弘覺禅師語錄序

畼厥本懷初祖泛海而來的示心宗?複??底掀翻直說直用而如來出世大事因緣始無遺憾故當世精奇特達之士罔不歸宿于此如水投巨壑萬派聲消而我儒宗末流習為訓诂漢宋諸賢各守師說粗者徒箋象??精者複耽理解先聖?意泯阙不傳沿及近世則播弄詞華竟為貿易青紫之具此高人傑士所以鄙棄而不欲道也山翁大師以嶺峤英儒頓[擭-雈+(韋-(口/(舛-夕)))]世網最初發心已超肰有将相不為之概而讨論章句纏綿理解之習亦已破其籓壁而棄其筌蹄矣金鱗躍漢天馬追風信非儒門所能收拾者是以一出而剃染開先服勤太白洎入廛垂手接物利生沛爾言滿天下道播江湖盛德高行人稱黃岩古佛即遊戲翰墨亦一代宗工直與明教寂音并驅争先至于據本分一著号令人天指麾佛祖如茲錄之豹露一斑者有時韻出青霄有時鼓撾塗毒有時山窮水??别轉旗槍有時電卷風馳斬新日月師王哮?香象失威到此若佛若儒總是崖州萬裡說禅說道并須到退三千就??黃面老子碧眼胡僧尚且收拾不住何獨儒門雲爾哉冰庵道人與麼塗污亦是平地骨堆無風起浪吃老漢痛棒有分諸方鐵額銅頭?當别具眼腦始得。

     鹿城門弟子張立廉拜題 天童弘覺忞禅師語錄序 駿佳初閱禅籍見從上諸祖每以法器為重默識而預期之竊疑曰此事阿誰無分奚問器為及觀諸大老如丹霞以應舉選官大洪以垂髫上第正覺以進士馳聲而曹山慈明晦堂佛果皆以書生擅名當世又如汾陽圓通白雲華嚴靈源佛印或童稚神智或博極群籍或翰墨精妙是皆能立譚取卿相者而寶絡雖美象王弗顧金籠誠豔鵬翅弗貪此其器固有超越于卿相之上者矣所以入此宗門氣吞佛祖漚視大千曾區區之毀譽得失利養名聞足以稍嬰其念乎古人法器之說肰後信其不誣矣駿佳于近代得山翁大師焉師髫年譽望頫矚公輔乃年逾志學即棄掌中之富貴室家完美頓斷千劫之愛纏此非所謂器越卿相之上與丹霞諸公把臂于九天之際者乎是以嚴霜震雷如黃檗師登其堂吞佛殺祖如天童師入其室駿久遊天童老人門下每從衆中一望見辄神聳意肅曰古所謂法器者非斯人欤殆老人化去師繼其席宗風大振衲子奔湊一時叢林公論謂事事追蹤古人真足師範人天而雅量厚德不可殚述焉法器之足重不于此益徴哉佛果有雲吾禅如大海必以大海受之正此意也雖肰駿?有進焉今之以池沼受海水者不足道矣苟以江河受海水者是僅得師說之一二而不能具體者也