譽不動秪期悟明生死大事而後已一旦穿透投契師資如空合空如水入水麾之不去召之不來有不可測度者蓋慮祖道恐不得人則失其傳必須行解相應之士俾紹厥統庶可以唱道利生而名譽勢利不足以為籓也今之學者則異焉既不誠懇咨決心疑亦無淵弘博雅之量足以服物汲汲以囑累虛名挂眸長老或委曲裁成學人竟居然承續由是狂者妄行巧者僭竊既為高飛得志遂爾遠舉暢懷至核其差别因緣十個有九個茫然無稽之談饒舌大書于冊贻笑明眼不可勝指此非候蟲亂鳴槿花速萎之類乎昔南嶽讓得法侍祖複十五年青原思得法侍祖複數載迄光千古不殒其美恒為紬繹不勝懷想也屬我門下凡法門為重者确到古人田地法法無差事事無礙才聽其天南地北東觸西觸否則面牆之譏飲冰之疾與市輩不同者鮮矣。
二發明心地當以報本為先不得辜恩負德 孔曰無違佛曰孝順謂至道之法繹其旨趣娓娓洋洋蓋世間出世天性孝義原無不恩不義之父母之師友吾輩圓顱方服以至道為家務不思報本反加戕害可乎視今惡薄入其室操其戈者有之受法乳蒙提策一言不合飛謗書騰怨語者有之頑吝不神習氣不化不能受鉗錘背楚投漢者有之未得記莂而怨尤于人或承記莂蠱誘凡愚美食豐衣高居燕享其師龍鐘白首屢年不一動省觐之思者有之與同學論議參差緻挾仇于師者有之是皆枭獍之所勿若餘甚不取也既定師資之分即有道義所屬休戚相關患難相濟忍诟以塞嫌隙緻敬以崇法模夫風愈趨下誠在乎履至道笃孝義之人自砺為要耳彼死後向土饅頭邊曲躬禱鬼何如生前面面相觑為得時時相對為歡上報師恩下惇友誼此古人所以必踐于禮也。
三欲為人師廣究内外典籍不得疏慵自畫 握塵面南稱為知識将行其道德而訓學者于未成自有治己之術而無開物之能獨善可也利人則不可何者才不足故也夫不究外書人事罔谙匪窮内籍法性不弘武帝猶問劫灰羅漢不識赤鹽蓋有驗焉曆觀上古尊宿三藏教理靡不精通諸子典章無不辯析其人雖往道德垂于後世聲名顯著而與日月争光不滅也今之後生晚進雜毒蒸心即稱參禅者佛之一字尚不喜聞況說甚三藏百家夫借口自飾不肯潛心搜括體任力行至于輕忽毗尼增長貪嗔如斯之謂敗種蕉芽不足齒頰爾等既卓然有操道之心或于水邊林下或于叢林衆中宜堅強志氣刻苦磨瑩不失寸陰斯為英特若安于慵惰畫于自滿則猶脫缰之馬無楫之舟而欲馳遠道泛重溟其有濟乎虛負堂堂之貌實同蠢蠢之流糞土牆擔闆漢一肩負去曷以無懼請試思之吾言果有當否欤。
四出世行道切思開拓古風不得同異相埒 世尊說法三百餘會王化恒河沙數刹土廓善權之路弘濟益之津比三界為一家視四生為一子曾不以牛羊眼觀衆生噫嘻眼界何其寬廣胸襟何其闊大也後人不識大同無我之風堅執井蛙淺隘之量乃謂爾是臨濟我是曹洞鄰比吳越至親仇仇何以化世俗去貢高離我相乎追思馬祖爐中受煆石頭家裡傳燈以洞山之敏學為臨濟之克家意誼和藹乃若是哉夫世之矯枉是務媢嫉自矜者斯不可與交耳況仁人具純誠救弊之心匪德全而量包之加以贊美不存爾汝則争鬥之風曷息而同異之情曷捐又何以啟迪嗣良标幟後勁耶故處世當我禮于人不責人禮于我便是超群拔萃之俦以此獎俗俗無不淳以此行道道無不達則無量法門擎在掌中四海波濤吸入毛孔誠為不難尚有宗風而不大振者哉在後之賢智眼明者力行而質諸叢林之荷法大老其可。
五清節孤标應以甘貧恬守不得谄谀趨熱 長老行道每不耐清苦而降志學者為道每不甘澹泊而易心所以欲戀名固位者谄媚馳求無近名之善遺遠诮之悲祖道由之陵夷化門由之衰弱古人恒為歎息而不能已者此也雪山老比丘棄萬乘之尊忍凍餒齧冰檗遂為三界師四生父無礙為用無畏為尊洪仁累德迄茲不磨曹溪踏碓翁本是樵夫佩黃梅法印衍達磨心宗王臣不理天書不采而至道彌彰美德彌備曆有然也蓋世遠代崇雖不能面承誨敕試景遺休猶洋洋乎如在幾席所以抱道之士有力則畢殚為法之功無緣則襲迹西山之趣清風望重本色譽高何入不自得也奴顔婢膝徒供谀媚已為有識者竊笑矣吾家苗裔其有門庭相勝熱鬧效颦納誕貢欺務得患失汲汲營營啟壞法之端者是為法門罪人鳴鼓攻之慎勿護惜。
六崇事服食宜以簡素邁古不得奢侈恣縱 趙州垂老不肯住院隐山至死不欲見人玄泰上座粗布終身香林禅師紙襖挂體扁擔以橡栗為食大梅制荷葉為衣惟政橘皮湯止渴懶瓒糞火芋充饑真淨以舒王齋嚫素缣嫌其華麗卻之終不用投子令人辦米同煮共餐是數老于法社為千古榜樣蓋欲使求脫生死者休心息念斷絕攀緣耳豈今人不可以為鑒每見近日長老既不能日中一食樹下一宿以博清虛之益乃廣求玩器盛事服飾出則扃鐍入則羅列食必求精器必尋美左右仆仆如豪門之厮役甚至光梳頭發緊峭紅鞋腰系鳝骨縧手捏龍頭杖莊點江湖炫耀耳目從者則稱此是某處大和尚自矜則謂我是某
二發明心地當以報本為先不得辜恩負德 孔曰無違佛曰孝順謂至道之法繹其旨趣娓娓洋洋蓋世間出世天性孝義原無不恩不義之父母之師友吾輩圓顱方服以至道為家務不思報本反加戕害可乎視今惡薄入其室操其戈者有之受法乳蒙提策一言不合飛謗書騰怨語者有之頑吝不神習氣不化不能受鉗錘背楚投漢者有之未得記莂而怨尤于人或承記莂蠱誘凡愚美食豐衣高居燕享其師龍鐘白首屢年不一動省觐之思者有之與同學論議參差緻挾仇于師者有之是皆枭獍之所勿若餘甚不取也既定師資之分即有道義所屬休戚相關患難相濟忍诟以塞嫌隙緻敬以崇法模夫風愈趨下誠在乎履至道笃孝義之人自砺為要耳彼死後向土饅頭邊曲躬禱鬼何如生前面面相觑為得時時相對為歡上報師恩下惇友誼此古人所以必踐于禮也。
三欲為人師廣究内外典籍不得疏慵自畫 握塵面南稱為知識将行其道德而訓學者于未成自有治己之術而無開物之能獨善可也利人則不可何者才不足故也夫不究外書人事罔谙匪窮内籍法性不弘武帝猶問劫灰羅漢不識赤鹽蓋有驗焉曆觀上古尊宿三藏教理靡不精通諸子典章無不辯析其人雖往道德垂于後世聲名顯著而與日月争光不滅也今之後生晚進雜毒蒸心即稱參禅者佛之一字尚不喜聞況說甚三藏百家夫借口自飾不肯潛心搜括體任力行至于輕忽毗尼增長貪嗔如斯之謂敗種蕉芽不足齒頰爾等既卓然有操道之心或于水邊林下或于叢林衆中宜堅強志氣刻苦磨瑩不失寸陰斯為英特若安于慵惰畫于自滿則猶脫缰之馬無楫之舟而欲馳遠道泛重溟其有濟乎虛負堂堂之貌實同蠢蠢之流糞土牆擔闆漢一肩負去曷以無懼請試思之吾言果有當否欤。
四出世行道切思開拓古風不得同異相埒 世尊說法三百餘會王化恒河沙數刹土廓善權之路弘濟益之津比三界為一家視四生為一子曾不以牛羊眼觀衆生噫嘻眼界何其寬廣胸襟何其闊大也後人不識大同無我之風堅執井蛙淺隘之量乃謂爾是臨濟我是曹洞鄰比吳越至親仇仇何以化世俗去貢高離我相乎追思馬祖爐中受煆石頭家裡傳燈以洞山之敏學為臨濟之克家意誼和藹乃若是哉夫世之矯枉是務媢嫉自矜者斯不可與交耳況仁人具純誠救弊之心匪德全而量包之加以贊美不存爾汝則争鬥之風曷息而同異之情曷捐又何以啟迪嗣良标幟後勁耶故處世當我禮于人不責人禮于我便是超群拔萃之俦以此獎俗俗無不淳以此行道道無不達則無量法門擎在掌中四海波濤吸入毛孔誠為不難尚有宗風而不大振者哉在後之賢智眼明者力行而質諸叢林之荷法大老其可。
五清節孤标應以甘貧恬守不得谄谀趨熱 長老行道每不耐清苦而降志學者為道每不甘澹泊而易心所以欲戀名固位者谄媚馳求無近名之善遺遠诮之悲祖道由之陵夷化門由之衰弱古人恒為歎息而不能已者此也雪山老比丘棄萬乘之尊忍凍餒齧冰檗遂為三界師四生父無礙為用無畏為尊洪仁累德迄茲不磨曹溪踏碓翁本是樵夫佩黃梅法印衍達磨心宗王臣不理天書不采而至道彌彰美德彌備曆有然也蓋世遠代崇雖不能面承誨敕試景遺休猶洋洋乎如在幾席所以抱道之士有力則畢殚為法之功無緣則襲迹西山之趣清風望重本色譽高何入不自得也奴顔婢膝徒供谀媚已為有識者竊笑矣吾家苗裔其有門庭相勝熱鬧效颦納誕貢欺務得患失汲汲營營啟壞法之端者是為法門罪人鳴鼓攻之慎勿護惜。
六崇事服食宜以簡素邁古不得奢侈恣縱 趙州垂老不肯住院隐山至死不欲見人玄泰上座粗布終身香林禅師紙襖挂體扁擔以橡栗為食大梅制荷葉為衣惟政橘皮湯止渴懶瓒糞火芋充饑真淨以舒王齋嚫素缣嫌其華麗卻之終不用投子令人辦米同煮共餐是數老于法社為千古榜樣蓋欲使求脫生死者休心息念斷絕攀緣耳豈今人不可以為鑒每見近日長老既不能日中一食樹下一宿以博清虛之益乃廣求玩器盛事服飾出則扃鐍入則羅列食必求精器必尋美左右仆仆如豪門之厮役甚至光梳頭發緊峭紅鞋腰系鳝骨縧手捏龍頭杖莊點江湖炫耀耳目從者則稱此是某處大和尚自矜則謂我是某