序

梓傳之中饒舌于首未免更添一重公案。

     時 康熙丁卯中秋日同門法弟宋肄樟法名徹中題于玉壘山房 序 蜀之昭覺乃唐宋以來之祖席也鐘沉鼓寂頹毀已久本師丈老人目擊心傷慨然以興複為己任率衆構草棚栖息于壞甓斷礎間一時賢士大夫莫不趨響道風焚香頂禮樂為之助未數年而萬瓦鱗差修梁虹舉蔚成寶坊開堂日登階者萬有餘指猗欤盛哉夫當大法衰殘之際而能承先起廢卒緻光顯若此則甯僅僅亢濟北之一宗而已耶老人臘高八十倦于接物因就寺之西偏榕陰竹影中苫茆屋縛繩床對篝燈以穿針坐斜陽而扪虱為佚老計其繼登曲錄使雙桂天香飄滿虛空界則有我佛冤法兄也法兄谒費隐和尚于天童叩木陳和尚于道峰參二隐和尚于龍淵末後印證于本師丈老人迄今凡四坐道場矣殺活擒拏機用疊發為人處心慈手辣徹骨徹髓出一言半句如秉金剛劍撄之者立死如爇返魂香嗅之者即蘇豈若今世之面牆擔闆漢救已且不暇辄敢據高座稱導師懸羊賣狗認龜作鼈诳人以自诳也乎知諸方必有頂　上具眼者在又無俟斯之哓哓饒舌已所有上堂小參法語佛事拈提頌古門人性純輩其彙次成帙得如幹卷付之剞劂氏而屬鹧鸪庵頭陀超斯以為之序。

     序 禅家大旨以不二為宗圓明為本學者實證實參得猶不得存也而發之不以為露後也而先之不以為矜唯是操履精嚴笃實内守應般若多羅之谶以擔承大事砥柱末流庶坐斷諸方而無所憾要之授受必有淵源雖體用兼施總歸常寂此飲光所以契拈花之旨而可祖獨擅得髓之稱也餘于佛冤禅師有深契焉粵自天童密雲老人提唱東海為其子若孫者悉皆龍象唯吾蜀當闆蕩之秋獨能倡教西南人天皈仰逞大法力救民水火之中則破山禅師一人而已破公門庭雖峻衣缽浸廣至于行解相應福德巍峨創複昭覺禅院于荊棘草萊之中王侯宰官歸心恐後拔引下士至耋不衰則丈雪禅師一人而已丈公年逾八十退院頤老弟子率多散去其繼主昭覺敷揚大法上奉丈公以無墜破老人之遺烈則佛冤禅師一人而已餘歸自江左屢訪丈公于錦官因得與佛師共數晨夕見師容止沖和神情内毖有儒者闇然之風山居有面壁之榻墾荒荷百丈之钁開