卷第八
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要得此事相應，須辦個決定信心，信得個本參，曆曆分明，開眼也着，合眼也着，去來坐立時也着，放參止靜時也着，穿衣吃飯時也着，搬柴運水時也着，如将個摩尼珠在手的相似，如是管顧他，愛戀他，久久摸索，待你做到無可用心處，無可着力處，左不得右不得，切不可生退堕心，如是猛力，如是專切，蓦地一下子撲倒，起來依舊天空地闊，月皎風清，潇湘桃浪如春暖，羚羊挂角三山後，始有參學分，始有話會分。
山僧說到者裡，自覺口勞舌惓。
汝等少間來暖室裡，更為商量，且道商量個甚麼？擲下如意雲：白雲影裡怪石露，流水光中古木青。
普說。
适才兩序兄弟，求山僧作個法供養，仔細思量無物堪獻。
今冬你衆昆仲，有從數千百裡外，來到雲峰者裡，參山僧的禅。
怎奈我者裡，無禅到你參。
不唯雲峰者裡無禅，大清國裡也無禅，一四天下也無禅，總娑婆世界俱沒有禅；又不唯娑婆世界無禅，此界之東有密訓世界無禅，南有豐溢世界，西有離垢世界，北有豐樂世界俱無有禅；如是東南方有攝取世界，西南方有饒益世界，東北方有藓少世界，西北方有歡喜世界，下方有關鑰世界，上方有勝音世界，此之謂十方世界，于中四維上下，無邊無等，不可數不可說，盡法界際，欲覓個禅相，了不可得；隻是當初，有個黃檗禅師，示衆雲：你諸人與麼行腳，盡是噇酒糟的漢，須知大唐國裡無禅師。
時有僧問：即今諸方，拈槌豎拂，浩浩說禅的豈不是？黃檗此時，不覺露頭露面，向他道：不是無禅，隻是無師。
你諸兄弟，莫道雲峰者裡有師，望教山僧與你們說些甚麼着落麼？錯了也。
不唯今日來到雲峰者裡是錯，才出門時便錯；又不止于此，你最初發心行腳時是錯，才要出家時是錯，乃至才出娘胎 地一聲時是錯；究極而言，當初向你娘老子前起愛憎時，早已錯卻路頭矣；又不但于此一生錯，百劫千生俱是錯；非獨你諸人是錯，十類含生亦是錯。
所以阿難尊者道，我輩飄零積劫▆露，何心何慮？預佛天倫者，便是第一個知錯路的人。
你諸兄弟，今日既到者裡，山僧又豈得密其三寸也？隻得将錯就錯，與你說個路徑。
遂舉如意雲：大衆，且者一條路徑，又如何說？思量起來，秪好作個譬喻。
若論此事，譬如人家作房子的一般，先請個匠人，于未舉槌鑿已前，便與畫出個樣子，使你于未入室時，先知此室大小方圓長短曲直，然後橫梁豎棟，一一安排。
你諸人即今西望長安，尚在遙遠，便請從今夜立一個最堅固不退轉心，以為基本，然後發廣大信心為磢，用慈悲喜舍心為柱，以各各所參的話頭為梁，将布施持戒忍辱精進萬善法門以為莊嚴，令此室極妙極奇。
且如何是大信心，先将前半生所作的善惡美醜，利名人我，恩愛習氣一時抛開，須信我此身形定難長保，一口氣不來，此回便是虛生浪死，有什麼可愛處？者便是信此身世了無實有的心。
又要信得者個話頭，決定是我破生死關的利器，成佛祖事的根本，靠着他如一座銀山子相似，穩的的地晝參夜參，行提坐究，茶裡飯裡，開眼合眼，一切時一切處，緊緊密密，如失了一件最樂意的寶貝去了，一個極快心的相知一般，悶悶憂憂，郁結不散，由今晚至明日，如此十日半月一期，半年以至三年五載，自然有個天崩地裂的時節，但尋常私地裡，隻要自家照管，久久疑情自生，話頭自現。
又須知做工夫時，有時得力不須強制，如順風行舟的一般；有時不得力牽扯也不來，如拗驢拽磨的相似。
究竟凡夫衆生的境界，得力時少，不得力時極多。
其實不得力處，正好着力。
當自忖，我過去生中，定不曾行正道，不曾做好人來，所以今生事事難就，實為慚愧，果見我道念如此輕微，業緣如此深厚，由是再加工夫，力究力參，忽然參到無可參處面前，如觸着一所壁子相似，手無可攀，足無可立，心無可思，力無可着，如明目人處大暗室，四方八面總無出處，心中又如一團猛火煎逼的樣子，正此之時，牢牢把住一個話頭，絲毫莫放，不得生恐怖心，生煩悶心，生退堕心，生歡喜心，倘若于此時，見光見花見奇特勝妙境界，都莫領受他，又不得将心待悟，如上心境皆是障道深源，你隻顧看個話頭，于行住坐卧，仍舊參究，忽爾一朝時節到來，撲地一下子打破疑團了，方見得出身有路。
者個境界如風躍雲開，如久雨新霁，真個好光境也。
始知身在含悅殿，苦向長安欲問津。
到者裡，便好将山僧者個樣子，一火燒卻，始見得你自家一所精舍，真個玉殿瓊樓無可比，況卻不似阿難雲，譬如天王賜與華屋雖獲大宅要因門入，且道他入的是你出的。
是若于此，道得分明。
然後說有禅參也得，無禅參也得，有師學也得，無師學也得。
三世諸佛，是閑和尚，曆代祖師，是傳語人，便許你歸家穩坐。
若道我也曾參見雲峰來，呵呵，要且未敢相許，何故？須知目前無阇黎，此間無老僧。
且問你在那裡參見雲峰來？莫是方丈内禮了三拜的是麼？要且沒交涉。
莫是僧堂前廚庫下你來我往，觌面相逢的是麼？要且沒交涉。
莫是朝同飧夜同宿，拈槌豎拂，說向上向下的是麼？要且沒交涉。
既總沒交涉，且道者個樣子又是什麼人畫的聻？試聽一偈：除卻四威儀裡内大千總是個雲峰，水聲山色俱無際，不盡煙岚蒼霭中。
今夜設有個衲僧出來道，長老，你前來說盡十方無禅參，無師學，又說他黃檗露頭露面，因甚到者裡？又道大千總是個雲峰？山僧隻好向他冷笑一聲雲：從前汗馬無人識，隻要重論蓋代功，茶筵短少莫怪空疏。
頻吉祥禅師語錄卷第八終
山僧說到者裡，自覺口勞舌惓。
汝等少間來暖室裡，更為商量，且道商量個甚麼？擲下如意雲：白雲影裡怪石露，流水光中古木青。
普說。
适才兩序兄弟，求山僧作個法供養，仔細思量無物堪獻。
今冬你衆昆仲，有從數千百裡外，來到雲峰者裡，參山僧的禅。
怎奈我者裡，無禅到你參。
不唯雲峰者裡無禅，大清國裡也無禅，一四天下也無禅，總娑婆世界俱沒有禅；又不唯娑婆世界無禅，此界之東有密訓世界無禅，南有豐溢世界，西有離垢世界，北有豐樂世界俱無有禅；如是東南方有攝取世界，西南方有饒益世界，東北方有藓少世界，西北方有歡喜世界，下方有關鑰世界，上方有勝音世界，此之謂十方世界，于中四維上下，無邊無等，不可數不可說，盡法界際，欲覓個禅相，了不可得；隻是當初，有個黃檗禅師，示衆雲：你諸人與麼行腳，盡是噇酒糟的漢，須知大唐國裡無禅師。
時有僧問：即今諸方，拈槌豎拂，浩浩說禅的豈不是？黃檗此時，不覺露頭露面，向他道：不是無禅，隻是無師。
你諸兄弟，莫道雲峰者裡有師，望教山僧與你們說些甚麼着落麼？錯了也。
不唯今日來到雲峰者裡是錯，才出門時便錯；又不止于此，你最初發心行腳時是錯，才要出家時是錯，乃至才出娘胎 地一聲時是錯；究極而言，當初向你娘老子前起愛憎時，早已錯卻路頭矣；又不但于此一生錯，百劫千生俱是錯；非獨你諸人是錯，十類含生亦是錯。
所以阿難尊者道，我輩飄零積劫▆露，何心何慮？預佛天倫者，便是第一個知錯路的人。
你諸兄弟，今日既到者裡，山僧又豈得密其三寸也？隻得将錯就錯，與你說個路徑。
遂舉如意雲：大衆，且者一條路徑，又如何說？思量起來，秪好作個譬喻。
若論此事，譬如人家作房子的一般，先請個匠人，于未舉槌鑿已前，便與畫出個樣子，使你于未入室時，先知此室大小方圓長短曲直，然後橫梁豎棟，一一安排。
你諸人即今西望長安，尚在遙遠，便請從今夜立一個最堅固不退轉心，以為基本，然後發廣大信心為磢，用慈悲喜舍心為柱，以各各所參的話頭為梁，将布施持戒忍辱精進萬善法門以為莊嚴，令此室極妙極奇。
且如何是大信心，先将前半生所作的善惡美醜，利名人我，恩愛習氣一時抛開，須信我此身形定難長保，一口氣不來，此回便是虛生浪死，有什麼可愛處？者便是信此身世了無實有的心。
又要信得者個話頭，決定是我破生死關的利器，成佛祖事的根本，靠着他如一座銀山子相似，穩的的地晝參夜參，行提坐究，茶裡飯裡，開眼合眼，一切時一切處，緊緊密密，如失了一件最樂意的寶貝去了，一個極快心的相知一般，悶悶憂憂，郁結不散，由今晚至明日，如此十日半月一期，半年以至三年五載，自然有個天崩地裂的時節，但尋常私地裡，隻要自家照管，久久疑情自生，話頭自現。
又須知做工夫時，有時得力不須強制，如順風行舟的一般；有時不得力牽扯也不來，如拗驢拽磨的相似。
究竟凡夫衆生的境界，得力時少，不得力時極多。
其實不得力處，正好着力。
當自忖，我過去生中，定不曾行正道，不曾做好人來，所以今生事事難就，實為慚愧，果見我道念如此輕微，業緣如此深厚，由是再加工夫，力究力參，忽然參到無可參處面前，如觸着一所壁子相似，手無可攀，足無可立，心無可思，力無可着，如明目人處大暗室，四方八面總無出處，心中又如一團猛火煎逼的樣子，正此之時，牢牢把住一個話頭，絲毫莫放，不得生恐怖心，生煩悶心，生退堕心，生歡喜心，倘若于此時，見光見花見奇特勝妙境界，都莫領受他，又不得将心待悟，如上心境皆是障道深源，你隻顧看個話頭，于行住坐卧，仍舊參究，忽爾一朝時節到來，撲地一下子打破疑團了，方見得出身有路。
者個境界如風躍雲開，如久雨新霁，真個好光境也。
始知身在含悅殿，苦向長安欲問津。
到者裡，便好将山僧者個樣子，一火燒卻，始見得你自家一所精舍，真個玉殿瓊樓無可比，況卻不似阿難雲，譬如天王賜與華屋雖獲大宅要因門入，且道他入的是你出的。
是若于此，道得分明。
然後說有禅參也得，無禅參也得，有師學也得，無師學也得。
三世諸佛，是閑和尚，曆代祖師，是傳語人，便許你歸家穩坐。
若道我也曾參見雲峰來，呵呵，要且未敢相許，何故？須知目前無阇黎，此間無老僧。
且問你在那裡參見雲峰來？莫是方丈内禮了三拜的是麼？要且沒交涉。
莫是僧堂前廚庫下你來我往，觌面相逢的是麼？要且沒交涉。
莫是朝同飧夜同宿，拈槌豎拂，說向上向下的是麼？要且沒交涉。
既總沒交涉，且道者個樣子又是什麼人畫的聻？試聽一偈：除卻四威儀裡内大千總是個雲峰，水聲山色俱無際，不盡煙岚蒼霭中。
今夜設有個衲僧出來道，長老，你前來說盡十方無禅參，無師學，又說他黃檗露頭露面，因甚到者裡？又道大千總是個雲峰？山僧隻好向他冷笑一聲雲：從前汗馬無人識，隻要重論蓋代功，茶筵短少莫怪空疏。
頻吉祥禅師語錄卷第八終