龍池幻有禅師語錄卷之五 史五
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情自共合之為一體矣始可謂攪長河為酥酪變大地作黃金更可謂若人識得心大地無寸土耳果如此用心則不辜汝來問珍重。
臘八日光祿大夫徹如吳公設供上堂曰夜來釋迦佛成道天明個個食香糜今朝直不是昨日試問諸人知不知震威一喝雲者釋迦老子慣要取小便宜自私自利得少為足何不再礙一時待他東方太陽出時令他光明照四天下使大地人門開戶啟人人得見個個共知有何不可即到此地亦不為遲務須要鑒在機先一着子正儒門所謂見莫見乎隐顯莫顯乎微才睹明星出時便自見得悟得了也試問現前大衆正恁麼時太陽當晝日輪在天頂心頭上為什麼汝等個個坐在黑曈曈處咦隻為分明極反令所見遲下座雲諸大德須知今日所設香糜非是當初牧女遺下底蓋系光祿大夫徹如吳公大功德主信心中流出來也仰勞大衆同音念個晝吉祥夜吉祥晝夜六時恒吉祥一切時中吉祥者。
通照沙彌請益法華經中是法住法位世間相常住偈語老僧曰即舉世間眼見金木水火土五行之法略釋可矣如劫初金色屬黃其性唯堅校之于今金其相其性皆變而不同便為不住法位今古既已有殊便屬之無常法矣法且無常豈能久住世哉以今金校劫初之金其色其性未嘗有一毫變異故雲是法住法位世間相常住耳又如劫初木性唯直其外枝葉唯青唯綠其内色本白即校之于今木其性其相一無有異豈不能久住世哉水火土相性等亦如是校釋然而有生滅法即屬之無常無生滅法即屬之常即如五谷種子等雖生生不已以其色相古今無有變異以生即無生又以古今相續未嘗斷故而色相亦無有異所以為不滅耳然無常離常别有無常者以有異故是真無常矣以無常離常無無常故由是不異常亦離無常無真常矣于是知常即無常無常即常故如來雲諸佛兩足尊知法常無性佛種從緣起是故說一乘是法住法位世間相常住于道場知已導師方便說有二乘三乘法耳。
有客會師不契以書達之雲雲不已其訖曰古雲一言重于九鼎其和尚之言也夫敢不三薰三沐稽首而受之容請大教先怖愚衷幸亮師以書複之曰未得書先已信與居士眉毛斯結得書讀之始知居士一足尚在門外奈何又來書雲普天之下道無不在請問向何處分門内又向何處分門外耶師複曰幸居士從信門入又書雲信為道源功德母信能長養諸善根已得之矣已得之矣異日面問六祖無念為宗如何師曰不以念為念念即無念六祖無念原于此問老師有念否答有因公問須用起念答曰若無問時如何答念無覓處曰某平時多念奈何師曰若以無念為無念無念亦是念公之多念由茲生問世間滿目萬續紛擾在悟底人未悟底人分上如何分别師曰貧道無間工夫曰老師在何處着忙耶師默然不應良久又問色空不二如何師曰如吾所謂世相本空俱無自性以世相無自性故當體即是本空以本空亦無自性故通身是個世相公會得否客曰曉得師曰公若曉得我已說竟矣然問既無根答處亦何曾究竟别更有問色空不二如何理會師又答曰不以色為色色即非色所以雲色不異空不以空為空空即非空所以雲空不異色耳然離色則何以見空故曰色即是空且去空則令色無以顯故曰空即是色矣蓋色空本來一體因人??計有色有空世人殊未知色空都盧是我一個真心即真心名原無自性如此則了??亦無覓處咄一聲曰才說到者裡汝等休瞌睡去。
或有非師前刻中應無所住而生其心之生字作醒字看最好謂是看錯了者師聞之曰可以一笑餘蓋無他第恐今人住着色聲香味觸法上生心動念故爾非是特地改他大乘經義也若今人果于色聲香味觸法上無一毫住着念時即當下觸目無非總是清淨境象現前矣又烏用生心動念餘恐而生生字例前生字作一樣看了故所謂此生字作醒字看最好也試問大德于此處還曾醒得一醒也未倘爾未曾夢得請莫向背地裡說瞎話無益不中用自生障礙欺人自欺才要非彼先察其已三思再斯可行可止。
嘉湖圓觀圓覺圓始圓妙四人來參至晚室中師問盡十方世界是一個靈知汝諸人還會得麼觀雲會得師雲既會得就該悟了觀無語又問如何是有為法如何是無為法觀雲緣生即有為了緣生無性即無為師雲老僧則不然以有為為有為是有為法不以有為為有為是無為法豈不是生即無生無生即生也又雲飯籮裡有一人餓殺大海裡有一人渴殺有這等人麼觀雲眼前皆是侍者進茶次覺雲和尚吃茶不知冷熱師雲你倒道着師又問如何是般若旨觀雲般若即智慧智慧即真空乃至菩提涅槃一法千名應緣立号豈有二理哉師雲因甚不會生即無生有為即無為耶觀雲生即無生教某甲會個什麼師雲還未究竟觀雲亦不必究竟師雲汝全身擔荷去也觀禮三拜覺亦作女人拜而出觀呈偈雲無生豈有意開口蓦面啐笑殺須菩提天花都狼藉覺呈偈雲一切法無生皆依幻所立幻本無幻因誰起複誰滅始問常不輕菩薩見性否師雲見然爾有悟即得識他始雲有悟門否師雲見即性性即見你作麼生見始無語師乃舉龐公雲難難難十石油麻樹上攤婆雲易易易百草頭上祖師意靈昭女作個解交雲也不難也不易饑來吃飯困來睡于此便會得有甚悟與不悟始雲若然則無佛無衆生亦無善無惡耶師雲汝且截斷兩頭語再問看始禮拜師雲不要磕破老僧額角始雲難難難自他不隔一毫端覺雲易易易千聖何曾認得渠始雲也不難也不易直得南北不分東西不辯師喝雲教汝截斷兩頭得個入處如何又扯葛藤始雲教某無下手處師雲去始竟出呈偈雲夜夜上床眠朝朝還下地闆響吃粥了随衆禮佛去圓觀問昔有僧問??宿如何是佛宿雲新婦騎驢阿家牽如此語中具三玄三要否師雲不具此中若具三玄三要汝何便不會得觀雲未審如何語始具得三玄三要師雲阿家牽驢新婦騎圓妙問天地一指萬物一馬何謂耶師雲亦可作大小相容一多無礙會若在張三便是張三底天地以天地中亦具着張三若在李四便是李四底天地在天地中亦該着李四以萬物例此可知所以謂天地一指也萬物一馬也。
無擇某上座至參禮拜起師問汝從何來某曰從天台來師雲汝參過何人來雲特來禮拜和尚師雲禮拜求何事雲更無餘事師曰也不為分外雲應當得底師曰汝且歇息歇息再與汝商量至晚入室禮畢師曰汝還知非麼雲知非更有一個師曰汝不知才發一念要向這邊來時早錯了也雲不發一念時亦錯師曰為我這邊無佛法向汝道故雲也知和尚無法與人師喝一聲雲喝得我魄散魂消師叱之曰這磨嘴種子有什麼了時竟倒其藤拂帚柄連打數十下不已某再拜雲請和尚息怒師氣急曰汝還知達磨當時曾帶個什麼物到此來雲知和
臘八日光祿大夫徹如吳公設供上堂曰夜來釋迦佛成道天明個個食香糜今朝直不是昨日試問諸人知不知震威一喝雲者釋迦老子慣要取小便宜自私自利得少為足何不再礙一時待他東方太陽出時令他光明照四天下使大地人門開戶啟人人得見個個共知有何不可即到此地亦不為遲務須要鑒在機先一着子正儒門所謂見莫見乎隐顯莫顯乎微才睹明星出時便自見得悟得了也試問現前大衆正恁麼時太陽當晝日輪在天頂心頭上為什麼汝等個個坐在黑曈曈處咦隻為分明極反令所見遲下座雲諸大德須知今日所設香糜非是當初牧女遺下底蓋系光祿大夫徹如吳公大功德主信心中流出來也仰勞大衆同音念個晝吉祥夜吉祥晝夜六時恒吉祥一切時中吉祥者。
通照沙彌請益法華經中是法住法位世間相常住偈語老僧曰即舉世間眼見金木水火土五行之法略釋可矣如劫初金色屬黃其性唯堅校之于今金其相其性皆變而不同便為不住法位今古既已有殊便屬之無常法矣法且無常豈能久住世哉以今金校劫初之金其色其性未嘗有一毫變異故雲是法住法位世間相常住耳又如劫初木性唯直其外枝葉唯青唯綠其内色本白即校之于今木其性其相一無有異豈不能久住世哉水火土相性等亦如是校釋然而有生滅法即屬之無常無生滅法即屬之常即如五谷種子等雖生生不已以其色相古今無有變異以生即無生又以古今相續未嘗斷故而色相亦無有異所以為不滅耳然無常離常别有無常者以有異故是真無常矣以無常離常無無常故由是不異常亦離無常無真常矣于是知常即無常無常即常故如來雲諸佛兩足尊知法常無性佛種從緣起是故說一乘是法住法位世間相常住于道場知已導師方便說有二乘三乘法耳。
有客會師不契以書達之雲雲不已其訖曰古雲一言重于九鼎其和尚之言也夫敢不三薰三沐稽首而受之容請大教先怖愚衷幸亮師以書複之曰未得書先已信與居士眉毛斯結得書讀之始知居士一足尚在門外奈何又來書雲普天之下道無不在請問向何處分門内又向何處分門外耶師複曰幸居士從信門入又書雲信為道源功德母信能長養諸善根已得之矣已得之矣異日面問六祖無念為宗如何師曰不以念為念念即無念六祖無念原于此問老師有念否答有因公問須用起念答曰若無問時如何答念無覓處曰某平時多念奈何師曰若以無念為無念無念亦是念公之多念由茲生問世間滿目萬續紛擾在悟底人未悟底人分上如何分别師曰貧道無間工夫曰老師在何處着忙耶師默然不應良久又問色空不二如何師曰如吾所謂世相本空俱無自性以世相無自性故當體即是本空以本空亦無自性故通身是個世相公會得否客曰曉得師曰公若曉得我已說竟矣然問既無根答處亦何曾究竟别更有問色空不二如何理會師又答曰不以色為色色即非色所以雲色不異空不以空為空空即非空所以雲空不異色耳然離色則何以見空故曰色即是空且去空則令色無以顯故曰空即是色矣蓋色空本來一體因人??計有色有空世人殊未知色空都盧是我一個真心即真心名原無自性如此則了??亦無覓處咄一聲曰才說到者裡汝等休瞌睡去。
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嘉湖圓觀圓覺圓始圓妙四人來參至晚室中師問盡十方世界是一個靈知汝諸人還會得麼觀雲會得師雲既會得就該悟了觀無語又問如何是有為法如何是無為法觀雲緣生即有為了緣生無性即無為師雲老僧則不然以有為為有為是有為法不以有為為有為是無為法豈不是生即無生無生即生也又雲飯籮裡有一人餓殺大海裡有一人渴殺有這等人麼觀雲眼前皆是侍者進茶次覺雲和尚吃茶不知冷熱師雲你倒道着師又問如何是般若旨觀雲般若即智慧智慧即真空乃至菩提涅槃一法千名應緣立号豈有二理哉師雲因甚不會生即無生有為即無為耶觀雲生即無生教某甲會個什麼師雲還未究竟觀雲亦不必究竟師雲汝全身擔荷去也觀禮三拜覺亦作女人拜而出觀呈偈雲無生豈有意開口蓦面啐笑殺須菩提天花都狼藉覺呈偈雲一切法無生皆依幻所立幻本無幻因誰起複誰滅始問常不輕菩薩見性否師雲見然爾有悟即得識他始雲有悟門否師雲見即性性即見你作麼生見始無語師乃舉龐公雲難難難十石油麻樹上攤婆雲易易易百草頭上祖師意靈昭女作個解交雲也不難也不易饑來吃飯困來睡于此便會得有甚悟與不悟始雲若然則無佛無衆生亦無善無惡耶師雲汝且截斷兩頭語再問看始禮拜師雲不要磕破老僧額角始雲難難難自他不隔一毫端覺雲易易易千聖何曾認得渠始雲也不難也不易直得南北不分東西不辯師喝雲教汝截斷兩頭得個入處如何又扯葛藤始雲教某無下手處師雲去始竟出呈偈雲夜夜上床眠朝朝還下地闆響吃粥了随衆禮佛去圓觀問昔有僧問??宿如何是佛宿雲新婦騎驢阿家牽如此語中具三玄三要否師雲不具此中若具三玄三要汝何便不會得觀雲未審如何語始具得三玄三要師雲阿家牽驢新婦騎圓妙問天地一指萬物一馬何謂耶師雲亦可作大小相容一多無礙會若在張三便是張三底天地以天地中亦具着張三若在李四便是李四底天地在天地中亦該着李四以萬物例此可知所以謂天地一指也萬物一馬也。
無擇某上座至參禮拜起師問汝從何來某曰從天台來師雲汝參過何人來雲特來禮拜和尚師雲禮拜求何事雲更無餘事師曰也不為分外雲應當得底師曰汝且歇息歇息再與汝商量至晚入室禮畢師曰汝還知非麼雲知非更有一個師曰汝不知才發一念要向這邊來時早錯了也雲不發一念時亦錯師曰為我這邊無佛法向汝道故雲也知和尚無法與人師喝一聲雲喝得我魄散魂消師叱之曰這磨嘴種子有什麼了時竟倒其藤拂帚柄連打數十下不已某再拜雲請和尚息怒師氣急曰汝還知達磨當時曾帶個什麼物到此來雲知和
