卷十一
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識)何為簡(答門外漢)料簡作麼(答恐你瞞顸)又雲一句具三玄請問何者為一句中之第一(答倚天長劍)第二(答威風凜凜)第三玄(答全提正令誰敢當鋒)何者為第一要(答杲日當天)二要(答虛空霹靂)三要(答風馳電卷不留剩迹)不可塗糊随語生解象病冤鬼(答恰是)說一句支塞過不肖必不肯輕放也(答面皮厚多少)又雲三玄三要以簡邪正此語天教說出賴不得也(答掩耳偷鈴)且道如何是邪正處(答一分少你不得)如何是簡他邪正處(答簡了也)豈可忽哉(答寐語在)若不過意思間說個總歸一心(答謗佛謗法謗僧)便是果子說話便是座主奴也(答老僧不如你音者聲之外者也)曹洞一宗想非和尚茶飯不必言矣(答扯東蓋西)中峰千岩且待辨明已上諸說方好點簡(答劍去久矣)不然徒虛争耳(答果然)此事實曾三思方立大論(答未知之咎也)雖千佛列祖出世皆欣欣合掌者(答可憐生)但當世之所不容(答可知禮也)佛法欲滅正謂此也(答難道)通公之說實屬未知之咎敬為忏謝(答堕也)但其言溷指旁岐實不通旁岐之理有犯正宗不得不為力誅之以存佛祖也(答負也)承教及觀所著五宗原始于圓相七佛由來五宗各出一面正宗先出四宗是已而竟言相續(答大妄語漢)其餘旁出莫不悉備者則又似數曹洞為旁出也訛矣(答昧)又言夫既不悟宗旨所傳何事耶請問一喝一句一棒轉轉弄此謾人者即是宗旨乎(答你還跳得出麼)又雲公千辛萬苦參訂将來猶恐後學反以圓相為躲跟柰何卻成窠臼此說大為可笑(答下士聞道)若圓相成了躲跟窠臼則我金粟大師一棒亦成了躲跟窠臼乎(答自語相違漢)麻三斤幹屎橛亦成躲跟窠臼乎(答過)而和尚磬山集上道蒼天蒼天太平盡唱無生曲引得岩前石虎吟亦成躲跟窠臼矣(答你那見他着實處)籲人可欺乎佛祖可欺乎直心道場何可若此也(答作賊人心虛)久聞和尚心如虛空(答也不消得)今日竟将一夕雷雨崩擊一上(答青天白日)想大慈不我怪也(答放過則不可)不肖多所未知幸垂示我至禱至禱。
師判雲子複三峰前來書為彼判臨濟宗旨不達其理妄肆臆說欲置而不答恐誤後學獲罪于法門故不徇情而據理言之讵料彼有人我見翻道子立在無人對證處說果子話又道子要立在上風足見三峰皆勝心也子住山三十餘年并不管分外事因他蓦刺書來蓋不得已而應之耳今彼複哓哓緻辨于理全違希圖遮人耳目愈增其醜既知予宗一心拈花單傳之旨而乃謂舉世如此者何也殊不知三世諸佛亦如是曆代祖師亦如是天下善知識亦如是何為硬執己見翹然自負以為異于人而謬判先聖宗旨如所謂黃檗三頓痛棒未聞有兩頓四頓之旨發三玄三要處處抱樁搖橹必欲合此三法逆推五祖接盧能以杖擊碓三下為臨濟張本不論拈花單傳之旨恐離了三法則落在心性禅裡然則四料簡四賓主四喝有何四法可據耶若謂三玄三要根定三頓痛棒則曹洞君臣五位又何從五法而接青原一脈乎殊不知三頓痛棒本乎單傳之旨若識厥旨三玄三要着着現前若道三玄三要意趣在拈花旨外而另有法亦是心外取法矣豈非埋沒我臨濟大師于空閑無用之地哉不達此理妄議古今尊宿為抹殺宗旨而單傳拈花一事見餘不肯是說遂爾惡發濫言诋詈令人目之皆可欣也令人思之實可哀也予觀三峰傳衣注雲若必重自悟而抹殺相傳之法必非悟心之士也何以故以其見有法故見有法即與自心違故既悟見有法則所悟之心亦僞故餘謂三峰如是說則悟心之士不可分心分法何故必執三法為宗旨而妄判所悟單傳之旨者為一橛頭禅且問他曾悟也未若道悟則不可取法而反責悟心之士為抹殺相傳之法也若道未悟亦不可雲既悟見有法則所悟之心亦僞故而反執法以貶諸方一悟便了單傳拈花之旨也可見三峰轉轉迷源弗知颠倒苟欲網羅當世學者緻令自語相違處處乖張言言失旨予豈好辨哉況三峰奚足與辨誠恐後世無所據焉爾彼雲通公之說實屬未知之咎敬為忏謝但其言溷指旁岐實不通旁岐之理有犯正宗不得不為力誅之子曰此理明顯尚自弗知撄犯先覺而況佛祖玄微奧旨全不細心猶且矜誇三思方立大論更誣餘似數曹洞為旁出是何言欤予雖不敏法門大綱難以掩目正為三峰五宗原中雲五宗各出一面然有正宗第一先出次則雲門曹洞其餘旁出道理極則教家玄妙淵微莫不悉備又雲此但人天小果有漏之因如影随形雖有非實豈非曹洞語乎此說皆出三峰之口而昧已謾人磬山可得而謾哉凡閱三峰語句者亦不可得而謾也又雲予書中言公千辛萬苦參訂将來猶恐後學反以圓相為躲跟奈何卻成窠臼此說大為可笑若圓相成了躲跟窠臼則我金粟大師一棒亦成躲跟窠臼乎麻三斤幹屎橛亦成躲跟窠臼乎此因予點破五宗各出一面之句故也今且問他能分得五宗一宗一宗從何一面一面而出耶若五宗實從這個○圓相一面一面而出者豈不成了躲跟窠臼乎況此圓相你那裡見他方所一面一面來瞎漢還聞塗毒鼓麼又雲一棒一喝轉轉弄此謾人者怪道他複竹庵書中竟駁為天然外道爾弗思乎今之海内孰行棒孰行喝何故班班見于着而非之況三峰今已繼此一棒了也而且虛獎道我金粟大師一棒亦成躲跟窠臼乎此非三峰語自乖乎嘻若果會得三玄三要之旨不出拈花單傳何争一棒一喝乃至猿啼鳥噪莫不發明三玄三要之旨也驢鳴馬嘶莫不發明三玄三要之旨也魚歌牧唱莫不發明三玄三要之旨也風柯月楮莫不發明三玄三要之旨也所以塵說刹說衆生說無間歇莫不發明三玄三要之旨也嗚呼若是抱死竿頭直饒你把生鐵鑄就三玄三要之句掇向人前猶是立地死漢正所謂邪正在人不在法也且麻三斤幹屎橛你道曾流出什麼物來也成躲跟窠臼了可見又要贓誣先聖矣而又将古人直指處穿鑿話頭來相诘知而故問乎不知而問乎予一一答之請彼反之于心已可欺也佛祖不可欺也天下後世更不可欺也諸方自有明眼者在何待予辨。
天隐和尚語錄卷十一
師判雲子複三峰前來書為彼判臨濟宗旨不達其理妄肆臆說欲置而不答恐誤後學獲罪于法門故不徇情而據理言之讵料彼有人我見翻道子立在無人對證處說果子話又道子要立在上風足見三峰皆勝心也子住山三十餘年并不管分外事因他蓦刺書來蓋不得已而應之耳今彼複哓哓緻辨于理全違希圖遮人耳目愈增其醜既知予宗一心拈花單傳之旨而乃謂舉世如此者何也殊不知三世諸佛亦如是曆代祖師亦如是天下善知識亦如是何為硬執己見翹然自負以為異于人而謬判先聖宗旨如所謂黃檗三頓痛棒未聞有兩頓四頓之旨發三玄三要處處抱樁搖橹必欲合此三法逆推五祖接盧能以杖擊碓三下為臨濟張本不論拈花單傳之旨恐離了三法則落在心性禅裡然則四料簡四賓主四喝有何四法可據耶若謂三玄三要根定三頓痛棒則曹洞君臣五位又何從五法而接青原一脈乎殊不知三頓痛棒本乎單傳之旨若識厥旨三玄三要着着現前若道三玄三要意趣在拈花旨外而另有法亦是心外取法矣豈非埋沒我臨濟大師于空閑無用之地哉不達此理妄議古今尊宿為抹殺宗旨而單傳拈花一事見餘不肯是說遂爾惡發濫言诋詈令人目之皆可欣也令人思之實可哀也予觀三峰傳衣注雲若必重自悟而抹殺相傳之法必非悟心之士也何以故以其見有法故見有法即與自心違故既悟見有法則所悟之心亦僞故餘謂三峰如是說則悟心之士不可分心分法何故必執三法為宗旨而妄判所悟單傳之旨者為一橛頭禅且問他曾悟也未若道悟則不可取法而反責悟心之士為抹殺相傳之法也若道未悟亦不可雲既悟見有法則所悟之心亦僞故而反執法以貶諸方一悟便了單傳拈花之旨也可見三峰轉轉迷源弗知颠倒苟欲網羅當世學者緻令自語相違處處乖張言言失旨予豈好辨哉況三峰奚足與辨誠恐後世無所據焉爾彼雲通公之說實屬未知之咎敬為忏謝但其言溷指旁岐實不通旁岐之理有犯正宗不得不為力誅之子曰此理明顯尚自弗知撄犯先覺而況佛祖玄微奧旨全不細心猶且矜誇三思方立大論更誣餘似數曹洞為旁出是何言欤予雖不敏法門大綱難以掩目正為三峰五宗原中雲五宗各出一面然有正宗第一先出次則雲門曹洞其餘旁出道理極則教家玄妙淵微莫不悉備又雲此但人天小果有漏之因如影随形雖有非實豈非曹洞語乎此說皆出三峰之口而昧已謾人磬山可得而謾哉凡閱三峰語句者亦不可得而謾也又雲予書中言公千辛萬苦參訂将來猶恐後學反以圓相為躲跟奈何卻成窠臼此說大為可笑若圓相成了躲跟窠臼則我金粟大師一棒亦成躲跟窠臼乎麻三斤幹屎橛亦成躲跟窠臼乎此因予點破五宗各出一面之句故也今且問他能分得五宗一宗一宗從何一面一面而出耶若五宗實從這個○圓相一面一面而出者豈不成了躲跟窠臼乎況此圓相你那裡見他方所一面一面來瞎漢還聞塗毒鼓麼又雲一棒一喝轉轉弄此謾人者怪道他複竹庵書中竟駁為天然外道爾弗思乎今之海内孰行棒孰行喝何故班班見于着而非之況三峰今已繼此一棒了也而且虛獎道我金粟大師一棒亦成躲跟窠臼乎此非三峰語自乖乎嘻若果會得三玄三要之旨不出拈花單傳何争一棒一喝乃至猿啼鳥噪莫不發明三玄三要之旨也驢鳴馬嘶莫不發明三玄三要之旨也魚歌牧唱莫不發明三玄三要之旨也風柯月楮莫不發明三玄三要之旨也所以塵說刹說衆生說無間歇莫不發明三玄三要之旨也嗚呼若是抱死竿頭直饒你把生鐵鑄就三玄三要之句掇向人前猶是立地死漢正所謂邪正在人不在法也且麻三斤幹屎橛你道曾流出什麼物來也成躲跟窠臼了可見又要贓誣先聖矣而又将古人直指處穿鑿話頭來相诘知而故問乎不知而問乎予一一答之請彼反之于心已可欺也佛祖不可欺也天下後世更不可欺也諸方自有明眼者在何待予辨。
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