天童弘覺忞禅師語錄卷第十二
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是紙撚無油也不相稱設有問如何是善知識眼又作麼生但向他道窄何故起身雲看你者些打瞌睡底不得。
法語 示諸山長老 禅門一事超越聖凡格量非智所知非識所識非五時八教之所能诠非十聖三賢之所??拟肰而悟入之者初不假方??不涉功勳不曆階級祇從具縛凡夫無明見行中領得元初句子??與三世諸佛同一眼見同一耳聞同一心知同一口說乃至抽一機則千機萬機頓赴拈一境則千境萬境全彰不見德山于龍潭吹滅紙燭處趠得些子??道窮諸玄辨若一豪置于太虛竭世樞機似一滴投于巨壑者裡若不是個漢如何入作得來如何承紹得去如何擔荷待起或是個漢了也入作得複承紹得亦擔荷得祇是不遇明眼大宗師與他?錐痛劄去其秘蓄令渠泊在平地上則有騎驢不肯下之病百尺竿頭一坐坐住動是矜玄會誇妙解久久遂有一種??魔入其心腑因而吾我見起勝負橫心雖是善因而招惡果此莫大之愆也到得不患此病時或悲輕願劣不發四無量心棄舍同人樂獨寂靜往往以知希為我貴褊隘為孤高亦是已朽之屍法海中所不宿者肰則千萬人中求其堪能垂手入廛随緣化導祗一個半個而已語雲有非常之事必賴非常之人有非常之人始辦非常之事豈不信哉。
先和尚于銅棺山頂脫肰契證一如雪山午夜忽睹明星相似盡空法界淨嬴嬴赤灑灑無遮藏醜?處故拈條白棒凡有來者徹骨徹髓為伊卻不合道個弗覺情與無情煥肰等見引得多少癡男女輩椿定着牢抱着以為寶秘知見棒也是煥然等見喝也是煥肰等見拂袖出堂也是煥肰等見以至徴拈代别保社中偈頌俱用觌體全彰堂皇曆落底字面合他方是從上來源嫡派每每被人拶着則不是喝??是拂袖出堂此風江外近來極盛故凡垂手之際若不使天回玉壘轉作長安俾伊别立生涯即者先師悟處早是?人坑阱矣曹溪波浪如相似無限平人被陸沈尚慎旃哉。
今時人做功夫乍肰歇卻塵勞忘想才得個輕安處??自以為大了事底人拟欲罷參及至世緣黏着一似磁石吸鐵依肰擺撲不脫蓋為根蒂不厚福力淺薄在若是宿有靈骨底一蹋到底和者汪洋大海倒翻轉來庶稱宗門種草。
凡未有入頭底人切忌教渠修行以彼自無眼故輕易動足常患有颠蹶之虞古人所謂如賤使貴者是也若果有悟入處則不妨水漲船高泥多佛大慧華開敷正好願葉分披堅固四攝行成就三十七品助道法富有資糧以??利益群生如大海吞納衆流無有猒足之期此乃文殊普賢大人事業也多見時流初入叢林抑或勤渠事衆稍有一知半見則一味高眠飽食而已譚及行門則鄙為小家子禅彼直波旬攝持耳遠行地菩薩初登第八不動地時念務俱息十方如來同聲勸請倍發勇猛較前所行日劫相倍故有揚帆到海一日千裡之喻釋迦老子示生入滅無非利益群迷即今見在十方國土于念念中以如幻法門接如夢衆生無有已時也豈真不能口吞佛祖而以雲霄目視為諱哉。
既稱善知識代揚佛化津濟四生居肰一佛出世矣則當依佛大慈興佛大悲等佛大喜同佛大舍誘掖方來開發未悟拔人之苦與人以樂安為護世譏嫌故超肰于名聞利養之外??凡抂見聞随喜之下莫不增益道念發菩提心設若有人于我為作障難為作衰損為作破壞待我以橫逆被我以惡聲加我以一切讪謗毀辱不可言說不可忍受之事尚當還惡就己歸美于他如東山演祖抂海會磨房故事行之斯善矣肰?須大發悲願願将來于彼随逐不舍或為師友或為眷屬或為奴婢????拔其我??除其憎嫉消其怨嫌令彼翻肰悔悟而後已如此存心庶與善知識三字稍名實相副耳。
師嚴而後所學之道尊況衲僧家打鳳羅龍烹金琢玉豈容饕餮其間法昌以規矩嚴難住成單丁汾陽一陌紙錢打發許多閑神野鬼風穴首山皆遠方小刹臨濟不上百十來僧肰而天下法道獨首推焉甯專抂門庭熱鬧千指萬指圍繞而後謂之旺化邪荊棘滿叢林而楠樟則寡植矣雞鳴犬吠相聞達乎四境而祥麟威鳳則罕聆其響矣出家人最忌好門庭熱鬧一有此心勢必放開線路遷就方來由是拔茅連茹而庸妄鬥筲亦得彙征以進則我法豈不殆哉舟峰慶老有言臨濟七傳而得石霜圓圓之子一為積翠南一為楊岐會南之設施如坐四達之衢聚差珍百物而鬻之遺簪堕珥随所探焉骎骎末流冒其氏者未可以一二數也會乃如玉人之治璠玙珷玞廢矣故其子孫皆光明照人克世其家他日有把茅蓋頭尤宜以此為龜鑒。
示冰庵張居士 第一句薦得堪與佛祖為師第二句薦得堪與人天為師第三句
法語 示諸山長老 禅門一事超越聖凡格量非智所知非識所識非五時八教之所能诠非十聖三賢之所??拟肰而悟入之者初不假方??不涉功勳不曆階級祇從具縛凡夫無明見行中領得元初句子??與三世諸佛同一眼見同一耳聞同一心知同一口說乃至抽一機則千機萬機頓赴拈一境則千境萬境全彰不見德山于龍潭吹滅紙燭處趠得些子??道窮諸玄辨若一豪置于太虛竭世樞機似一滴投于巨壑者裡若不是個漢如何入作得來如何承紹得去如何擔荷待起或是個漢了也入作得複承紹得亦擔荷得祇是不遇明眼大宗師與他?錐痛劄去其秘蓄令渠泊在平地上則有騎驢不肯下之病百尺竿頭一坐坐住動是矜玄會誇妙解久久遂有一種??魔入其心腑因而吾我見起勝負橫心雖是善因而招惡果此莫大之愆也到得不患此病時或悲輕願劣不發四無量心棄舍同人樂獨寂靜往往以知希為我貴褊隘為孤高亦是已朽之屍法海中所不宿者肰則千萬人中求其堪能垂手入廛随緣化導祗一個半個而已語雲有非常之事必賴非常之人有非常之人始辦非常之事豈不信哉。
先和尚于銅棺山頂脫肰契證一如雪山午夜忽睹明星相似盡空法界淨嬴嬴赤灑灑無遮藏醜?處故拈條白棒凡有來者徹骨徹髓為伊卻不合道個弗覺情與無情煥肰等見引得多少癡男女輩椿定着牢抱着以為寶秘知見棒也是煥然等見喝也是煥肰等見拂袖出堂也是煥肰等見以至徴拈代别保社中偈頌俱用觌體全彰堂皇曆落底字面合他方是從上來源嫡派每每被人拶着則不是喝??是拂袖出堂此風江外近來極盛故凡垂手之際若不使天回玉壘轉作長安俾伊别立生涯即者先師悟處早是?人坑阱矣曹溪波浪如相似無限平人被陸沈尚慎旃哉。
今時人做功夫乍肰歇卻塵勞忘想才得個輕安處??自以為大了事底人拟欲罷參及至世緣黏着一似磁石吸鐵依肰擺撲不脫蓋為根蒂不厚福力淺薄在若是宿有靈骨底一蹋到底和者汪洋大海倒翻轉來庶稱宗門種草。
凡未有入頭底人切忌教渠修行以彼自無眼故輕易動足常患有颠蹶之虞古人所謂如賤使貴者是也若果有悟入處則不妨水漲船高泥多佛大慧華開敷正好願葉分披堅固四攝行成就三十七品助道法富有資糧以??利益群生如大海吞納衆流無有猒足之期此乃文殊普賢大人事業也多見時流初入叢林抑或勤渠事衆稍有一知半見則一味高眠飽食而已譚及行門則鄙為小家子禅彼直波旬攝持耳遠行地菩薩初登第八不動地時念務俱息十方如來同聲勸請倍發勇猛較前所行日劫相倍故有揚帆到海一日千裡之喻釋迦老子示生入滅無非利益群迷即今見在十方國土于念念中以如幻法門接如夢衆生無有已時也豈真不能口吞佛祖而以雲霄目視為諱哉。
既稱善知識代揚佛化津濟四生居肰一佛出世矣則當依佛大慈興佛大悲等佛大喜同佛大舍誘掖方來開發未悟拔人之苦與人以樂安為護世譏嫌故超肰于名聞利養之外??凡抂見聞随喜之下莫不增益道念發菩提心設若有人于我為作障難為作衰損為作破壞待我以橫逆被我以惡聲加我以一切讪謗毀辱不可言說不可忍受之事尚當還惡就己歸美于他如東山演祖抂海會磨房故事行之斯善矣肰?須大發悲願願将來于彼随逐不舍或為師友或為眷屬或為奴婢????拔其我??除其憎嫉消其怨嫌令彼翻肰悔悟而後已如此存心庶與善知識三字稍名實相副耳。
師嚴而後所學之道尊況衲僧家打鳳羅龍烹金琢玉豈容饕餮其間法昌以規矩嚴難住成單丁汾陽一陌紙錢打發許多閑神野鬼風穴首山皆遠方小刹臨濟不上百十來僧肰而天下法道獨首推焉甯專抂門庭熱鬧千指萬指圍繞而後謂之旺化邪荊棘滿叢林而楠樟則寡植矣雞鳴犬吠相聞達乎四境而祥麟威鳳則罕聆其響矣出家人最忌好門庭熱鬧一有此心勢必放開線路遷就方來由是拔茅連茹而庸妄鬥筲亦得彙征以進則我法豈不殆哉舟峰慶老有言臨濟七傳而得石霜圓圓之子一為積翠南一為楊岐會南之設施如坐四達之衢聚差珍百物而鬻之遺簪堕珥随所探焉骎骎末流冒其氏者未可以一二數也會乃如玉人之治璠玙珷玞廢矣故其子孫皆光明照人克世其家他日有把茅蓋頭尤宜以此為龜鑒。
示冰庵張居士 第一句薦得堪與佛祖為師第二句薦得堪與人天為師第三句