序

爐用巴陵之手巾瓶踐曾元之迹其始負笈夜郎苦心危行契證最早而師不以自信繼随丈公入秦入吳入越印證于費隐參請于木陳皆荷許可而師亦不以自信迨至福城一擊頂門大破金陵茗碗遽契初心而師猶以根行淺簿為辭噫何其謙讓未遑也所謂躬行君子者非欤今讀所錄法語淵源有自的乳無差解人轇轕縱奪自由或震如雷霆或解如風雨可以張旗鼓而駭鲸鲵可以泣神鬼而禦魑魅始信實證實參得猶不得其存也乃所以為發也其後也乃所以為先也視世之一知半解逞智鬥捷辄自诩為宗門尊宿者不大迳庭也哉。

     時 康熙丁卯陽月遂甯呂潛頓首序 序 按錦城為三都之一山川奇秀甲于天下故其中叢林福地棋置星列名衲耆宿代不乏人然最著者莫如昭覺唐宋以來号為寶地香城其來益盛圓悟禅師之真隐塔任焉甲申歲賊焰熛發胥成灰燼 本朝定鼎後至癸卯歲得丈雪老人自吳越歸來毅然重建不數年而绀殿瓊樓煥然一新拮據興複雖出老人之志願其間贊勷周旋成此無量功德者佛冤大師之力居多焉予因避難出蜀筮仕京華四十餘年而始歸與老人有同法意往晤中得面大師見其氣宇沖和語言蘊藉知為有道中人故坐話間出其語錄一編問序于予因慨識浪障空迷雲鎖月茫茫宿海渺無涯際誰能如大師之脫紛華耽禅寂借語言文字放大光明普照河沙世界俾群生見聞祛迷剔障矚照本來面目其為慈航寶筏信不誣矣乃譚者謂乾竺氏西來大意不落言诠若于無所有中妄立文字是謂平地生波從何得入淨土不知機有淺深教有頓漸大善知識悟般若真空不襲聲聞不堕色相洵無借茲贅疣若初學小乘不假舟楫讵登彼岸憑何悟入圓通哉此大師語錄之所吐露至其中若登座說法若頌若贊若機若筈闡發雖别而性情一緻散華落藻玉淨珠明總緣靈悟天成非門外人所能窺其堂奧也予生也鈍不能如無盡居士為石門點破金剛眼睛東林摟碎子瞻骨髓但反覆斯編始覺大師為金粟再來結峨嵋劍閣之秀攬吳楚秦晉之奇故能慧燈相照克唱宗風振南嶽祖三十七世繼起之薪傳結圓悟師五百餘年未了之公案于十方界中開方便法門使聖誨重明迷塗複悟是三乘教内真實行道者矣又豈僅作語言