龍池幻有禅師語錄卷之四 史四
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即水火等七難是也若滅貪欲無所依止然舍此根塵不偶六根互用大悲圓通法門則一切生死苦厄又何由解脫哉師舉起拂子敲空雲汝等還聞麼衆默然師雲老僧如何卻聞又将拂子柄擊案桌雲汝等還聞麼衆亦默然師雲老僧如何不聞乃曰觀音妙智力能救世間苦具足神通力廣修智方便下座。
二月二十九日上堂師雲老僧一向以來與汝等說話秪說得個如來禅一名義理禅一名老婆禅但未嘗提起向上底一等說話今日與你們略通一線去昔日沩山和尚一日示衆雲老僧百年後往山前檀越家作一頭水牯牛去左脅下書五字沩山僧某甲當恁麼時若喚作沩山僧卻又是水牯牛若喚作水牯牛卻又是沩山僧且道汝等喚個什麼即得當時有僧出雲和尚若恁麼某甲相随去也山雲汝若去切須銜取一莖草來在汝等且道是什麼意思也須要會得好在今日老僧則不然須知雲月是同溪山各異何用待至百年即今有人喚老僧是牛師即作牛鳴一聲若有人喚老僧作馬師即作馬鳴一聲正恁麼時喚牛是喚馬是喚老僧是即如牛馬事且置怎奈老僧何況又是華嚴道場八十一卷經文畢在今日老僧亦當從頭敷演過如是我聞一時佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中乃至一切衆生具有如來智慧德相但以妄想執着而不證得高聲曰前文竟下座。
臘月朔日上堂雲古人道三世諸佛不知有黧奴白牯卻知有三世諸佛不知有者以彼從來未曾噇酒黧奴白牯卻知有者為伊啟首原無讀書衆兄弟汝等若恁麼會得須知老僧已兩手分付汝等了也若恁麼不會切忌他時異日不得胡統亂統去八十翁翁入場屋不是小兒戲佛法不是細事知有不知有汝等珍重各各務要會取個分曉去下座臘盡日上堂曰老僧生年屬己酉從隔歲戊申巳過了六十花甲一轉矣今春啟首至此又是三百六十五日四分日之一分自初正月一日始日日起來隻是着衣吃飯屙屎放尿過了竟無個事與衆兄弟商量得茲既到了年盡月盡夜頭亦想不起個說話可說止有兩句說話咦歲事盡從今夜畢明朝生意從新起擲拂子下座。
晚話 上堂師雲不憶當初釋迦老子也知有這個時節一日在靈山會上于人天百萬衆前拈起一莖合歡梧桐花示衆時幸喜有迦葉尊者出來微笑了一笑做得個解交不然直饒是老釋迦也未免納敗缺有分今日在老僧則不然先納了敗缺然後舉似始得何也今時又不同那一時多矣試舉看遂豎起拂子雲汝等衆中有會得這個麼若會得這個了須知還有那一個未會在若更會得那一個了遂擲下拂子豎起拳頭雲老僧手何似驢蹄良久乃下座。
上堂師雲若論這一着子今時難得其人若老僧一總不說如冰壺夜靜水洩不通更若老僧略通一線則有多門方便又成路布葛藤蓋從上佛祖辜負處且置而不言隻不欲辜負了達磨大師自南天竺國特特航海而來至此方當初隻說直指人心見性成佛若據二祖神光斷臂後乞安心時達磨雲将心來為汝安二祖曰覓心了不可得磨雲為汝安心竟若人于此領會得便休無事不畢更若未會須用傍通一線始得如古人雲三界無别法唯是一心作于是即知目前山河大地明暗色空草木昆蟲人畜等物事事法法無非總屬吾心故雲唯吾心外無一法可得是也何得如此以萬物非吾心則不可知以吾心非萬物則不可見于是當知吾心即是萬物萬物總屬吾心所以凡是見物即見吾心是也如金剛般若雲凡所有相皆是虛妄若見諸相非相即見如來謂何也馬祖雲即心即佛又謂何也心佛衆生三無差别又謂何也即如馬祖曰非心非佛又作麼生南泉道不是心不是佛不是物又作麼生南嶽大師雲喚作一物即不中臨濟大師雲汝等赤肉團上有一無位真人常在汝等面門出入初心未證據者切須看看六祖大師又雲我有一物無頭無尾無名無相又作麼生若論如此種種說話不同了不如向前道一個不會恰好且截斷葛藤下座。
上堂師雲老僧從十八歲學道至此四十四年以來始會得達磨西來直指人心見性成佛底一着子今日特特挑在棒頭上賣與諸人要買底趁早買要會底趁早會過了此一時恐隻要待彌勒下生始得且如何是心除我自知外無别有心除我自心外無别有知如此知不為不明且如何是性除我自性外無别有見除我自見外無别有性如此見不為不徹若要明心見性但會盡此兩轉語管保自得矣更有兩轉戒語一總說與汝等切不得以知為知知即無知又不得以無知為無知無知即知切不得以無見為無見無見即見又不得以見為見見即無見由楞嚴所忌知見立知即無明本知見無見斯即涅槃珍重會去。
上堂師雲禹門院裡禅大似他鄉村中個太醫無多方藥頭止有一帖平胃散不管他瘋勞臌膈四百四病一切内外科雜症總與他這一味藥頭不管伊茶湯裡也着上些粥飯裡也着上些水裡也着上些米裡也着上些油鹽醬醋裡也着上些蔬果面食裡也着上些閑忙動靜處也着上些行住坐卧處也着上些但肯餐采底一任伊餐采但肯咬嚼底一任伊咬嚼直待伊年深日久了眉須堕落底自然長出眉須來發毛脫掉底自然長出發毛來破皮底自然收口肉爛底自然生膚黃胖底血色自然如舊骨瘦底肌膚自然潤澤局攣者手足自然舒伸隻要教他依還複初一如舊時人耳世間不肯服藥底止有兩種有一種最可憐生喻如老鼠入牛角要鑽也鑽不入要咬又咬不動隻得殷忍而退果若是個獅子兒不免要奮其全威吒呀哮吼一聲時直得群狐喪膽百獸魂飛獨行獨步随方自在放曠遊行也怪伊不得喝一聲下座。
安千日華嚴禅期上堂祝香雲此一瓣香不從天降豈逐地生用山僧信手拈來爇向爐中端為供養千花台上百寶光中千百億化身釋迦牟尼佛大悲觀世音菩薩大智文殊師利菩薩大行普賢菩薩等次一瓣香端為供養笑岩堂上傳曹溪正脈三十二世月心寶大和尚用酬法乳以至荊山珂夢塘覺樂庵悅和尚次一瓣香端為報祝今辰當齋施主質齋湯老先生大檀越祿位榮遷官高極品上同許氏太老夫人福如東海滔滔壽比南山郁郁以及十方諸大檀越均為報祝就座雲靈光獨耀迥脫根塵今古洞然聖凡靡間遂舉起拂子雲汝等還知有這個事麼當恁麼時錯過也不知千日禅期始于今日華嚴法寶八十一卷經文總未提起一字且把目前事試檢點理論一理論看即往時靈雲道三十年來尋劍客幾回葉落又抽枝自從一見桃花後直至而今更不疑當時有個玄沙備禅師聞雲谛當甚谛當敢保老兄未徹在後來會見靈雲說話了卻雲你恁麼方始是徹徹與未徹且置之勿論試問現前大衆道若靈雲當初果然見這桃花也未若真實未見這桃花時又何曾得悟道來更若謂畢竟眼裡見這桃花了又争得悟道去山僧今日路見不平隻得勉強為伊頌出曰堪羨靈雲初悟道徹未徹已見玄沙古今物我曾無間所以碧桃還放花這四句偈汝等直下便會去即今日便是古時若一總不理會得即古時依然還同今日既到了這個時節更說個什麼可謂啼得血流無用處不如緘口過殘春咦到了他時
二月二十九日上堂師雲老僧一向以來與汝等說話秪說得個如來禅一名義理禅一名老婆禅但未嘗提起向上底一等說話今日與你們略通一線去昔日沩山和尚一日示衆雲老僧百年後往山前檀越家作一頭水牯牛去左脅下書五字沩山僧某甲當恁麼時若喚作沩山僧卻又是水牯牛若喚作水牯牛卻又是沩山僧且道汝等喚個什麼即得當時有僧出雲和尚若恁麼某甲相随去也山雲汝若去切須銜取一莖草來在汝等且道是什麼意思也須要會得好在今日老僧則不然須知雲月是同溪山各異何用待至百年即今有人喚老僧是牛師即作牛鳴一聲若有人喚老僧作馬師即作馬鳴一聲正恁麼時喚牛是喚馬是喚老僧是即如牛馬事且置怎奈老僧何況又是華嚴道場八十一卷經文畢在今日老僧亦當從頭敷演過如是我聞一時佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中乃至一切衆生具有如來智慧德相但以妄想執着而不證得高聲曰前文竟下座。
臘月朔日上堂雲古人道三世諸佛不知有黧奴白牯卻知有三世諸佛不知有者以彼從來未曾噇酒黧奴白牯卻知有者為伊啟首原無讀書衆兄弟汝等若恁麼會得須知老僧已兩手分付汝等了也若恁麼不會切忌他時異日不得胡統亂統去八十翁翁入場屋不是小兒戲佛法不是細事知有不知有汝等珍重各各務要會取個分曉去下座臘盡日上堂曰老僧生年屬己酉從隔歲戊申巳過了六十花甲一轉矣今春啟首至此又是三百六十五日四分日之一分自初正月一日始日日起來隻是着衣吃飯屙屎放尿過了竟無個事與衆兄弟商量得茲既到了年盡月盡夜頭亦想不起個說話可說止有兩句說話咦歲事盡從今夜畢明朝生意從新起擲拂子下座。
晚話 上堂師雲不憶當初釋迦老子也知有這個時節一日在靈山會上于人天百萬衆前拈起一莖合歡梧桐花示衆時幸喜有迦葉尊者出來微笑了一笑做得個解交不然直饒是老釋迦也未免納敗缺有分今日在老僧則不然先納了敗缺然後舉似始得何也今時又不同那一時多矣試舉看遂豎起拂子雲汝等衆中有會得這個麼若會得這個了須知還有那一個未會在若更會得那一個了遂擲下拂子豎起拳頭雲老僧手何似驢蹄良久乃下座。
上堂師雲若論這一着子今時難得其人若老僧一總不說如冰壺夜靜水洩不通更若老僧略通一線則有多門方便又成路布葛藤蓋從上佛祖辜負處且置而不言隻不欲辜負了達磨大師自南天竺國特特航海而來至此方當初隻說直指人心見性成佛若據二祖神光斷臂後乞安心時達磨雲将心來為汝安二祖曰覓心了不可得磨雲為汝安心竟若人于此領會得便休無事不畢更若未會須用傍通一線始得如古人雲三界無别法唯是一心作于是即知目前山河大地明暗色空草木昆蟲人畜等物事事法法無非總屬吾心故雲唯吾心外無一法可得是也何得如此以萬物非吾心則不可知以吾心非萬物則不可見于是當知吾心即是萬物萬物總屬吾心所以凡是見物即見吾心是也如金剛般若雲凡所有相皆是虛妄若見諸相非相即見如來謂何也馬祖雲即心即佛又謂何也心佛衆生三無差别又謂何也即如馬祖曰非心非佛又作麼生南泉道不是心不是佛不是物又作麼生南嶽大師雲喚作一物即不中臨濟大師雲汝等赤肉團上有一無位真人常在汝等面門出入初心未證據者切須看看六祖大師又雲我有一物無頭無尾無名無相又作麼生若論如此種種說話不同了不如向前道一個不會恰好且截斷葛藤下座。
上堂師雲老僧從十八歲學道至此四十四年以來始會得達磨西來直指人心見性成佛底一着子今日特特挑在棒頭上賣與諸人要買底趁早買要會底趁早會過了此一時恐隻要待彌勒下生始得且如何是心除我自知外無别有心除我自心外無别有知如此知不為不明且如何是性除我自性外無别有見除我自見外無别有性如此見不為不徹若要明心見性但會盡此兩轉語管保自得矣更有兩轉戒語一總說與汝等切不得以知為知知即無知又不得以無知為無知無知即知切不得以無見為無見無見即見又不得以見為見見即無見由楞嚴所忌知見立知即無明本知見無見斯即涅槃珍重會去。
上堂師雲禹門院裡禅大似他鄉村中個太醫無多方藥頭止有一帖平胃散不管他瘋勞臌膈四百四病一切内外科雜症總與他這一味藥頭不管伊茶湯裡也着上些粥飯裡也着上些水裡也着上些米裡也着上些油鹽醬醋裡也着上些蔬果面食裡也着上些閑忙動靜處也着上些行住坐卧處也着上些但肯餐采底一任伊餐采但肯咬嚼底一任伊咬嚼直待伊年深日久了眉須堕落底自然長出眉須來發毛脫掉底自然長出發毛來破皮底自然收口肉爛底自然生膚黃胖底血色自然如舊骨瘦底肌膚自然潤澤局攣者手足自然舒伸隻要教他依還複初一如舊時人耳世間不肯服藥底止有兩種有一種最可憐生喻如老鼠入牛角要鑽也鑽不入要咬又咬不動隻得殷忍而退果若是個獅子兒不免要奮其全威吒呀哮吼一聲時直得群狐喪膽百獸魂飛獨行獨步随方自在放曠遊行也怪伊不得喝一聲下座。
安千日華嚴禅期上堂祝香雲此一瓣香不從天降豈逐地生用山僧信手拈來爇向爐中端為供養千花台上百寶光中千百億化身釋迦牟尼佛大悲觀世音菩薩大智文殊師利菩薩大行普賢菩薩等次一瓣香端為供養笑岩堂上傳曹溪正脈三十二世月心寶大和尚用酬法乳以至荊山珂夢塘覺樂庵悅和尚次一瓣香端為報祝今辰當齋施主質齋湯老先生大檀越祿位榮遷官高極品上同許氏太老夫人福如東海滔滔壽比南山郁郁以及十方諸大檀越均為報祝就座雲靈光獨耀迥脫根塵今古洞然聖凡靡間遂舉起拂子雲汝等還知有這個事麼當恁麼時錯過也不知千日禅期始于今日華嚴法寶八十一卷經文總未提起一字且把目前事試檢點理論一理論看即往時靈雲道三十年來尋劍客幾回葉落又抽枝自從一見桃花後直至而今更不疑當時有個玄沙備禅師聞雲谛當甚谛當敢保老兄未徹在後來會見靈雲說話了卻雲你恁麼方始是徹徹與未徹且置之勿論試問現前大衆道若靈雲當初果然見這桃花也未若真實未見這桃花時又何曾得悟道來更若謂畢竟眼裡見這桃花了又争得悟道去山僧今日路見不平隻得勉強為伊頌出曰堪羨靈雲初悟道徹未徹已見玄沙古今物我曾無間所以碧桃還放花這四句偈汝等直下便會去即今日便是古時若一總不理會得即古時依然還同今日既到了這個時節更說個什麼可謂啼得血流無用處不如緘口過殘春咦到了他時
