序
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文字觀哉予于是沐手焚香而樂為之序。
時 康熙丁卯孟夏成都張吾瑾沐手撰 序 天地正大之氣含靈歙粹随物賦予道人者行道之人也說話皆佛法無法可說名為說法所以道未出方丈說法已竟故淨名杜口熊耳掩室音如雷霆掩耳者幾希由斯走殺赤縣神州衲子腳跟下猶有未點地者幸簡池周金剛跳出硬如鐵橛痛與棒熱與喝以機應機如筈中筈衲子們呼為向上事僧問如何是向上事師雲向下薦取故有得皮得髓之言爰西蜀水山接連天竺玉壘雪如鹫嶺之白錦江常泛恒河之波葉廣枝粗凡劍客往來憧憧不絕古稱西蜀乃七佛之地竺國之咽喉也迦葉佛時蜀僧常于西耳河邊造多寶佛像故修多羅教由越巂曬經而來磨磚之勢被馬簸箕觑破一代綱宗讓與馬師矣霖在窗下時常聞蜀中人龍文虎多産于釋門如圓悟勤雪窦顯稱為染衣将相霖自南之北凡值三峽來者詢劫退之殷便稱昭覺宗風大振又荷冤和尚為昭覺第二世師資相歡商略古今應機妙密不減沩山之與寂子趙州之與文遠且不說無事禅又不落葛藤窠抛無位真人于麻滓漚中拈提向上有跨竈之風雖遊刃于劫灰之上性喜施中随有随與杖笠之外不置一錢行道說法四十餘稔布衣壞衲修然自守常對客曰身如劃水随劃随合制敵勝怨乃可為勇霖遊宦海旋蜀汗顔欠沫徑過昭覺見龐眉老衲倚藤而出視聽不衰麈談終日其布金莊嚴寶坊比虛空而不壞導揚茂實同天地以永久及别冤和尚以日錄示餘閱之再四信手信筆亂灑墨水于簡端聊作傾蓋佛事其衣線下待浣洗過再傾旨可也。
時 康熙丁卯秋日繡水徐嘉霖題于錦官之工部草堂 佛冤綱禅師語錄目次序目次卷第一住内江古字山諸古禅院語錄住成都府威鳳山昭覺禅院語錄卷第二成都府威鳳山昭覺禅院語錄住雙流洛伽山潮音禅院語錄卷第三再住威鳳山昭覺禅院語錄卷第四再住古字山諸古禅院語錄卷第五住内江天池山般若禅院語錄卷第六再住威鳳山昭覺禅院語錄卷第七昭覺首座寮秉拂機緣拈古卷第八東土曆傳祖師像贊卷第九源流拈頌卷第十頌古分燈行繇卷第十一法語雜着佛事第十二書問詩偈歌附跋 目次終
時 康熙丁卯孟夏成都張吾瑾沐手撰 序 天地正大之氣含靈歙粹随物賦予道人者行道之人也說話皆佛法無法可說名為說法所以道未出方丈說法已竟故淨名杜口熊耳掩室音如雷霆掩耳者幾希由斯走殺赤縣神州衲子腳跟下猶有未點地者幸簡池周金剛跳出硬如鐵橛痛與棒熱與喝以機應機如筈中筈衲子們呼為向上事僧問如何是向上事師雲向下薦取故有得皮得髓之言爰西蜀水山接連天竺玉壘雪如鹫嶺之白錦江常泛恒河之波葉廣枝粗凡劍客往來憧憧不絕古稱西蜀乃七佛之地竺國之咽喉也迦葉佛時蜀僧常于西耳河邊造多寶佛像故修多羅教由越巂曬經而來磨磚之勢被馬簸箕觑破一代綱宗讓與馬師矣霖在窗下時常聞蜀中人龍文虎多産于釋門如圓悟勤雪窦顯稱為染衣将相霖自南之北凡值三峽來者詢劫退之殷便稱昭覺宗風大振又荷冤和尚為昭覺第二世師資相歡商略古今應機妙密不減沩山之與寂子趙州之與文遠且不說無事禅又不落葛藤窠抛無位真人于麻滓漚中拈提向上有跨竈之風雖遊刃于劫灰之上性喜施中随有随與杖笠之外不置一錢行道說法四十餘稔布衣壞衲修然自守常對客曰身如劃水随劃随合制敵勝怨乃可為勇霖遊宦海旋蜀汗顔欠沫徑過昭覺見龐眉老衲倚藤而出視聽不衰麈談終日其布金莊嚴寶坊比虛空而不壞導揚茂實同天地以永久及别冤和尚以日錄示餘閱之再四信手信筆亂灑墨水于簡端聊作傾蓋佛事其衣線下待浣洗過再傾旨可也。
時 康熙丁卯秋日繡水徐嘉霖題于錦官之工部草堂 佛冤綱禅師語錄目次序目次卷第一住内江古字山諸古禅院語錄住成都府威鳳山昭覺禅院語錄卷第二成都府威鳳山昭覺禅院語錄住雙流洛伽山潮音禅院語錄卷第三再住威鳳山昭覺禅院語錄卷第四再住古字山諸古禅院語錄卷第五住内江天池山般若禅院語錄卷第六再住威鳳山昭覺禅院語錄卷第七昭覺首座寮秉拂機緣拈古卷第八東土曆傳祖師像贊卷第九源流拈頌卷第十頌古分燈行繇卷第十一法語雜着佛事第十二書問詩偈歌附跋 目次終