佛冤綱禅師語錄卷第十一
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嗣法門人行延編
法語
洗墨禅人
超方禅客遊天下荷負清機如中筈桐梧樹上栖鳳凰清秋明月湧高岡孤影江幹寒照水交馳初逼海蟾鄉庭前花笑風吹落究竟依然空突兀卓卓曾謂見根由睦州拶折雲門腳再參一喝三日聾淹他齑甕裡埋蹤須彌芥納毛吞海眨上眉毛千萬重拔龜毛栽兔角胸裡乾坤橫倒握便是羚羊挂角時拄劍眉間生殺活是亦鏟非亦鏟四句百非從何展囊藏日月天地寬縱橫捺着如珠轉。
天湛禅人 生死之始起滅之初欲究妄源須明起處遂得心境融通應須進修策發責躬省己隻在最初一念直悟本心自然言思道斷堪作真歸豈假功成本來如是苟能深持祖佛大意故得智炬增輝照之如鏡何法不明歸之如海何川不入局方隅之遠近定器量之淺深約以大根如日出高山駛見鞭影豁爾真心自露無起即起起即無起非起不起是不思議之境界也。
示尼心止 昔隐峰倒立而化其衣順體遠近瞻睹互驚歎異有妹為尼乃唾之曰老兄疇昔不循法律死更榮惑于人以手推之偾然而踣也又實際尼頂笠直造金華室中繞座曰道得即下笠如是三問華無對尼疾去看他得底人着著有出身路不唯宗眼分明亦顯師承有據若未踏着操禀不确不但行徑峻絕兩返退屈流入生滅法中背悟從迷何有湛然凝寂之函蓋予幾過江城有心止尼索法語每見參究真誠予不吝忉怛舉上古鋒捷宗匠似囊錐始露刺著令人血淋淋地如揮寶劍萬綟千絲刹那便斷去卻虛謬知見要植般若之因幸值色身安健不逢諸難相煎逆順卷舒直超格量到此還識逆順麼閑人須是忙中得急水灘頭好下鈎。
徹堂黃居士 從上禀承無不指示向去外求不能内省于六根之中逐境界之所流枉功多劫違背己靈徹堂居士汝近八旬蹈我禅阃乞我所示觀汝之形質如長波東逝殘照西垂風裡征燈草頭懸露電光爍目朽樹臨崖乃至出息入息之頃迫于衰耄不覺寒暑遷流漸至于此故知此身終從變滅古雲無物從緣起無物從緣滅起唯諸緣起滅唯諸緣滅到此還知起滅處麼萬象自分粗易辨一靈含性密難明。
倚天禅人 乙木架輿梁青獅能踞迹當年行腳苦今日非容易為法尚三登海波無寸尺珍重絕短長學海勤朝夕我樨得師家青天轟霹靂古人遺有言病問維摩诘作佛學坐禅磨磚豈一觑車牛踏殺時長空橫鐵笛本不假他求那許更再覓移足似登梯出言須中的學道勿憂貧親師看順逆攜钁植青松擊竹芟瓦礫笑指老臊胡楊子江心立休将世法看精進要瞥地。
珂木禅人 靈利漢機前領荷無愧古人如擲劍揮空勿論及之不及傥能逐句尋言一生甘受埋沒也已若是高尚之士小徑不趨大方不蹈當下超越是知攪不渾撲不碎所謂門庭差别照用齊行道眼殊分峭拔孤俊皆謂從前師家鉗錘妙密點着學者命根造雖逸格今之諸方所說無不美麗過在有時破二作三有時分五作七不與學者剿絕令伊迥無入處若要不落數量唯在離一切相心無異緣六根屏淨朝暮自究盡力行之做到貧恨身多心法雙忘如水投淵自然七通八達到此水月齊觀風雲一緻已彰蹊徑亦能高聳人天壁立千仞方稱為英俊漢子。
不二禅座 順旨歸宗千差涉入随用圓融自谙深淺然而此識懵昧總為今時禅學不圓法眼皆是理事成礙頓違本願一旦虛擲寸陰烏能甄别直須達理通事境界不能拘見聞莫能惑若了無知觸途無滞故知理事雙明方通圓旨欲深達法旨非上智莫及豈下機能通直教萬行熏修轉加光潔斯乃随日磨煉謂之逆法所行削繁簡要去僞存真皆令一切含生盡入一針鋒許一切時中不忘其照刺破無明根坻萬行垣牆堅固到此逆順何生使其萬機頓赴或認有覺是真佛之形或效無知同木石之類斯為解脫之門似不撥波求水也勉之。
天恒禅者 用暢深極萬象含于一字采撮幽機千訓備于一言括衆經之秘包群聖之旨甯為淨法之所治不為垢習之所染乃為旦夕所熏更無玄解義路唯本識之含藏同太虛之廣納或見或聞而作利益蓋為法源谛當徹證本心若未到過量穩密處不可将瓯盛水拟比大洋也至切至囑。
爾充禅人 印心之旨一絲懸于九鼎法要之綱五葉芬為萬卉既而撐天拄地悉被其蔭百匝千重毫芒不隔凡夫聖人其一體也殊相劣形無非幻色從上古德出其名振當時流芳後世皆謂艱苦精進中得來每于無間斷裡做去挨至理極情窮或于喝下領略或可棒頭翻身把無量劫來諸般妄想思善思惡一拶百碎亦如日月當空照徹世間無黯昧似山川展注闊周沙界有蹤由遍野祯祥隐顯莫測苟能把住放開着著有據恁麼也得不恁麼也得恁麼不恁麼總得試問大
天湛禅人 生死之始起滅之初欲究妄源須明起處遂得心境融通應須進修策發責躬省己隻在最初一念直悟本心自然言思道斷堪作真歸豈假功成本來如是苟能深持祖佛大意故得智炬增輝照之如鏡何法不明歸之如海何川不入局方隅之遠近定器量之淺深約以大根如日出高山駛見鞭影豁爾真心自露無起即起起即無起非起不起是不思議之境界也。
示尼心止 昔隐峰倒立而化其衣順體遠近瞻睹互驚歎異有妹為尼乃唾之曰老兄疇昔不循法律死更榮惑于人以手推之偾然而踣也又實際尼頂笠直造金華室中繞座曰道得即下笠如是三問華無對尼疾去看他得底人着著有出身路不唯宗眼分明亦顯師承有據若未踏着操禀不确不但行徑峻絕兩返退屈流入生滅法中背悟從迷何有湛然凝寂之函蓋予幾過江城有心止尼索法語每見參究真誠予不吝忉怛舉上古鋒捷宗匠似囊錐始露刺著令人血淋淋地如揮寶劍萬綟千絲刹那便斷去卻虛謬知見要植般若之因幸值色身安健不逢諸難相煎逆順卷舒直超格量到此還識逆順麼閑人須是忙中得急水灘頭好下鈎。
徹堂黃居士 從上禀承無不指示向去外求不能内省于六根之中逐境界之所流枉功多劫違背己靈徹堂居士汝近八旬蹈我禅阃乞我所示觀汝之形質如長波東逝殘照西垂風裡征燈草頭懸露電光爍目朽樹臨崖乃至出息入息之頃迫于衰耄不覺寒暑遷流漸至于此故知此身終從變滅古雲無物從緣起無物從緣滅起唯諸緣起滅唯諸緣滅到此還知起滅處麼萬象自分粗易辨一靈含性密難明。
倚天禅人 乙木架輿梁青獅能踞迹當年行腳苦今日非容易為法尚三登海波無寸尺珍重絕短長學海勤朝夕我樨得師家青天轟霹靂古人遺有言病問維摩诘作佛學坐禅磨磚豈一觑車牛踏殺時長空橫鐵笛本不假他求那許更再覓移足似登梯出言須中的學道勿憂貧親師看順逆攜钁植青松擊竹芟瓦礫笑指老臊胡楊子江心立休将世法看精進要瞥地。
珂木禅人 靈利漢機前領荷無愧古人如擲劍揮空勿論及之不及傥能逐句尋言一生甘受埋沒也已若是高尚之士小徑不趨大方不蹈當下超越是知攪不渾撲不碎所謂門庭差别照用齊行道眼殊分峭拔孤俊皆謂從前師家鉗錘妙密點着學者命根造雖逸格今之諸方所說無不美麗過在有時破二作三有時分五作七不與學者剿絕令伊迥無入處若要不落數量唯在離一切相心無異緣六根屏淨朝暮自究盡力行之做到貧恨身多心法雙忘如水投淵自然七通八達到此水月齊觀風雲一緻已彰蹊徑亦能高聳人天壁立千仞方稱為英俊漢子。
不二禅座 順旨歸宗千差涉入随用圓融自谙深淺然而此識懵昧總為今時禅學不圓法眼皆是理事成礙頓違本願一旦虛擲寸陰烏能甄别直須達理通事境界不能拘見聞莫能惑若了無知觸途無滞故知理事雙明方通圓旨欲深達法旨非上智莫及豈下機能通直教萬行熏修轉加光潔斯乃随日磨煉謂之逆法所行削繁簡要去僞存真皆令一切含生盡入一針鋒許一切時中不忘其照刺破無明根坻萬行垣牆堅固到此逆順何生使其萬機頓赴或認有覺是真佛之形或效無知同木石之類斯為解脫之門似不撥波求水也勉之。
天恒禅者 用暢深極萬象含于一字采撮幽機千訓備于一言括衆經之秘包群聖之旨甯為淨法之所治不為垢習之所染乃為旦夕所熏更無玄解義路唯本識之含藏同太虛之廣納或見或聞而作利益蓋為法源谛當徹證本心若未到過量穩密處不可将瓯盛水拟比大洋也至切至囑。
爾充禅人 印心之旨一絲懸于九鼎法要之綱五葉芬為萬卉既而撐天拄地悉被其蔭百匝千重毫芒不隔凡夫聖人其一體也殊相劣形無非幻色從上古德出其名振當時流芳後世皆謂艱苦精進中得來每于無間斷裡做去挨至理極情窮或于喝下領略或可棒頭翻身把無量劫來諸般妄想思善思惡一拶百碎亦如日月當空照徹世間無黯昧似山川展注闊周沙界有蹤由遍野祯祥隐顯莫測苟能把住放開着著有據恁麼也得不恁麼也得恁麼不恁麼總得試問大
