卷十一
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棒以接臨濟如發藥人隻欲救病今來書雲隻有三頓痛棒未聞有兩頓四頓之旨此語若在臨濟則可在黃檗則不可何故若黃檗恁麼為人已成實法了也況臨濟至大愚言下點破悟徹根源握萬世之綱宗開法四賓主四料簡四喝一句中具三玄一玄中具三要簡别邪正殺活縱橫自後五宗并立門庭雖異總之鹹歸一心之法如洞山得法雲岩臨行囑付因過水睹影大悟前旨有偈雲雲可不各各師承有據或嚴密或痛快又豈有實法系累人耶正宗流至中峰傳法于千岩乃雲失卻一隻眼淆訛從此而起此何說也況中峰大師語錄言言見谛句句超宗其道要歌發明玄要字字破的及餘開示小參拈提公案當時無有出其右者而千岩築破方甓盡底掀翻中峰尚囑雲時節若至其理自彰後三十年住山出世若是半邊見焉能道得一句子流出百千萬億句百千萬億句入這一句豈非全收全放全放全收耶古德雲但恐不成佛不慮佛不解語萬峰寶藏從此得傳縱奪抑揚賓主照用莫不本臨濟綱宗若非具眼豈能作得他家兒孫耶此系法門大事立論宜當三思如雲泯泯無聞今日新萬峰從何而得也又雲笑岩之徒廣通肆滅六祖已下五家诋為旁岐此因未谙通本昔我幻有老人親聞笑岩翁祖雲當時因少林出秘要天奇和尚直注破時人之執遂議論紛起謂正宗久寂已無其人所以笑岩深慮法門而聯芳偈叙故有上承迦葉六十三世之元祖下繼曹溪三十一葉之真孫以遮表同時遮則遮其濟洞無分表則表其曹源不絕命通序之并非肆滅五家削去臨濟不欲承嗣但诋曹溪上下旁岐涯岸各封以羅天下學者恐晚進無知靡所适從溯流歸本之意耳此處将藥作病失照不少至雲今時外道陋不可聞今時禅品惡不可見此誠谛之言不肖亦未嘗不拊膺痛心念祖道之陵夷師承失嚴密也及觀所著五宗原始于圓相七佛由來五宗各出一面正宗先出四宗相續其餘旁出莫不悉備者蓋欲發明先輩抹殺五家宗旨單傳拈花一事也所雲傳宗旨者不悟宗旨抹宗旨者不知宗旨夫既不悟宗旨所傳何事耶五家宗唱若不本單傳之旨又傳何事耶然而五家雖各從一宗莫不發明拈花旨趣若抹殺宗旨非魔即外不待辨而自明矣今公千辛萬苦參訂将來猶恐後學反以圓相為躲跟柰何卻成窠臼不見當時五祖演和尚舉祖師道吾本來茲土傳法救迷情一花開五葉結果自然成達磨信腳來信口道後代兒孫多成計較要會開花結果處麼鄭州梨青州棗萬物無過出處好所以雲垂慈則有法無法不垂慈識取鈎頭意莫認定盤星公數十年操守博學晚年繼我密雲師兄法道不減夾山船子之風道光遐布欣慰欣慰若非念公以法眷見稱不肖亦不敢如是以法為親也客歲過吳門希一晤因歸迫未果适接來翰并佳刻如見手儀又承厚惠何以克當不肖病軀孱劣久困岩壑偷安待盡誠為法門罪人仰望高賢唱導隆盛素所願矣。
複答三峰漢月藏公書問并判語 三峰雲承大教以一心為宗(師答你還跳得出麼)印定萬法以一拈花為單傳之法(答西天東土亦如是)此外并無餘法而一拈之内亦并無餘蘊(答你那裡摸索)便以一棒一喝一句梨棗東來西去你出我入互相活脫不滞機用謂之殺活縱橫(答你不達古人方便死了不得活)以五宗為此外另立之門庭(答自生分别)故不欲盡明其說而将就彀用于今時則已(答将謂你鑿壁偷光)故逢着祖宗嫡骨之要皆意思問放過(答呵呵大笑)若人舉着還他一個絡索二字(答未舉先知)自己立在無人對證處(答瞎漢)今日被不肖問着便東塗西抹說些四無頭果子阿母話支塞(答尚且不會)又要立在上風(答可見你有人我相)此非支塞過便了者不肖正為舉世如此(答則恐你還不識)痛承小釋迦再來畢竟要與臨濟出口毒氣耳(答未到你在)今複有問願和尚真實答我(答從來不妄語)幸勿遮遮掩掩說半開合話方好流布諸方(答諸方早已見矣)救得正法重新光顯(答何曾隐晦來)若又是前來話柄則不敢求搜索也(答不識好惡在)一問兩派分岐旁出繁興皆以所得淺深教化且道兩派分岐是所分何等岐講何等事兩派可有深淺否(答諜諜迷源話頭也不識)如何是他深處如何是他淺處(答待你腳跟點地方知)且道旁岐所說是何等法遂判為非正(答你也出不得)正者說何法遂判為正支淺深之旨可得聞乎(答看取老僧上下文)次問來教雲馬大師單提向上百丈再參而末後一喝黃檗因聞不覺吐舌才明大師大機大用故施棒以接臨濟且道馬大師既單提向上百丈于扭鼻處已明得哭笑卷席大師已印過他會也又印過子深明昨日事矣為甚麼還弄這些子而至豎拂挂拂之最後方震聲一喝而百丈方悟得三日耳聾耶若道此處才明一喝他前師印資呈皆落妄語矣(答錯)若前來都是又何必一喝而方貴耶(答錯錯)前之扭鼻哭笑獨非機與用乎至一喝而方明大機大用(答你未夢見在)大字遂成重見疊出一何勞叨若此哉(答轉見不堪)黃檗吐舌明得大機之用而百丈贊其超師且道他超處在于何所(答放你三十棒)亦不可糊塗也(答自領去)承教如人發藥隻欲救病今來書雲隻有三頓痛棒未聞有兩頓四頓之旨(答 )此語在臨濟則可在黃檗則不可何故若黃檗恁麼為人已成實法了也請問為何在檗則可意者以非實法故(答以楔出楔)若言非實法者此是謾他臨濟也(答我也知你作實法會)而臨濟恁麼會黃檗禅已成實法乎(答以己方人埋沒先聖)是則臨濟何足貴而小釋迦于沩山處極口贊歎而将此身心奉臨濟以報佛恩耶抑錯之甚矣甚矣豈不爾思室是遠而(答親言出親口)承教臨濟至大愚言下點破悟徹根源他既是悟得一句一喝一棒的又何說他悟徹根源遠之遠矣(答你未知落處在)且道如何是根源處耶(答待你徹後見)又雲握萬世之綱宗且道何者為綱宗亦不可不識也(答再參三十年與你道)又雲開四賓主且道他兩人對面說話何者是賓(答照顧腳下)何者是主(答賞罰分明)何為賓中賓(答阇黎切忌道着)何為主中主(答老僧決不謾你)四料簡者何為料(答想你不
複答三峰漢月藏公書問并判語 三峰雲承大教以一心為宗(師答你還跳得出麼)印定萬法以一拈花為單傳之法(答西天東土亦如是)此外并無餘法而一拈之内亦并無餘蘊(答你那裡摸索)便以一棒一喝一句梨棗東來西去你出我入互相活脫不滞機用謂之殺活縱橫(答你不達古人方便死了不得活)以五宗為此外另立之門庭(答自生分别)故不欲盡明其說而将就彀用于今時則已(答将謂你鑿壁偷光)故逢着祖宗嫡骨之要皆意思問放過(答呵呵大笑)若人舉着還他一個絡索二字(答未舉先知)自己立在無人對證處(答瞎漢)今日被不肖問着便東塗西抹說些四無頭果子阿母話支塞(答尚且不會)又要立在上風(答可見你有人我相)此非支塞過便了者不肖正為舉世如此(答則恐你還不識)痛承小釋迦再來畢竟要與臨濟出口毒氣耳(答未到你在)今複有問願和尚真實答我(答從來不妄語)幸勿遮遮掩掩說半開合話方好流布諸方(答諸方早已見矣)救得正法重新光顯(答何曾隐晦來)若又是前來話柄則不敢求搜索也(答不識好惡在)一問兩派分岐旁出繁興皆以所得淺深教化且道兩派分岐是所分何等岐講何等事兩派可有深淺否(答諜諜迷源話頭也不識)如何是他深處如何是他淺處(答待你腳跟點地方知)且道旁岐所說是何等法遂判為非正(答你也出不得)正者說何法遂判為正支淺深之旨可得聞乎(答看取老僧上下文)次問來教雲馬大師單提向上百丈再參而末後一喝黃檗因聞不覺吐舌才明大師大機大用故施棒以接臨濟且道馬大師既單提向上百丈于扭鼻處已明得哭笑卷席大師已印過他會也又印過子深明昨日事矣為甚麼還弄這些子而至豎拂挂拂之最後方震聲一喝而百丈方悟得三日耳聾耶若道此處才明一喝他前師印資呈皆落妄語矣(答錯)若前來都是又何必一喝而方貴耶(答錯錯)前之扭鼻哭笑獨非機與用乎至一喝而方明大機大用(答你未夢見在)大字遂成重見疊出一何勞叨若此哉(答轉見不堪)黃檗吐舌明得大機之用而百丈贊其超師且道他超處在于何所(答放你三十棒)亦不可糊塗也(答自領去)承教如人發藥隻欲救病今來書雲隻有三頓痛棒未聞有兩頓四頓之旨(答 )此語在臨濟則可在黃檗則不可何故若黃檗恁麼為人已成實法了也請問為何在檗則可意者以非實法故(答以楔出楔)若言非實法者此是謾他臨濟也(答我也知你作實法會)而臨濟恁麼會黃檗禅已成實法乎(答以己方人埋沒先聖)是則臨濟何足貴而小釋迦于沩山處極口贊歎而将此身心奉臨濟以報佛恩耶抑錯之甚矣甚矣豈不爾思室是遠而(答親言出親口)承教臨濟至大愚言下點破悟徹根源他既是悟得一句一喝一棒的又何說他悟徹根源遠之遠矣(答你未知落處在)且道如何是根源處耶(答待你徹後見)又雲握萬世之綱宗且道何者為綱宗亦不可不識也(答再參三十年與你道)又雲開四賓主且道他兩人對面說話何者是賓(答照顧腳下)何者是主(答賞罰分明)何為賓中賓(答阇黎切忌道着)何為主中主(答老僧決不謾你)四料簡者何為料(答想你不