卷二十四
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興汝未知二師化導我當一而子英明世無樣震威喝下馴狂象繡幕錦帏非所留隻願心燈亘古亮心燈續光四燭同唱鄉歌品絲竹。
二十二祖摩拿羅尊者姓刹帝利常自在王之子也弘化月氐國有鶴勒那堪為法器躬往化之迎祖而問曰我昔何緣而感鶴衆祖曰汝第五劫中為比丘赴龍宮會諸弟子欲随汝觀衆中無堪任供養者時諸弟子曰師常說法于食等者于法亦等今既不然何聖之有汝即會同赴坐是濫食報為羽族以故至今相随遂問祖以何方便令彼解脫祖曰我有無上法寶汝當聽受化未來際乃付法偈曰心随萬境轉轉處實能幽随流認得性無喜亦無憂。
劫外真丹傳已久仙子不逢頻搔首羽客聯翩來白雲者番出脫陳窠臼當年同赴龍王燕今日追随不勝眷肘後既将組绶懸拔生敢說有疲猒尊貴以谟苔滿庭除生平以符雪飛紅爐。
二十三祖鶴勒那尊者月支國人中印度師子比丘問我欲求道當何用心祖曰汝欲求道無所用心曰既無用心誰作佛事祖曰若有用心即非功德汝若無作即是佛事經雲我所作功德而無我所故師子聞已即入佛慧祖告曰我滅後五十年北天竺國當有難起嬰在汝身今以法眼付囑于汝善自護持說付法偈曰認得心性時可說不思議了了無可得得時不說知乃密示嬰難之由而歸。
主伴參随若形與影诘其根元始發深省寒暑于日馳艱心故勿辭問為誰家事中印師子兒師子兒既相值荒草裡全身入連忙斬斷葛藤已是參天荊棘的的意莫輕玩五十年請再看。
二十四祖師子尊者中印度人求法嗣于罽賓國遇一長者引一子問祖曰此子名斯多當生便拳左手今二十年終未能舒祖即以手接曰可還我珠童子遽開手奉珠衆皆驚異長者令之出家以前緣故複名婆舍斯多祖即告之曰吾師密有懸記罹難非久如來正法眼藏今付囑汝汝應保護普潤來際偈曰正說知見時知見即是心當生即知見知見即于今祖說偈已複以僧伽黎密付斯多俾之他國斯多受教乃抵南天。
靈符肘懸勿妄宣傅悠悠适廣莫四望無火煙頗憶甯馨不可得入眼憂虞常恻恻有子持珠曾不露一逢知己便親付尊兮貴兮不知價古兮今兮光照夜承前謝鶴師勁後賴婆舍。
二十五祖婆舍斯多尊者受師子祖囑獨邁南天潛隐山谷天德王迎供王有二子長曰德勝次曰不如密多密多和柔德勝兇暴及即位惑外道說欲抑祖密多谏德勝囚之乃诘祖曰師子尊者已遇罽賓國王難何緣付法祖出尊者先所付僧伽黎示勝勝命焚之衣出五色光薪盡如故勝乃追悔禮祖立出密多密多遂求祖出家祖問曰汝欲出家當為何事密多曰我若出家不為其事祖曰不為何事密多曰不為俗事祖曰當為何事密多曰當為佛事祖曰王子智慧天生即度出家侍祖六年乃付法偈曰聖人說知見當境無是非我今悟真性無道亦無理。
欽師臨難不苟免繄我岩跧脈可衍才音嫉韻動黃扉金襕火試彌光輝魔外風波有銷歇慧日明明無圓缺求賢既得賢祖胤以綿綿為惜下秋抱深耿盤桓敢說桂花冷。
二十六祖不如密多尊者南印度之王子也行化至東印度王堅固敬信于祖祖曰王國有聖當繼我法時國中有婆羅門子年二十幼失父母不知名氏或自稱璎珞人遂呼為璎珞童子丐行闾裡有問汝行何急即曰汝行何緩問何姓即曰與汝同姓人莫測之一日祖與王同車而出璎珞稽首于前祖曰汝憶往事否曰我于往劫與師同居師演摩诃般若我演甚深修多羅祖即以昔因乃名般若修多羅付法眼偈曰真性心地藏無頭亦無尾應緣而化物方便呼為智。
天路長規步詳矯逸翅摩穹蒼邪氣從茲短正法于是昌豐城吐耀有神物不遇張華那能識無頭無尾錯流傳盡大地人俱受屈屈不受何處走玉蝶火中飛金牛雲外吼。
二十七祖般若多羅尊者東印度人因南印度香至王供以寶珠祖即取試三王子曰此珠圓明有能及否二王子曰此珠七寶中尊固無逾也第三王子菩提多羅曰此是世寶未足為上于諸寶中法寶為上此是世光未足為上于諸光中智光為上此是世明未足為明于諸明中心明為上此珠光明不能自照要假智光光辨于此既辨此已即知是珠既知是珠即明其寶若明其寶寶不自寶若辨其珠珠不自珠珠不自珠要假智珠而辨世珠寶不自寶要假智寶以明法寶然則師有其道其寶即現衆生有道心寶亦然祖歎其辨慧乃複問曰于諸物中何物無相曰于諸物中不起無相又問于諸物中何物最高曰于諸物中人我最高又問于諸物中何物最大曰于諸物中法性最大祖時知是法器默而混之香至猒世遂依祖出家祖以其通達大法乃名菩提達摩而告之曰如來以正法眼付大迦葉如是展轉乃至于我我今囑汝聽我偈曰心地生諸種因事複生理果滿菩提圓花開世界起。
混世無知名負重賴有盟香至示誠以珠獻直為照世逾長庚般若富千官故多克家子東西留清輝雅志無彼此千聖不能傳一句在汝邊。
二十八祖
二十二祖摩拿羅尊者姓刹帝利常自在王之子也弘化月氐國有鶴勒那堪為法器躬往化之迎祖而問曰我昔何緣而感鶴衆祖曰汝第五劫中為比丘赴龍宮會諸弟子欲随汝觀衆中無堪任供養者時諸弟子曰師常說法于食等者于法亦等今既不然何聖之有汝即會同赴坐是濫食報為羽族以故至今相随遂問祖以何方便令彼解脫祖曰我有無上法寶汝當聽受化未來際乃付法偈曰心随萬境轉轉處實能幽随流認得性無喜亦無憂。
劫外真丹傳已久仙子不逢頻搔首羽客聯翩來白雲者番出脫陳窠臼當年同赴龍王燕今日追随不勝眷肘後既将組绶懸拔生敢說有疲猒尊貴以谟苔滿庭除生平以符雪飛紅爐。
二十三祖鶴勒那尊者月支國人中印度師子比丘問我欲求道當何用心祖曰汝欲求道無所用心曰既無用心誰作佛事祖曰若有用心即非功德汝若無作即是佛事經雲我所作功德而無我所故師子聞已即入佛慧祖告曰我滅後五十年北天竺國當有難起嬰在汝身今以法眼付囑于汝善自護持說付法偈曰認得心性時可說不思議了了無可得得時不說知乃密示嬰難之由而歸。
主伴參随若形與影诘其根元始發深省寒暑于日馳艱心故勿辭問為誰家事中印師子兒師子兒既相值荒草裡全身入連忙斬斷葛藤已是參天荊棘的的意莫輕玩五十年請再看。
二十四祖師子尊者中印度人求法嗣于罽賓國遇一長者引一子問祖曰此子名斯多當生便拳左手今二十年終未能舒祖即以手接曰可還我珠童子遽開手奉珠衆皆驚異長者令之出家以前緣故複名婆舍斯多祖即告之曰吾師密有懸記罹難非久如來正法眼藏今付囑汝汝應保護普潤來際偈曰正說知見時知見即是心當生即知見知見即于今祖說偈已複以僧伽黎密付斯多俾之他國斯多受教乃抵南天。
靈符肘懸勿妄宣傅悠悠适廣莫四望無火煙頗憶甯馨不可得入眼憂虞常恻恻有子持珠曾不露一逢知己便親付尊兮貴兮不知價古兮今兮光照夜承前謝鶴師勁後賴婆舍。
二十五祖婆舍斯多尊者受師子祖囑獨邁南天潛隐山谷天德王迎供王有二子長曰德勝次曰不如密多密多和柔德勝兇暴及即位惑外道說欲抑祖密多谏德勝囚之乃诘祖曰師子尊者已遇罽賓國王難何緣付法祖出尊者先所付僧伽黎示勝勝命焚之衣出五色光薪盡如故勝乃追悔禮祖立出密多密多遂求祖出家祖問曰汝欲出家當為何事密多曰我若出家不為其事祖曰不為何事密多曰不為俗事祖曰當為何事密多曰當為佛事祖曰王子智慧天生即度出家侍祖六年乃付法偈曰聖人說知見當境無是非我今悟真性無道亦無理。
欽師臨難不苟免繄我岩跧脈可衍才音嫉韻動黃扉金襕火試彌光輝魔外風波有銷歇慧日明明無圓缺求賢既得賢祖胤以綿綿為惜下秋抱深耿盤桓敢說桂花冷。
二十六祖不如密多尊者南印度之王子也行化至東印度王堅固敬信于祖祖曰王國有聖當繼我法時國中有婆羅門子年二十幼失父母不知名氏或自稱璎珞人遂呼為璎珞童子丐行闾裡有問汝行何急即曰汝行何緩問何姓即曰與汝同姓人莫測之一日祖與王同車而出璎珞稽首于前祖曰汝憶往事否曰我于往劫與師同居師演摩诃般若我演甚深修多羅祖即以昔因乃名般若修多羅付法眼偈曰真性心地藏無頭亦無尾應緣而化物方便呼為智。
天路長規步詳矯逸翅摩穹蒼邪氣從茲短正法于是昌豐城吐耀有神物不遇張華那能識無頭無尾錯流傳盡大地人俱受屈屈不受何處走玉蝶火中飛金牛雲外吼。
二十七祖般若多羅尊者東印度人因南印度香至王供以寶珠祖即取試三王子曰此珠圓明有能及否二王子曰此珠七寶中尊固無逾也第三王子菩提多羅曰此是世寶未足為上于諸寶中法寶為上此是世光未足為上于諸光中智光為上此是世明未足為明于諸明中心明為上此珠光明不能自照要假智光光辨于此既辨此已即知是珠既知是珠即明其寶若明其寶寶不自寶若辨其珠珠不自珠珠不自珠要假智珠而辨世珠寶不自寶要假智寶以明法寶然則師有其道其寶即現衆生有道心寶亦然祖歎其辨慧乃複問曰于諸物中何物無相曰于諸物中不起無相又問于諸物中何物最高曰于諸物中人我最高又問于諸物中何物最大曰于諸物中法性最大祖時知是法器默而混之香至猒世遂依祖出家祖以其通達大法乃名菩提達摩而告之曰如來以正法眼付大迦葉如是展轉乃至于我我今囑汝聽我偈曰心地生諸種因事複生理果滿菩提圓花開世界起。
混世無知名負重賴有盟香至示誠以珠獻直為照世逾長庚般若富千官故多克家子東西留清輝雅志無彼此千聖不能傳一句在汝邊。
二十八祖