卷二十四
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菩提達摩大師南天竺國香至王之子受般若多羅囑谶行化時至觀此土有大乘器遠泛重溟三周寒暑于梁普通七年庚子達南海廣州刺史表聞武帝帝遣使赍诏迎至金陵帝問如何是聖谛第一義祖曰廓然無聖帝曰對朕者誰祖曰不識帝機不契遂渡江北至少林面壁而坐人莫之測慧可問諸佛法印可得聞乎祖曰諸佛法印匪從人得可曰我心未甯乞師與安祖曰将心來與汝安可良久曰覓心了不可得祖曰與汝安心竟可悟入越九年命門人曰汝等各言所得有道副對曰如我所見不執文字不離文字而為道用祖曰汝得我皮尼總持曰我今所解如慶喜見阿閦佛國一見更不再見祖曰汝得我肉道育曰四大本空五陰非有而我見處無一法可得祖曰汝得我骨慧可出禮三拜依位而立祖曰汝得我髓遂告之曰昔如來以正法眼付迦葉尊者展轉囑累而至于我我今付汝汝當護持并授袈裟以表信付法偈曰吾本來茲土傳法救迷情一花開五葉結果自然成。
馳遠途涉寒暑抵震旦見君王不相契便過岸少室風坐九年神光一臂擎青天齒缺語不諧整理舊皮鞋好循來者路可明去矣懷。
二十九祖大祖慧可大師武牢人姬氏子從初祖得法遍求法嗣三祖為居士時年逾四十不言名氏禮祖問曰弟子身纏風恙請和尚忏罪祖曰将罪來與汝忏士良久曰覓罪了不可得祖曰與汝忏罪竟宜依佛法僧住士曰今見和尚已知是僧未審何名佛法祖曰是心是佛是心是法法佛無二僧寶亦然士曰今日始知罪性不在内不在外不在中間如其心然佛法無二也祖深器之遂為剃發名曰僧璨付法偈曰本來緣有地因地種花生本來無有種花亦不曾生。
胸中廣博如淵海筆上開花生五彩覓心無得始安心勤苦多聞乃自悔窮罪性無所定伽陀藥匪治病草頭方恰對證居士好落發應該蚤璀璨琳球姿實是吾家寶辨和事射工利翟邑侯何意思君不見唱罷生平快活歌長安風月還如舊。
三十祖鑒智僧璨大師不知何許人以白衣從二祖得法隐 公山深自韬晦居無常處積十餘載人無知有道信沙彌年始十四禮祖曰願和尚慈悲乞與解脫法門祖曰誰縛汝曰無人縛祖曰何更求解脫乎信于言下大悟服勞九載屢試玄微知其緣熟乃付法偈曰花種雖因地從地種花生若無人下種花地盡無生。
公巉岩誠不惡遁世無憂然自諾利生标緻钁頭邊肯為短販入城郭将求正器無乃遲氣同鴻鹄有沙彌時哲紛紛盡棋局孰堪向上行風俗司空山綽有餘閑白雲流水非人間。
三十一祖大醫道信大師姓司馬氏受法已脅不至席者六十年後住蕲春破頭山學侶雲臻一日往黃梅縣路逢一小兒骨相奇秀異乎常童祖問曰子何姓曰姓即有不是常姓祖曰是何姓曰是佛姓祖曰汝無姓耶曰姓空故無祖默識是法器即遣侍者從其母乞出家後付法偈曰花種有生性因地花生生大緣與性合當生生不生。
無人縛當年不道酬機錯有累受今日才知事掣肘破頭山峭黃梅路浩龍象望崖不敢登小兒饒舌非常調我不知諓不知賢但聽夜半日高奏管弦禦路飛聲徹九天。
三十二祖大滿弘忍大師蕲州黃梅人前身為栽松道者轉遇四祖得法嗣化于破頭山六祖時為居士姓盧名慧能聞讀金剛經有省自新州來參祖問曰汝自何來曰嶺南祖曰欲須何事曰惟求作佛祖曰嶺南人無佛性若為得佛曰人即有南北佛性豈然祖令随衆作務曰弟子自心常生智慧不離自性即是福田未審和尚教作何務祖曰者獦獠性太利着槽廠去盧便禮拜入碓坊經八月祖一日令衆述偈意符則授衣法會下七百餘僧上座神秀者于廊壁書偈曰身似菩提樹心如明鏡台時時勤拂拭莫使惹塵埃祖見知秀所作乃贊歎曰後人依此修行亦得勝果各令念誦盧在碓坊聞之至夜倩人于秀偈側亦書一偈曰菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃祖見曰此是誰作亦未見性衆聞祖語遂不之顧逮夜祖潛詣碓坊問曰米白也未曰白也未有篩祖以杖擊碓三下而去盧即三鼓入室祖密付衣法囑善保護無令斷絕付法偈曰有情來下種因地果還生無情既無種無性亦無生。
山上種松竹水邊求托宿緻使周家渾不睦将知秘密不可傳惟奏無弦琴一曲續續彈切切思如激碓坊舂米志似說威音那畔事無姓兒老樵夫兩心相對意相符不識衆人還知無。
三十三祖大鑒惠能大師嶺南姓盧負薪過市中聞客讀金剛經而感悟後谒黃梅佩其法印弘化曹溪因青原思來參問曰當何所務不落階級祖曰汝曾作什麼來思曰聖谛亦不為祖曰落何階級思曰聖谛尚不為何階級之有祖深器之令首衆祖為衆說付法偈曰心地含諸種普雨悉皆萌頓悟花情已菩提果自成。
根性太利槽廠安置片語倩人題壁上攸行攸止情何狀米白尚未篩皓月在丹墀胡笳忽吹動問艇長江湄曹溪有路隻管去波翻浪倒不須慮幽暗途麗清旭枯槁株法雨沐相思歌有人續。
蔗庵範禅師語錄卷二十四
馳遠途涉寒暑抵震旦見君王不相契便過岸少室風坐九年神光一臂擎青天齒缺語不諧整理舊皮鞋好循來者路可明去矣懷。
二十九祖大祖慧可大師武牢人姬氏子從初祖得法遍求法嗣三祖為居士時年逾四十不言名氏禮祖問曰弟子身纏風恙請和尚忏罪祖曰将罪來與汝忏士良久曰覓罪了不可得祖曰與汝忏罪竟宜依佛法僧住士曰今見和尚已知是僧未審何名佛法祖曰是心是佛是心是法法佛無二僧寶亦然士曰今日始知罪性不在内不在外不在中間如其心然佛法無二也祖深器之遂為剃發名曰僧璨付法偈曰本來緣有地因地種花生本來無有種花亦不曾生。
胸中廣博如淵海筆上開花生五彩覓心無得始安心勤苦多聞乃自悔窮罪性無所定伽陀藥匪治病草頭方恰對證居士好落發應該蚤璀璨琳球姿實是吾家寶辨和事射工利翟邑侯何意思君不見唱罷生平快活歌長安風月還如舊。
三十祖鑒智僧璨大師不知何許人以白衣從二祖得法隐 公山深自韬晦居無常處積十餘載人無知有道信沙彌年始十四禮祖曰願和尚慈悲乞與解脫法門祖曰誰縛汝曰無人縛祖曰何更求解脫乎信于言下大悟服勞九載屢試玄微知其緣熟乃付法偈曰花種雖因地從地種花生若無人下種花地盡無生。
公巉岩誠不惡遁世無憂然自諾利生标緻钁頭邊肯為短販入城郭将求正器無乃遲氣同鴻鹄有沙彌時哲紛紛盡棋局孰堪向上行風俗司空山綽有餘閑白雲流水非人間。
三十一祖大醫道信大師姓司馬氏受法已脅不至席者六十年後住蕲春破頭山學侶雲臻一日往黃梅縣路逢一小兒骨相奇秀異乎常童祖問曰子何姓曰姓即有不是常姓祖曰是何姓曰是佛姓祖曰汝無姓耶曰姓空故無祖默識是法器即遣侍者從其母乞出家後付法偈曰花種有生性因地花生生大緣與性合當生生不生。
無人縛當年不道酬機錯有累受今日才知事掣肘破頭山峭黃梅路浩龍象望崖不敢登小兒饒舌非常調我不知諓不知賢但聽夜半日高奏管弦禦路飛聲徹九天。
三十二祖大滿弘忍大師蕲州黃梅人前身為栽松道者轉遇四祖得法嗣化于破頭山六祖時為居士姓盧名慧能聞讀金剛經有省自新州來參祖問曰汝自何來曰嶺南祖曰欲須何事曰惟求作佛祖曰嶺南人無佛性若為得佛曰人即有南北佛性豈然祖令随衆作務曰弟子自心常生智慧不離自性即是福田未審和尚教作何務祖曰者獦獠性太利着槽廠去盧便禮拜入碓坊經八月祖一日令衆述偈意符則授衣法會下七百餘僧上座神秀者于廊壁書偈曰身似菩提樹心如明鏡台時時勤拂拭莫使惹塵埃祖見知秀所作乃贊歎曰後人依此修行亦得勝果各令念誦盧在碓坊聞之至夜倩人于秀偈側亦書一偈曰菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃祖見曰此是誰作亦未見性衆聞祖語遂不之顧逮夜祖潛詣碓坊問曰米白也未曰白也未有篩祖以杖擊碓三下而去盧即三鼓入室祖密付衣法囑善保護無令斷絕付法偈曰有情來下種因地果還生無情既無種無性亦無生。
山上種松竹水邊求托宿緻使周家渾不睦将知秘密不可傳惟奏無弦琴一曲續續彈切切思如激碓坊舂米志似說威音那畔事無姓兒老樵夫兩心相對意相符不識衆人還知無。
三十三祖大鑒惠能大師嶺南姓盧負薪過市中聞客讀金剛經而感悟後谒黃梅佩其法印弘化曹溪因青原思來參問曰當何所務不落階級祖曰汝曾作什麼來思曰聖谛亦不為祖曰落何階級思曰聖谛尚不為何階級之有祖深器之令首衆祖為衆說付法偈曰心地含諸種普雨悉皆萌頓悟花情已菩提果自成。
根性太利槽廠安置片語倩人題壁上攸行攸止情何狀米白尚未篩皓月在丹墀胡笳忽吹動問艇長江湄曹溪有路隻管去波翻浪倒不須慮幽暗途麗清旭枯槁株法雨沐相思歌有人續。
蔗庵範禅師語錄卷二十四