卷第八
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，謂之堕尊貴，不名了事。
所以雲岩先師謂：不明向上事，真是法門中大罪人也。
豈為容易？你若将法身二種病，二種光，一一透露了，始解歸家穩坐，然後說到入廛垂手一段工夫，更要大力量，發大神通，具大三昧，運大鍵錘，必要活得死人，死得活人，有生擎虎兕，活捉獰龍的手腳，有點鐵成金，起死回生的神用，方可着如來衣，入如來室，坐如來座，乃可為人天。
抵吾宗門下，貴在見到行到，若隻一味打口鼓子，有什麼交涉？所謂，閻羅大王不怕多知。
伏望諸昆各自珍惜。
普說。
師舉拂子雲：者個不是色，你諸人見個什麼？複擊雲：者個不是聲，你諸人聞個甚麼？既不是聲色，畢竟另有個主宰。
所以道：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。
個中若了，全無事體用，何妨分不分？雖然如是，向者裡錯認者多，何故？不見道。
靈光獨耀，萬古徽猷，入此門來，莫存知解。
且如何是知解？即汝諸人，尋常動用中，見色聞聲，立人立我，者是名為生死根，亦名業神識。
故古有雲：學道之人不識真，隻為從前認識神。
無量劫來生死本，癡人喚作本來人。
山僧故謂：錯認者此也。
諸兄弟欲明此事，須辦一片堅固志性，猛着精彩，乘力乘時，向無可把捉處，無可用心處，無可着力處，無可參求處，極力參取始得。
切不可依稀仿佛，參若不真，悟豈是實？若如此蒙蒙懂懂，逗到頭白齒黃，忽然一朝，陰境現前，前路茫茫，不知何往，翻思從前所用之心，總如空花電露，始知依稀念佛持咒的心用不得，貪嗔嫉妒的用不得，囫囵參究的用不得，到此始頓足扼腕追之晚矣。
在今法道凋殘兵戈四起，衆苦交煎，求其與道真實參尋者難得。
且近來諸方榜樣大不堪聞，上下依稀，誠為法門大變，況此事不在機鋒言語邊論，不在奇特玄妙中求，須是你打頭遇個本色師家，不以聲色籠絡，不以知解穿通，隻教你力究真參，你便好放下娘生面孔，于十二時中，一直參求。
如急水灘頭，逆風撐舟的相似，一篙了又一篙，篙篙相值，手手相乘。
若不到風恬浪穩處，争敢休歇？必要撐到水寂波澄，布帆穩便的時節， 地将從前驚疑怖畏之心一齊放下，撇轉頭來，始見：月明兩岸蘆花白，古渡無人不系舟。
如不得，恁麼一回都是死門。
豈不見，圓悟和尚見演祖時，機鋒何等穎捷。
祖見即诟罵曰：佛法大事，豈口頭聲色所至哉？若以機辯為禅，則臘月三十日涅槃堂裡，争奈孤燈獨照何後。
來圓悟到金山遇一場熱病，始知演祖藥頭靈驗。
所以，你諸人參須真參，悟須實悟。
今既來此深山窮谷，聚頭不為别事，須是生大慚愧，将自家教不過的一着子心心念念晝參夜究，必期徹證。
古雲，此身不向今生度，更向何生度此身？山僧自來行腳，亦不曾廣參知識。
行寡人微，隻是守定個本色，實願于萬山深處與你諸人，同行同坐同起同眠，隻要令汝向懸岩撒手絕後再蘇，此外更沒有别的長處。
若論祖師機向上句，山僧拄杖子走遍四天下，竟不曾遇着一個會佛法的，但隻撞倒舜若多神道。
迩來鹽豐米貴，官路甚嚴，寄意山頭，長老慎不可冬行春令，久立諸公，伏惟珍重。
普說。
今朝是結制的最初夜，從今已去八十五日。
第一要你諸人有個趣向，若或時中無趣向，無把柄，便名無主孤魂，纏空外道。
諸兄弟，道不可以見聞覺知求，亦不可離見聞覺知會。
若以見聞覺知求，是認影迷頭，終不見道。
若離見聞覺知會，即破波求水，亦無所獲。
如是即不得離，不得離即俱不到，畢竟如何即得？遂舉如意雲：好向山僧如意子頭上會取。
若會得者一着子，不唯知他離即不到，亦知如意子有種種神通，具種種三昧，有時現沩仰身入九十六種三昧，說暗機義海圓相法門；有時現臨濟身，入總别無礙陀羅尼三昧，說玄要賓主縱奪料揀等種種法門；有時現雲門身入獅子奮迅三昧，說一字關六不收顧鑒咦等種種法門；有時現法眼身入遍一切三昧，說唯心旨訣六相義等種種法門；隻是不現曹洞身，不入重玄三昧，不說正偏王子功勳滲漏等種種法門。
何故？卓如意雲：面目現在。
山僧如意子有如是神通，具如是三昧，且道山僧從什麼處得來？諸兄弟亦如汝等，今日如是腰包行腳，如是至誠參請，飧盡吳山風月，楚水煙波，末上走到浙江湖州府，弁山頂上，遇着先老人，蒙他親手提挈，把山僧推向淨白地上。
山僧亦便抖得一身幹幹淨淨，拟便就此作安樂場，以為畢竟所歸甯地。
不意忽地又被他推向荊棘林裡，雖則四方豁落八面通融，才動手腳便左挂右礙。
如是七八年間，不得快活。
偶一日，看秘魔禅師，每逢僧參便擎個木叉子雲：道得也，叉下死；道不得也，叉下死。
速道速道後。
一老宿着語雲，杜撰長老如麻似粟。
山僧忽然如網子裡跳出的相似，始得從前所有挂礙一齊剿絕。
便見芙蓉面上春風，煙柳叢中明月，博得個如意子。
到今來東湧西沒，無中入，有中起，拈金針，抽玉線，将襟補領，作個話端。
所以華嚴經雲，雖複不依言語道，亦複不離無言說。
你諸人，要得如意子活潑自在，便請将父母生來的所有奇特知見，好聲好色，放不下的，舍不得的，最親最愛的，一路子落索盡情，束作一團，抛向北郁單越了。
然後抖得身心空蕩蕩地，直下将個本參真實參取。
且今有一等麻纏紙裡的禅客，才到叢林下，打個瞌睡，忽然眼裡火生，見光見色，便道我得個見處。
堂頭長老以己之見度人之見，亦滿口應證，他便就學拈學頌學轉語，如是謂之磨楞合縫的禅。
不唯生死到來作主不得，即病苦時煩惱時，乃至一切時，皆作主不得。
汝等諸人，
所以雲岩先師謂：不明向上事，真是法門中大罪人也。
豈為容易？你若将法身二種病，二種光，一一透露了，始解歸家穩坐，然後說到入廛垂手一段工夫，更要大力量，發大神通，具大三昧，運大鍵錘，必要活得死人，死得活人，有生擎虎兕，活捉獰龍的手腳，有點鐵成金，起死回生的神用，方可着如來衣，入如來室，坐如來座，乃可為人天。
抵吾宗門下，貴在見到行到，若隻一味打口鼓子，有什麼交涉？所謂，閻羅大王不怕多知。
伏望諸昆各自珍惜。
普說。
師舉拂子雲：者個不是色，你諸人見個什麼？複擊雲：者個不是聲，你諸人聞個甚麼？既不是聲色，畢竟另有個主宰。
所以道：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。
個中若了，全無事體用，何妨分不分？雖然如是，向者裡錯認者多，何故？不見道。
靈光獨耀，萬古徽猷，入此門來，莫存知解。
且如何是知解？即汝諸人，尋常動用中，見色聞聲，立人立我，者是名為生死根，亦名業神識。
故古有雲：學道之人不識真，隻為從前認識神。
無量劫來生死本，癡人喚作本來人。
山僧故謂：錯認者此也。
諸兄弟欲明此事，須辦一片堅固志性，猛着精彩，乘力乘時，向無可把捉處，無可用心處，無可着力處，無可參求處，極力參取始得。
切不可依稀仿佛，參若不真，悟豈是實？若如此蒙蒙懂懂，逗到頭白齒黃，忽然一朝，陰境現前，前路茫茫，不知何往，翻思從前所用之心，總如空花電露，始知依稀念佛持咒的心用不得，貪嗔嫉妒的用不得，囫囵參究的用不得，到此始頓足扼腕追之晚矣。
在今法道凋殘兵戈四起，衆苦交煎，求其與道真實參尋者難得。
且近來諸方榜樣大不堪聞，上下依稀，誠為法門大變，況此事不在機鋒言語邊論，不在奇特玄妙中求，須是你打頭遇個本色師家，不以聲色籠絡，不以知解穿通，隻教你力究真參，你便好放下娘生面孔，于十二時中，一直參求。
如急水灘頭，逆風撐舟的相似，一篙了又一篙，篙篙相值，手手相乘。
若不到風恬浪穩處，争敢休歇？必要撐到水寂波澄，布帆穩便的時節， 地将從前驚疑怖畏之心一齊放下，撇轉頭來，始見：月明兩岸蘆花白，古渡無人不系舟。
如不得，恁麼一回都是死門。
豈不見，圓悟和尚見演祖時，機鋒何等穎捷。
祖見即诟罵曰：佛法大事，豈口頭聲色所至哉？若以機辯為禅，則臘月三十日涅槃堂裡，争奈孤燈獨照何後。
來圓悟到金山遇一場熱病，始知演祖藥頭靈驗。
所以，你諸人參須真參，悟須實悟。
今既來此深山窮谷，聚頭不為别事，須是生大慚愧，将自家教不過的一着子心心念念晝參夜究，必期徹證。
古雲，此身不向今生度，更向何生度此身？山僧自來行腳，亦不曾廣參知識。
行寡人微，隻是守定個本色，實願于萬山深處與你諸人，同行同坐同起同眠，隻要令汝向懸岩撒手絕後再蘇，此外更沒有别的長處。
若論祖師機向上句，山僧拄杖子走遍四天下，竟不曾遇着一個會佛法的，但隻撞倒舜若多神道。
迩來鹽豐米貴，官路甚嚴，寄意山頭，長老慎不可冬行春令，久立諸公，伏惟珍重。
普說。
今朝是結制的最初夜，從今已去八十五日。
第一要你諸人有個趣向，若或時中無趣向，無把柄，便名無主孤魂，纏空外道。
諸兄弟，道不可以見聞覺知求，亦不可離見聞覺知會。
若以見聞覺知求，是認影迷頭，終不見道。
若離見聞覺知會，即破波求水，亦無所獲。
如是即不得離，不得離即俱不到，畢竟如何即得？遂舉如意雲：好向山僧如意子頭上會取。
若會得者一着子，不唯知他離即不到，亦知如意子有種種神通，具種種三昧，有時現沩仰身入九十六種三昧，說暗機義海圓相法門；有時現臨濟身，入總别無礙陀羅尼三昧，說玄要賓主縱奪料揀等種種法門；有時現雲門身入獅子奮迅三昧，說一字關六不收顧鑒咦等種種法門；有時現法眼身入遍一切三昧，說唯心旨訣六相義等種種法門；隻是不現曹洞身，不入重玄三昧，不說正偏王子功勳滲漏等種種法門。
何故？卓如意雲：面目現在。
山僧如意子有如是神通，具如是三昧，且道山僧從什麼處得來？諸兄弟亦如汝等，今日如是腰包行腳，如是至誠參請，飧盡吳山風月，楚水煙波，末上走到浙江湖州府，弁山頂上，遇着先老人，蒙他親手提挈，把山僧推向淨白地上。
山僧亦便抖得一身幹幹淨淨，拟便就此作安樂場，以為畢竟所歸甯地。
不意忽地又被他推向荊棘林裡，雖則四方豁落八面通融，才動手腳便左挂右礙。
如是七八年間，不得快活。
偶一日，看秘魔禅師，每逢僧參便擎個木叉子雲：道得也，叉下死；道不得也，叉下死。
速道速道後。
一老宿着語雲，杜撰長老如麻似粟。
山僧忽然如網子裡跳出的相似，始得從前所有挂礙一齊剿絕。
便見芙蓉面上春風，煙柳叢中明月，博得個如意子。
到今來東湧西沒，無中入，有中起，拈金針，抽玉線，将襟補領，作個話端。
所以華嚴經雲，雖複不依言語道，亦複不離無言說。
你諸人，要得如意子活潑自在，便請将父母生來的所有奇特知見，好聲好色，放不下的，舍不得的，最親最愛的，一路子落索盡情，束作一團，抛向北郁單越了。
然後抖得身心空蕩蕩地，直下将個本參真實參取。
且今有一等麻纏紙裡的禅客，才到叢林下，打個瞌睡，忽然眼裡火生，見光見色，便道我得個見處。
堂頭長老以己之見度人之見，亦滿口應證，他便就學拈學頌學轉語，如是謂之磨楞合縫的禅。
不唯生死到來作主不得，即病苦時煩惱時，乃至一切時，皆作主不得。
汝等諸人，