佛冤綱禅師語錄卷第十一
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德還得麼本懷露遍情還惬驷馬橋頭展笑顔。
不羁禅人 凡舉念參禅無有不徹底道理最怕形容可觀肚内虛頭若遇真正宗匠指伊放下人我擔子脫去是非窠臼迥然殊絕硬糾糾地契合從上諸佛諸祖深旨征酬古今阃奧樞要終不坐于死水潭中而大機現前四棱榻地誠能具衲僧氣概至囑。
籌室維那 擔囊負橐蹈迹宗門安忍與金石同固戒行共寶珠等色區區懷抱融然靡執創究識于倒情策淨心于妄境所以自古英哲各采其志不在篆籀異文單梯向上蹊徑明心塵之顯晦曉業報之淺深束修履道言行無傷苦樂翻回妙智人我轉為暢心而初悟始學滞惑者多室維那直心直行侍吾數稔遞相扶獎慮法忘形不苟求于人自守足于己每究耳提面命之悃所積老僧日錄不憚風波之險合朋輩陟至嘉禾請匠災梨三月工竣闆送楞嚴紫柏院倩彼流通返棹西還推三峽之磼礏猶靈若之觀井牽巫峰之十二泯雲夢之在胸莫見乎隐莫顯乎微苦辛藏于日用饑餓昧乎理緣暑寒莫能窺其機辯譬不可宣其實拟書數語以旌其勞噫俯窺心似江天遠懷抱情同歲月深。
倚天書記 佛法淵奧一真常湛萬聖乘機事廣文殷言高旨遠依依法座戀戀禅門不失寸陰堪為學者凡入叢林依蹈祖席見明眼師匠請釋所疑以祛其惑行不負于所知言不傷乎物類智慧之光猶初日照忍辱之力如明月珠校其誠實匹其聖哲方當觑破古人關鍵翻思甃磨庵外扭鼻負疼上堂卷席脅下築拳推門拶足吹滅紙燈欄幹鼓翅堕枕碎甓或顯其遠或征其近如此比類不可稱述倚書狀侍吾念稔樸樸素素受餘熏習砥砺仲昆敷究幽微酬方文翰擇善友以論文鋒效先覺而生智慧殷事老僧日用資其殘篇貯其剩簡彙成三帙刊入楞嚴萬裡一柁咫尺風帆怡然不倦奪彼前心稽上古之斯盛事佛法之至尊盡善盡美如金複冶似玉更雕香城之瑞千載再逢至此可以持身濟世以佛祖之心為心卓爾不群耶囑囑。
葉雲法侄 為人樸素未兆之間從根本中來而誠敬之重秉自宿因幖幟之心實惟素蓄意蘊千載念纏一身則于内無心于外有志所以古人納履則兩踵井穿斂襟則雙肘皆現董生百結顔子一箪悲夫受辛克苦請益無倦随機密用猶無德而稱焉至于守道順理或着行成于己躬福流于後世匪力須窮于三思不可贻謬于四海谛當操履之士則知天地玄遠佛法廣大受于熏習成于繕克然後鑒鏡三明雄飛七辯由尺鷃而比大鵬凡夫而窺聖哲者哉雲維那不易研幾請法餘亦書而略摵雖雅趣佳詞而指喻難極若要持身濟世須觀渤澥之廣莫保涓流之渶藏德業于胸中棄繁與于大壑譬猶溪派歸海氣量泓深雁鶴搏空任性無礙豈不卓卓然哉。
豎幢西堂 教外之旨猶若虛空包含萬彙橫亘豎窮兩儀周遍靡所不被蓋載物我增長之全體大用繁興之生機盡三千大千之刹海始知教外義理亦如日月照臨雨露沛澤而順逆縱避受其處分今之學者更不求其大手眼師匠整頓自硬主宰負性憎愛記憶情識充塞心田所以昧明日月于晦澤蒙未越宇宙之寬廣不慕佛法之極尊少慮無常為重海皆因差别多途情塵不透見處不高檢點不到差排不受遞相汩沒所以古人開辟蹊徑要使大地衆生斷息憎愛超越苦輪莫悛義路惟在空閑寂寞之中馳求意絕攀緣心抛情塵頓破是非遠涉藤窩利斬渾無世谛幹懷而色不異空空不異色方稱為大般若中人也。
耀文禅人 學者門看話頭要在起疑情了大事之心諄切不在記多玄辯填塞于心逢人強資談柄終不從門出之佳珍亦非己躬之所悟入上古英哲行參坐究井無外法幹懷才起浮妄之念蓦拶将來觌體全彰打成一片當下廓然若或猛利不切拟待勸發誘引逐理涉事深慮擁念更加第二種妄習若要精通處分必能擇明師的的指點漸漸趨進逗到懸岩無汝蹴足境界勢忘身命萬難千艱及乎無人無我瞥轉一機乃可入道終為保任此事便将從上千七葛藤一刀倒斷祖師關捩負荷一肩縱橫無礙俯仰折旋具萬億種莫測之三昧觑盡諸趣方為歸家穩坐之漢。
見我禅人 削染缁衣必要知因識果然因果與五道六趣衆生共有受知之分相緒以能忽之若今生陶煉之功漸積當來果識之理至于若佛若祖途迳不異一念之間必有一因一果然佛祖與大地衆生素具形骸自是一物一善一惡各随念起爾等既荷參究真心兼佩殷勤趣旨脫盡廉纖不用多種狂解不落有無情見惟蹈選佛高場遇德敦舊規款依師慕道提策汝宜寤寐無忘撫躬慎重如矢庶懷臨深履薄之懼山僧恁麼說話早為多事了也。
耳海禅人 大機剔翳莫能拟匡濟末流如止水曠蕩乾坤一派歸實由洞達其源底徹禅人生緣
不羁禅人 凡舉念參禅無有不徹底道理最怕形容可觀肚内虛頭若遇真正宗匠指伊放下人我擔子脫去是非窠臼迥然殊絕硬糾糾地契合從上諸佛諸祖深旨征酬古今阃奧樞要終不坐于死水潭中而大機現前四棱榻地誠能具衲僧氣概至囑。
籌室維那 擔囊負橐蹈迹宗門安忍與金石同固戒行共寶珠等色區區懷抱融然靡執創究識于倒情策淨心于妄境所以自古英哲各采其志不在篆籀異文單梯向上蹊徑明心塵之顯晦曉業報之淺深束修履道言行無傷苦樂翻回妙智人我轉為暢心而初悟始學滞惑者多室維那直心直行侍吾數稔遞相扶獎慮法忘形不苟求于人自守足于己每究耳提面命之悃所積老僧日錄不憚風波之險合朋輩陟至嘉禾請匠災梨三月工竣闆送楞嚴紫柏院倩彼流通返棹西還推三峽之磼礏猶靈若之觀井牽巫峰之十二泯雲夢之在胸莫見乎隐莫顯乎微苦辛藏于日用饑餓昧乎理緣暑寒莫能窺其機辯譬不可宣其實拟書數語以旌其勞噫俯窺心似江天遠懷抱情同歲月深。
倚天書記 佛法淵奧一真常湛萬聖乘機事廣文殷言高旨遠依依法座戀戀禅門不失寸陰堪為學者凡入叢林依蹈祖席見明眼師匠請釋所疑以祛其惑行不負于所知言不傷乎物類智慧之光猶初日照忍辱之力如明月珠校其誠實匹其聖哲方當觑破古人關鍵翻思甃磨庵外扭鼻負疼上堂卷席脅下築拳推門拶足吹滅紙燈欄幹鼓翅堕枕碎甓或顯其遠或征其近如此比類不可稱述倚書狀侍吾念稔樸樸素素受餘熏習砥砺仲昆敷究幽微酬方文翰擇善友以論文鋒效先覺而生智慧殷事老僧日用資其殘篇貯其剩簡彙成三帙刊入楞嚴萬裡一柁咫尺風帆怡然不倦奪彼前心稽上古之斯盛事佛法之至尊盡善盡美如金複冶似玉更雕香城之瑞千載再逢至此可以持身濟世以佛祖之心為心卓爾不群耶囑囑。
葉雲法侄 為人樸素未兆之間從根本中來而誠敬之重秉自宿因幖幟之心實惟素蓄意蘊千載念纏一身則于内無心于外有志所以古人納履則兩踵井穿斂襟則雙肘皆現董生百結顔子一箪悲夫受辛克苦請益無倦随機密用猶無德而稱焉至于守道順理或着行成于己躬福流于後世匪力須窮于三思不可贻謬于四海谛當操履之士則知天地玄遠佛法廣大受于熏習成于繕克然後鑒鏡三明雄飛七辯由尺鷃而比大鵬凡夫而窺聖哲者哉雲維那不易研幾請法餘亦書而略摵雖雅趣佳詞而指喻難極若要持身濟世須觀渤澥之廣莫保涓流之渶藏德業于胸中棄繁與于大壑譬猶溪派歸海氣量泓深雁鶴搏空任性無礙豈不卓卓然哉。
豎幢西堂 教外之旨猶若虛空包含萬彙橫亘豎窮兩儀周遍靡所不被蓋載物我增長之全體大用繁興之生機盡三千大千之刹海始知教外義理亦如日月照臨雨露沛澤而順逆縱避受其處分今之學者更不求其大手眼師匠整頓自硬主宰負性憎愛記憶情識充塞心田所以昧明日月于晦澤蒙未越宇宙之寬廣不慕佛法之極尊少慮無常為重海皆因差别多途情塵不透見處不高檢點不到差排不受遞相汩沒所以古人開辟蹊徑要使大地衆生斷息憎愛超越苦輪莫悛義路惟在空閑寂寞之中馳求意絕攀緣心抛情塵頓破是非遠涉藤窩利斬渾無世谛幹懷而色不異空空不異色方稱為大般若中人也。
耀文禅人 學者門看話頭要在起疑情了大事之心諄切不在記多玄辯填塞于心逢人強資談柄終不從門出之佳珍亦非己躬之所悟入上古英哲行參坐究井無外法幹懷才起浮妄之念蓦拶将來觌體全彰打成一片當下廓然若或猛利不切拟待勸發誘引逐理涉事深慮擁念更加第二種妄習若要精通處分必能擇明師的的指點漸漸趨進逗到懸岩無汝蹴足境界勢忘身命萬難千艱及乎無人無我瞥轉一機乃可入道終為保任此事便将從上千七葛藤一刀倒斷祖師關捩負荷一肩縱橫無礙俯仰折旋具萬億種莫測之三昧觑盡諸趣方為歸家穩坐之漢。
見我禅人 削染缁衣必要知因識果然因果與五道六趣衆生共有受知之分相緒以能忽之若今生陶煉之功漸積當來果識之理至于若佛若祖途迳不異一念之間必有一因一果然佛祖與大地衆生素具形骸自是一物一善一惡各随念起爾等既荷參究真心兼佩殷勤趣旨脫盡廉纖不用多種狂解不落有無情見惟蹈選佛高場遇德敦舊規款依師慕道提策汝宜寤寐無忘撫躬慎重如矢庶懷臨深履薄之懼山僧恁麼說話早為多事了也。
耳海禅人 大機剔翳莫能拟匡濟末流如止水曠蕩乾坤一派歸實由洞達其源底徹禅人生緣
