侶岩荷禅師語錄卷之一
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子落處麼？将成九仞之山，尚欠一篑之土。
若到祖師門下，蓦頭更與一拶，管取蓋天蓋地去也。
山僧恁麼告報，汝等還揀辨得出麼？還缁素得明麼？若向者裡着得一隻眼，不用顧後瞻前，便請歸家穩坐。
所以道，處處逢歸路，頭頭是故鄉；本來成現事，何必待思量？”喝一喝，卓拄杖下座。
示衆雲：“衆生逐境生情，随情造業，故爾業系苦果。
諸聖達境惟心，心體離念，所以萬德莊嚴。
祗如衲僧分上又作麼生？”喝一喝雲：“若是陶淵明，攢眉便歸去。
” 示衆雲：“覓心不得把心安，大丈夫兒豈自瞞？意氣不從天地得，真金須向火中看。
所以道，垂鈎四海，隻釣獰龍；格外談玄，為求知識。
事是恁麼事，人須恁麼人。
若是恁麼人，方明恁麼事。
大衆，還知恁麼事麼？”乃卓拄杖雲：“換骨洗腸重整頓，通身手眼更須參。
”複舉天童密雲老祖因僧問：“如何是大事未明，如喪考妣？”祖雲：“你是無主孤魂。
”僧雲：“既是大事已明，因甚亦如喪考妣？”祖雲：“惟吾獨尊。
”師雲：“天童老祖機輪轉處如杲日麗于中天，正所謂高低普應，事理齊彰。
争奈錯會者多？山僧不辭頌出，隻緣不識本爺娘，孤苦伶俜客路長。
踏得自家田地穩，人間天上更無雙。
” 因事示衆：“夜來枕上參，無上勝長者而謂我言：‘知時不論理，論理不知時。
’恍于言下大徹，得無诤三昧，入随順世間法門。
覺則俨然。
姑記之，以俟明眼證焉。
” 示衆乃拈拄杖雲：“是則觸，非則背，直截示人人不會。
萬象森羅一口吞，須彌倒卓虛空碎。
”橫按拄杖雲：“非不背，是不觸，拈來颠倒從君數。
辭窮識盡髑髅幹，五五依然二十五。
”卓拄杖雲：“觸即背，背即觸，爍迦羅眼莫能睹。
無言童子口喃喃，斑斓大蟲不是虎。
”靠拄杖雲：“拈卻觸，去卻背，明眼人前何足貴。
正體堂堂絕覆藏，見聞知覺真三昧。
”複喝一喝。
示衆雲：“如來涅槃心，祖師正法眼。
一一露當陽，明明無隐諱。
隻要諸人略回光相，自着眼看，可以克證無生，頓超方便。
不見水潦和尚參馬祖問：‘佛法的的大意？’被祖攔胸踏倒，忽然大悟，起來呵呵大笑雲：‘百千法門，無量妙義，隻向一毫頭上識得根源去。
’諸兄弟，若恁麼豈不快哉？雖然如是，猶涉程途在。
不涉程途一句又作麼生道？當台寶鑒明如日，一亘晴空絕是非。
” 示衆雲：“釋迦老子道：‘一切衆生具有如來智慧德相，但以妄想執着而不證得。
’諸仁者，還知妄想執着麼？不但世間人我是非、塵勞煩惱是妄想執着，直饒念佛持咒、誦經禮忏也是妄想執着，持戒修身、約教觀心也是妄想執着，六度萬行、迷悟因果也是妄想執着，安禅息慮、打七打五也是妄想執着，乃至綱宗玄要、賓主料揀、正偏回互、事理藏鋒，以要言之，總是妄想執着。
且作麼生是智慧德相？還委悉麼？要知智慧德相，慎勿他求，但了妄想執着，便是智慧德相。
秪如妄想執着又作麼生了？”乃拈拄杖雲：“是柱不見柱，非柱不見柱。
”卓一卓雲：“是非已去了，是非裡薦取。
” 示衆舉永明大士雲：“有禅有淨土，猶如戴角虎。
現世為人師，當來成佛祖。
有禅無淨土，十人九錯路。
陰境忽現前，瞥爾随他去。
無禅有淨土，萬修萬人去。
但得見彌陀，何愁不開悟？無禅無淨土，鐵床并銅柱。
百劫與千生，沒個人依怙。
”師雲：“永明老人恁麼激揚，大似拗曲作直，傍若無人。
山僧則不然，有禅有淨土，常見堅且固。
有禅無淨土，猶落在頂堕。
無禅有淨土，戀筏何能渡。
無禅無淨土，正體堂堂露。
”卓拄杖雲：“一踏鴻門兩扇開，還須更進竿頭步。
”喝一喝。
受龍山監院介衡請示衆：“自慚德薄福緣悭，土面灰頭不記年。
忽地使符天外至，無端推出在人前。
所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。
山僧晦迹城隍，杜門守拙，适承安吉州當道衆護法台翰下頒，以東禅古刹見招，既而辭讓，不及理應，曲顧時宜，隻得将從上乃祖乃父用不盡的八字打開，布施現前大衆，不惟知源達本，隻要正眼流通。
”蓦豎拂子召衆雲：“還委悉麼？若向者裡見得徹去，又何必福城東際始見文殊、樓閣門開方參慈氏？直下如天普蓋，似地普擎，如日普照，如風普吹，頭頭物物闡揚，刹刹塵塵示現。
”拈拄杖雲：“看看，拄杖子化龍去也。
際會風雲當此日，為霖為雨潤乾坤。
”卓拄杖下座。
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若到祖師門下，蓦頭更與一拶，管取蓋天蓋地去也。
山僧恁麼告報，汝等還揀辨得出麼？還缁素得明麼？若向者裡着得一隻眼，不用顧後瞻前，便請歸家穩坐。
所以道，處處逢歸路，頭頭是故鄉；本來成現事，何必待思量？”喝一喝，卓拄杖下座。
示衆雲：“衆生逐境生情，随情造業，故爾業系苦果。
諸聖達境惟心，心體離念，所以萬德莊嚴。
祗如衲僧分上又作麼生？”喝一喝雲：“若是陶淵明，攢眉便歸去。
” 示衆雲：“覓心不得把心安，大丈夫兒豈自瞞？意氣不從天地得，真金須向火中看。
所以道，垂鈎四海，隻釣獰龍；格外談玄，為求知識。
事是恁麼事，人須恁麼人。
若是恁麼人，方明恁麼事。
大衆，還知恁麼事麼？”乃卓拄杖雲：“換骨洗腸重整頓，通身手眼更須參。
”複舉天童密雲老祖因僧問：“如何是大事未明，如喪考妣？”祖雲：“你是無主孤魂。
”僧雲：“既是大事已明，因甚亦如喪考妣？”祖雲：“惟吾獨尊。
”師雲：“天童老祖機輪轉處如杲日麗于中天，正所謂高低普應，事理齊彰。
争奈錯會者多？山僧不辭頌出，隻緣不識本爺娘，孤苦伶俜客路長。
踏得自家田地穩，人間天上更無雙。
” 因事示衆：“夜來枕上參，無上勝長者而謂我言：‘知時不論理，論理不知時。
’恍于言下大徹，得無诤三昧，入随順世間法門。
覺則俨然。
姑記之，以俟明眼證焉。
” 示衆乃拈拄杖雲：“是則觸，非則背，直截示人人不會。
萬象森羅一口吞，須彌倒卓虛空碎。
”橫按拄杖雲：“非不背，是不觸，拈來颠倒從君數。
辭窮識盡髑髅幹，五五依然二十五。
”卓拄杖雲：“觸即背，背即觸，爍迦羅眼莫能睹。
無言童子口喃喃，斑斓大蟲不是虎。
”靠拄杖雲：“拈卻觸，去卻背，明眼人前何足貴。
正體堂堂絕覆藏，見聞知覺真三昧。
”複喝一喝。
示衆雲：“如來涅槃心，祖師正法眼。
一一露當陽，明明無隐諱。
隻要諸人略回光相，自着眼看，可以克證無生，頓超方便。
不見水潦和尚參馬祖問：‘佛法的的大意？’被祖攔胸踏倒，忽然大悟，起來呵呵大笑雲：‘百千法門，無量妙義，隻向一毫頭上識得根源去。
’諸兄弟，若恁麼豈不快哉？雖然如是，猶涉程途在。
不涉程途一句又作麼生道？當台寶鑒明如日，一亘晴空絕是非。
” 示衆雲：“釋迦老子道：‘一切衆生具有如來智慧德相，但以妄想執着而不證得。
’諸仁者，還知妄想執着麼？不但世間人我是非、塵勞煩惱是妄想執着，直饒念佛持咒、誦經禮忏也是妄想執着，持戒修身、約教觀心也是妄想執着，六度萬行、迷悟因果也是妄想執着，安禅息慮、打七打五也是妄想執着，乃至綱宗玄要、賓主料揀、正偏回互、事理藏鋒，以要言之，總是妄想執着。
且作麼生是智慧德相？還委悉麼？要知智慧德相，慎勿他求，但了妄想執着，便是智慧德相。
秪如妄想執着又作麼生了？”乃拈拄杖雲：“是柱不見柱，非柱不見柱。
”卓一卓雲：“是非已去了，是非裡薦取。
” 示衆舉永明大士雲：“有禅有淨土，猶如戴角虎。
現世為人師，當來成佛祖。
有禅無淨土，十人九錯路。
陰境忽現前，瞥爾随他去。
無禅有淨土，萬修萬人去。
但得見彌陀，何愁不開悟？無禅無淨土，鐵床并銅柱。
百劫與千生，沒個人依怙。
”師雲：“永明老人恁麼激揚，大似拗曲作直，傍若無人。
山僧則不然，有禅有淨土，常見堅且固。
有禅無淨土，猶落在頂堕。
無禅有淨土，戀筏何能渡。
無禅無淨土，正體堂堂露。
”卓拄杖雲：“一踏鴻門兩扇開，還須更進竿頭步。
”喝一喝。
受龍山監院介衡請示衆：“自慚德薄福緣悭，土面灰頭不記年。
忽地使符天外至，無端推出在人前。
所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。
山僧晦迹城隍，杜門守拙，适承安吉州當道衆護法台翰下頒，以東禅古刹見招，既而辭讓，不及理應，曲顧時宜，隻得将從上乃祖乃父用不盡的八字打開，布施現前大衆，不惟知源達本，隻要正眼流通。
”蓦豎拂子召衆雲：“還委悉麼？若向者裡見得徹去，又何必福城東際始見文殊、樓閣門開方參慈氏？直下如天普蓋，似地普擎，如日普照，如風普吹，頭頭物物闡揚，刹刹塵塵示現。
”拈拄杖雲：“看看，拄杖子化龍去也。
際會風雲當此日，為霖為雨潤乾坤。
”卓拄杖下座。
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